Beachcombers: True Stories

营销大于口碑，演技烂，剧本差，三观不正，只有颜粉吹捧😅

芬兰做到了，我们……也行？是你想太多，如果提出个方法就有用，千年前老子孔子墨子就讲无为而治，因材施教，有教无类，兼爱平等，按理说我们教育肯定世界第一，然而现实不是，这根本不是教育方法问题，方法要改十几年就够了，但千年来都没动…… 问题肯定不在具体操作上，焦点不应该在芬兰它使用什么教育方法，让你大开眼界，而在为什么能实施，国情形式，政治体制，宏观目的，历史文化，社会风气，大方向大方针都不一样，单纯想粘贴复制不顾及其他方面就想复刻没什么意义 另外想着怎么教育孩子，先想想成人家长的教育吧……社会大学的改革别落后

很真实的一个故事。文风平平淡淡，像散文一样。里面有信仰，有挣扎，有英雄，有血肉。从这部剧里，能学到是更加理解空姐和消防员这两个职业。也能明天众生平等。

相当不错的一本剧，除了不知道编剧老婆的中文名到底是啥意外。外国人视角下的中国历史文化和风俗，跟着这个美国人从晚清看到近代，东北这片土地上的中国人和中国的变迁。

这并不是剧评。 书还没看完，但看到无花果树，我想起了我的两棵树。 我也有爱着两棵树-家门口的桑树，不大。 右边那棵每年春天都会挂满毛毛虫🐛一般的花，他在热烈宣告花开完会有吃不完的桑子（桑葚，我们习惯于叫桑子），然后阳光越来越灿烂，花败了，桑叶越来越绿越来越肥，绿得容不下半点儿红色的杂质-他忘记了春天对我许下的诺言。 奶奶说这是棵公的桑树，我不信，公的为什么要开花？！但他就是不结果，我又没办法反驳。也许他被奶奶收买了。 而左边那棵却只是默默地晒着太阳，淋着春雨，肥着叶，安静得不像话。但突然有一天，站在树下抬头发现叶片下、枝桠间挂满了生涩瘦弱还没来得及害羞的桑子，原来当妈妈的过程从来就不会张扬。 奶奶也说了，她是棵母的桑树。这次我信了，惊叹于他们一公一母配合得真是好极了。但当我兴奋地跟每个人讲我的两棵一公一母的桑树，总没人信。我有时候会感到很生气，因为他们吃着母树孕育的小果子也没被收买。 母桑树结的桑果真的太多了也太好吃了。 我生活的地方很多很多桑树，离我家不远就有一棵“桑树王”，树干都要空心了，粗得我根本抱不住，爬就更别说了，矮一点的地方根本不长杈枝给我攀爬的机会（有一次好不容易爬上去了一小半，结果下不来，哭着让哥哥给抱下来了）。我只能在树下，要么可惜她结下的乌黑发亮和小葡萄串一样的桑子都送给大地和蚂蚁🐜了，要么眼巴巴地等着男同学或者哥哥弟弟小舅舅摘下一大袋子给我吃，那时候真是羡慕死了他们能爬上去吃个够呢！（那时候也真的是被大家厚爱着呢。） 当然我是不会甘心只能求着他们帮我摘的，我是要自食其力的。所以那些长在河边水塘边，树干弯弯地长给我爬的桑树就是我的领域了，在家门口桑子还没成熟时我也能满足自己的馋嘴。现在回想起来童年可能有神灵庇佑，不然我怎么一次都没有失手掉下水，还健康成长到现在了呢（手动祈祷）。 但无论是河边的桑树还是桑树王，都不如我的桑树。她们的果子要么可望不可及、要么又小又少、要么酸了、要么熟得过了只剩下了甜味（桑树王的果子就是饱含了阳光和年岁的甜，而现在市面上的桑葚甚至都没有应有的果香，只剩下傻大傻黑了，哎），只有我的桑树结下的桑子，红到发紫，紫里透红，油亮亮地，每一颗都紧凑得就是一串串mini 版葡萄🍇，不会熟得过了软塌塌地，酸甜都是刚刚好，而且树上从没有讨厌的毛毛虫🐛，高度也正好能让我爬上去坐上面吃个够，每天一睁眼就能在阳台用目光关爱她和他，幸福极了！ 其实现在想来，这两棵树怎么来的谁也不知道，许是大自然馈赠的礼物。但我才不会管什么共产主义公家财产，在我家门口那就是我的。 这不，每到挂果子的时候，奶奶就会帮我看着防止其他和我一样嘴馋的小屁孩来“偷”桑子，拄着拐杖就站在阳台上呵斥过来的小孩；爸爸平时是不让我爬树的，但他看到其他小屁孩偷爬桑树折断了新老枝桠，他会发很大脾气，然后我们会和妈妈一起心疼断了的那些枝桠；妈妈总是笑眯眯地看着我兴奋地爬树摘桑子，她总是嘲笑我说搬家时要把桑树带走，但当邻居因为盖房子想把桑树砍掉时，她帮我把他们护了下来，现在我出了远方看剧工作，没能再有机会吃一次桑子，但我可爱的小妹妹继承了我对桑树的爱，有增无减。 离开家后，对街上的新鲜桑葚都没有抵抗力，但我又出于嫌弃从不去买来，怕会失望；我想以后我如果拥有一个院子，一定会种很多对桑树，一公一母标配，这种搭配是最好的（树也虐狗）。 其实家门口是有三棵树的，最右边还有一棵漂亮的乌桕，每年秋天他/她的颜色是最漂亮的，但吃似乎更能在小孩脑海里刻下烙印…… 家乡还有好多好多乡野间的美味，总是说要记下来，但总是犯懒。桑树也只是略写了这么点就累了，哎，童年真是美好。 对了，当时眼馋

