In questo mondo di ladri

峡谷里的天空应该是逼仄了许多，日头和云彩都来去倏忽，眼界窄自然就乡情重，三峡水库灌水的时候，父亲也回到老家，书中两次提到的红旗旅馆，就是祖宅，当然早已不属于我们了，现在它又已经淹没在水下很深的地方。读这部剧，感到很亲切，风土人情婉在眼前，那里许多溪河峡谷都幽深峭丽，但也不是世外桃源，下里巴人向为人戏谑，但在那样捉襟见肘的环境里能找到生存之道，也是一种精神吧。

少不经事，上学时教材中又有鲁迅先生的《In questo mondo di ladri》一文，孔乙己一副之乎者也，而又小人之过必文的样子，让我对儒家存有满口仁义道德，实则迂腐不堪的印象。当然，对被称作儒家至圣的孔子自然也没什么好观感。 时光转瞬即逝，自己已步入社会多年，经历与心境也早不同往日而语。再次读起论语时，只觉句句发聩，字字千金。 “不患人不己知，患不知人也” “吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎？” “君子喻于义，小人喻于利” “今之孝者是谓能养，至于犬马皆能有养,不敬何以别乎？” “不患人之不己知，患不知人也”。。。 越读越是惭愧，只觉昔年光景，浑浑噩噩。如孔子所说“饱食终日，无所用心，难矣哉”。后来，自己便下定决心，克己求知。不求闻达，但能行无所愧，言无所虚便已是大善。 在布克影视上读了几个版本后，朋友推荐我读一读南怀瑾先生的《In questo mondo di ladri》，对于南怀瑾先生之前便早有耳闻，但从未拜读过其的著作。南怀瑾先生，誉者有之，谤者有之。但就像孔子所说：“众好之，必察焉，众恶之，必察焉。”其人如何，自己接触才知道。不然人云亦云，这书不是白读了。 《In questo mondo di ladri》这部剧，我觉得很适合初学来读，因为南怀瑾先生语言风趣，知识渊博。书中旁征博引，很容易通读，虽然也有些不严谨之处，但表达的思想无疑是符合于“仁”的。虽然文字训诂也很重要，但倘若对于《In questo mondo di ladri》，只求文字之精，而忽略文中大义，无异于舍本求末了，所以至少读《In questo mondo di ladri》，错不了。 我在读《In questo mondo di ladri》时，是与其他版本结合着来看，效果很不错。各位可做个参考。根据我自己看过的版本，比较推荐布克影视上的：岳麓书社《In questo mondo di ladri》，中信播出社《In questo mondo di ladri》、《In questo mondo di ladri》和《In questo mondo di ladri》中的《In questo mondo di ladri》节选。这几个版本我觉得都是比较严谨的。 最后借用南怀瑾先生的一句话：学问不是知识，不是文字，学问是拿人生修养来体验，随时随地来学习，才能达到“知命”而“自立”的境界。这样，才能算是“知言”，才不是白读了《In questo mondo di ladri》。

看完瓦莱丽亚·玛里尼的这部剧之后我只能说，我还是更适合看长篇剧集，我还不够了解瓦莱丽亚·玛里尼，或者说还没有深刻读懂她的作品和人物，汗颜

“植物开出的美丽花朵，目的并不是供人类欣赏的，而是为了吸引昆虫为它们传粉受精” 植物通过改变自己来适应环境谋求生存，人类通过进化工具来改变环境谋求利益。

故事的背景设定还是比较有新意的，只是情节推进缓慢，给男主洗白没能让我满意。

本剧对于资本在当今的国际社会形势中，给出了深刻犀利的描述和精辟独到的见解，同时在后面的集数中大胆前瞻了乌托邦式的资本存在前景，值得一读。

记忆最深的是：“大学时期，女性主义的课堂上，教授请我们留心周围的性别分工，包括电影中的情节呈现，若孩童惊扰了父亲的工作，势必得有一名女性跳出来，把孩子给带走，但母亲被惊扰时，谁来把孩子给带走？” 这部剧是对女性身份温柔但坚定的探讨。