我是冲着The Return of Chandu这个剧名打开的，希望可以了解一下不同的民俗，耐何此The Return of Chandu非那个The Return of Chandu，但也只能坚持看完，太神话了
任何研究和分析，背后的理论和逻辑是最根本的，数据的研究分析更是如此，可以说很多的分析和结论错误百出。这部剧中大量的案例很好的诠释了这一点，另外编剧数学功底深厚，数学思维作用的几个例子简直是神奇，不得不佩服数学思维越来越重要。
露从今夜白，月是故乡明。
稍微有点沉重的故事，人争一口气，佛争一柱香，清朝末年，民不聊生，华南农工外出求活路的苦难史，罗四海，死撑一口气。
不知道Clara Kimball Young怎么创作的这个故事，有没有什么契机，挺想知道。
诗歌般流淌的文字，可以走进人的心里，不过仍旧是一本哲学著作，因为隐喻而而有一定的观看难度。
看完，知道为什么扑了，质感是ok的，灰扑扑什么的毕竟是三国啊，演技也是在线的，尤其聂远王骁郭京飞都很不错，杨仪意外也还不错，两位主角也没拉垮，甚至杨颖也没让我出戏，倒是董子健李光洁这两个选角不太适合，总让我有一种违和感，常远也有现代感出戏感，剧情也是ok的，反转又反转，设计精巧，逻辑通顺。但还是有马亲王改编剧的通病，剧情还是拖沓，按理来说悬疑剧应该很上头，但这部就是那种随时可以放下的，比马亲王之前的，已经算是设计精巧不冗长了，也不像之前的那么故弄玄虚，但我还是需要倍速观看。另外片尾曲太不搭了，咋想的
哲学是什么？
• 哲学-哲学史-问题史
• 可以把哲学看作是过去、现在乃至将来，围绕哲学问题所做的永恒的探索。
• 哲学没有标准答案，只有不同解决方式的问题，称之为「难题」。
苏格拉底：辩证法
• 认识你自己（以感觉经验为依据）
• 苏格拉底的一系列对话始终围绕着「是什么」的问题。
柏拉图： 理念论
• 可感知世界：可感知而不可知-感觉的对象
• 理念世界：可知而不可感-思想的对象
• 现象是不可知的 本质是可知的
亚里士多德：反对理念说 创造了名词“本质”，提出三段论。
唯理论：柏拉图 笛卡尔 斯宾诺莎 莱布尼茨
笛卡尔：天赋观念 唯理论
• 我思故我在（主体性的觉醒）
• 「我在怀疑」本身是无可质疑的
• “我”是一个心灵的实体，这个心灵实体的本质乃是“思想”
• 唯理论要从人的心灵中，而不是从对外部事物的感觉经验中去推论整个世界。
斯宾诺莎：自然是自己存在的原因，也是自己存在的结果，实体即自因。
莱布尼茨：单子是单纯的实体，因而没有广延、形状或部分，所以是不可分的。
经验论：洛克 贝克莱 休谟
洛克：“观念”是洛克哲学中的一个基本范畴，用以表示心灵所知觉、所思想的东西。
休谟：知觉：观念 印象
康德：二元论 不可知论 现代哲学的开端
• 现象是可知的 本质是不可知的（和 柏拉图相反）
• 空间与时间是感知事物的先决条件，而不是感知的结果。
• 人的直观能力、空间感是先天的。
幻象：二律背反：对同一个对象形成两种矛盾的理论，但是各自又都能成立。
康德的伦理学 是典型的动机论。
批判的核心：判断的逻辑必然性和事实的现实必然性两者之间的区别。
（例子：上帝是万能的。逻辑上没错，但事实并不是如此。）
康德认为，从结果或行为本身来判断，不能辨别一个行为是否具有道德意义。
只有因诚实而诚实的行为，才能称之为道德行为。
黑格尔：辩证的否定是黑格尔辩证法的核心
• 统一认识论和本体论，把认识看作是一个发展过程。
• 实体作为主体的能动性就表现在它自身之中就包含着纯粹的否定性
实体的运动就成了以终点为目的的自己展开自己自己、自己完成自己的“圆圈”。
• 绝对精神：人类精神的绝对化（绝对不等于绝对精神）
从绝对到绝对精神是一个自我运动、自我发展、自己实现自己的过程。
转自：bilibili风动树梢
因为看了Maria Alba传，知Maria Alba通过婓多更通透了生死。大概我的超多还不够，经历的也没先生多，很多地方不是没懂就是执拗的觉得苏格拉底没把我说通。看来是要过些日子再看了。
一本实用的工具书。只有懂孩子，才能很好的教育孩子，才能有质量的爱孩子。老师家长必备
当初，有一支队伍，工资最低，伙食最差，纪律最好，凭什么呢？就凭“毛泽东”三个字，古今中外，只有毛泽东可以做到。这支队伍就是中国人民解放军！
未来已来，思辨者并不需要有神奇的预测能力，只需要用理性的大脑进行结构化的“切”分，探究并穷尽所有可能性即可。
艺术不是给规则交答卷。
百科里搜索到的定义 术语，文艺复兴 巴洛克 洛可可 印象派 达达主义等，艺术家创作时脑子里装的可不是这些晦涩的限定。
每个普通人对艺术作品本身那种发自内心最纯粹的感受就是艺术鉴赏，完全可以抛开评论家的滔滔不绝以及对于艺术的定义与框架。艺术本身就是个体的表达与受众的千万种感知，自己就是答案，每一个答案也都合理。
按照时间顺序展开的，很多考古中的细枝末节，故事性不强，有点有骨架没有肉的感觉。
从历史的角度看，古埃及的统治阶级面对政权稳定性与合法性的问题，也借助了宗教的力量，所以政权和宗教之间的互相维系与平衡是每个君王关注的重点。为了讲一个能够延续、自圆其说的好故事，有了神庙、金字塔、sphinx、木乃伊…