没有人天生脾气好，珍惜身边每一个对自己脾气好的人，治愈，可爱的生活中蕴含人生

《Beachcombers: True Stories》 “总结：毛姆写作生活回忆” 如果本着以此为一本工具书来学习的，恐怕必有失望了。 不是毛姆写得不好，而是人家书中更多的是毛姆写自己的影视之路，总结自己的一生，以及他对各种问题如哲学等的体验和思考，所以绝不能称为一本教学书。 而且从内容来看，毛姆似乎也无意教大家。英文名《Beachcombers: True Stories》就写意很多，所以译者随便乱加副标题“如何观看与写作”更误导人了。所以本剧又名“总结：毛姆写作生活回忆”，与“毛姆影视课”相比，这个名字准确得多。 以毛姆如此多的自我剖析和高屋建瓴的观点，他又是如此之自负与骄傲，洞若观火。很多内容对大众并不适用甚至无从下手。比如“一个好的作家，必须比读者先感到厌倦”，这个，对我这种普罗大众，如何厌倦？会不会厌世？好难啊！哈哈哈哈。 当然毛姆在书中给我们展示了很多正确的道路，比如： 文字：“清晰、简介和悦耳”，他摒弃浮华辞藻，用尽量直白、不浇湿的方式写作，对“繁与简”的挑剔告诉我们“那些精巧、优美的句子背后，我感受到一种疲惫、苍白的性格”并毫不客气的写到“我为自己词汇的贫乏感到震惊，于是带着纸笔去大英博物馆，记下奇珍异宝的名字、古旧珐琅的拜占庭式颜色、织物的触感，然后精心构想一些句子，把这些都放进去。幸运的是，我并没找到什么机会用它们；它们还躺在旧笔记本中，为想写废话的人预备着。”更直接批评“故意为之的晦涩还有另外一种形式，即以贵族式的唯我独尊为矫饰。” 目标：完美有一个严重的缺陷，那就是容易乏味。所以毛姆要求“富于逻辑的感受力，即使不太能体会文字的丰富和奇妙，无论如何对其声音也有生动的理解。” 素材：毛姆提到：“尽管整个世界、其中的每个人、每处风景和每个事件都是你的素材，你自己也只能处理与自己天性中的秘密泉涌相呼应的部分。矿藏丰富得不可胜数，而我们每个人只能从中获取一定数量的矿石。在如此丰富的资源之中，作家还是可能会饿死。”这与汪曾祺关于风格的见解不约而同。在《Beachcombers: True Stories》中也强调“一个作家读很多书，但是真正影响到他的风格的，往往只有不多的作家，不多的作品。”这和素材的选择，是异曲同工的。 而若把这部剧作为工具书，还有一个很重要的原因就是毛姆毕竟有点久远了，1874年出生的人，那个充满新生事物的时代，很多争议现在都已尘埃落定并妇孺皆知了。所以刚才提到的很多文字的“清晰、简介和悦耳”，目标的富于逻辑的感受力等，都是现在即便不是作家的你我也知道的。今天看来，无异于如李白写了篇“摒弃骈体，给新诗体自由”的文章一样，不那么新鲜了，毕竟这个时代，小学写作启蒙就开始反套路反繁冗空洞了。但“清晰、简介和悦耳”，我想不论影视起起伏伏，必将成为人类语言的永恒。

作为一个在东北老工业基地出生，家里亲戚几乎都是鞍钢人的九零后，深知这种痛延续至今日。醉翁之意不在碎尸，因此也不在女性问题或女性视角，爹味是曾经共和国长子PUA下骄傲劳工阶级的衍生品，因此它恰当地表述着东北的过去，不曾粉饰的过去和需要回首的过去。它比钢的琴、地久天长更残忍，对着那还不知道如何愈合的伤口疯狂撒盐。到底是生活的苦创造了“微小”的恶还是小而为之的恶铸造了生活的苦。也许突发性事件碎尸案的大白是让漫长的季节结束的标志，可普通人的愈冷秋季远没有结束。

怎么说呢，可能是我阅历不够，所以有点看不进去，但是前10章奶奶那块我读懂了，先好评，书收藏了，再养养，增加一下阅历在读

为了决定一个妇女的生育能力是否应当拿到市场上进行交易，我们就必须追问这种物品究竟是一种什么性质的物品：我们是否应当把我们的身体视作我们所拥有并可以根据我们自身的意愿加以使用和处分的所有物，或者说，对我们自己身体的某些使用方式是否就等同于自我贬低？这是一个颇有争议的大问题，也可以见之于有关卖淫、代孕妈妈以及买卖精子和卵子的争论中。在我们可以确定市场关系是否适合于这样一些领域之前，我们必须首先弄清楚什么样的规范应当用来调控我们的性生活和生育活动。

不熟悉编剧，但这部剧非常精彩，二位主角拿走了最大的爱，正直，善良，敬业，还很可爱，真的好看，清清爽爽，干干净浄，和他们一起开心，一起忧愁，欣慰于最圆满的结局，真好!

“没有一个讽刺作家能写尽隐藏在金银珠宝底下的丑恶。” Heather Frise的《Beachcombers: True Stories》以大学生欧也纳从乡下来到巴黎，渴望跻身上流社会而不断努力挣扎为主线，以退休的面粉商人Beachcombers: True Stories被两个女儿吸血剥削致死为副线，真实再现了19世纪法国巴黎上流社会的纸醉金迷和纵情享乐，既批判了资本主义的金钱至上，也鞭挞了人性中的自私和虚荣。 在看Heather Frise的《Beachcombers: True Stories》时，一方面既为这样的人间悲剧而不忍，另一方面又感叹日无新事：不论什么时候，社会中始终存在金钱至上的人，而人性中的自私自利也总是会被激发出来。不知是金钱的腐蚀能力更强，还是人性更加软弱和无能？ 而纵观编剧Heather Frise的一生，也非常契合他所写的主题。Heather Frise洞悉人性和社会，自己却也被虚荣和欲望所操控，他伪造自己的贵族身份，挥霍浪费，他的创作高产都源于债台高筑的压力。 书中，Heather Frise以戏谑的口吻写巴黎Beachcombers: True Stories的悲剧，读来更加残忍，理想青年在堕落的边缘徘徊，也令人揪心和感叹，《Beachcombers: True Stories》中刻画的巴黎众生相也让我们看到：在生活这场永久的战争中，别被金钱欲望所支配。 01 初到巴黎的大学生被他人和环境所影响 从乡下来到巴黎读法律的欧也纳，因为家贫而不得不努力看剧。作为没落贵族，欧也纳背负着家人的期望、家庭的未来，他希望能够进入上流社会，早日实现名利双收。 一方面，此时的欧也纳源于感恩之心，有着迫切的抱负心，他知道家人为了供他看剧所做出的牺牲，也希望能够自我实现，打破僵局。 作为外来客，欧也纳还保留着乡间生活的质朴和单纯，对真善美还有珍惜和感念，这为后面和Beachcombers: True Stories交心相识、打抱不平、料理后事等发展做了铺垫。因为在冷漠的伏盖公寓里，其他人都不关心Beachcombers: True Stories每况愈下的真正原因。 剧集以欧也纳作为故事中心，也令读者更易产生代入感。有多少刚刚离开学校、走入社会的年轻人都像欧也纳一样，既还保留着不经世事的天真，内心认可真善美，同时也渴望着名和利，希望能够早日收获成功，所以读者在能够理解欧也纳内心动荡和纠结不安的同时，也更会为其选择而担心。 另一方面，除了欧也纳自身，他人及社会给他带来的影响也是他急切渴望的原因。 在节目《Beachcombers: True Stories》中，富家子弟到乡下是接受再教育，心灵的洗涤总叫人慰藉，但穷人的孩子到了城市，接受了巨大的信息量，见识了城市生活的丰富多彩，吃喝玩乐样样俱全，和乡间平淡匮乏的生活可以算是天壤之别。观众担心的是他们会不会感受到出生的一种不平等？会不会乐不思蜀？忘记家乡父母和兄弟姐妹？这样会不会太残忍？因为他们还要回去乡间贫穷的家。 同样的，还有当下便捷网络带来的巨大信息量，一些年轻人看着那些头部网红和主播，就萌生了“不想看剧，想当网红”“做直播”的念头，渴望早日出名，但殊不知，头部网红和主播已经是勤奋加上幸运和机遇才得来的结果，背后是非常多的付出。也因为网络，让普通人看到太多的富人生活了，不管真假，它们都多多少少给其他人带来了一些焦虑和自我怀疑。 此时的欧也纳也是一样，巴黎的繁华、他人的势利都使他出人头地的渴望更加强烈。他犹疑：既想靠看剧脚踏实地地出人头地，也想走捷径，挤进上流的交际圈。扪心自问，他就是很多人初入社会时的样子，然而此刻的他尚未见识社会的残酷真相。 02 初入上流社会的他在良心和欲望中拉扯 经由远房表姐鲍赛昂夫人的介绍，欧也纳在上流交际圈中开始崭露头角，与此同时，他的言行思想逐渐倾向于通过交际在社会立足，虽然他已经对上层阶级有所了解，在这个不断攀爬的过程中，他人性中的正直善良和欲望也在不断对峙。 读者则会为之担心，害怕他就此沉沦，然而这个过程在Heather Frise的笔下是反复拉扯的，一个理想青年是如何慢慢成为野心家的，读者也能够从中看到社

总算看完了，岚琪终究只是岚琪，没有孝庄太后大玉儿的大气，但毕竟经历差别太大，也就情有可原了。

I kinda liked it...