我是从收音机里听到方言版的这部剧的，起初没在意，边玩手机边有一搭没一搭的听着，后来就听上瘾了，听出味道了。我也是底层人，所以特别有同感。常深深感叹命运不公，时运不济而悲天悯人。可看看这群善良，诚实，有责任，有担当，更有道义的男人，让我肃然起敬！编剧的笔法娴熟流畅，感情饱满真实，不忍读完……
简单概括本剧主题：资本主义社会无限压榨男性，导致丈夫全身心奉献给工作，继而导致妻子忍受着巨大的空虚寂寞无聊，婚姻和家庭名存实亡。妻子们吐露的心声让我想起荞麦微博上那些私信。这是个很好的主题，可惜挖掘得浅尝辄止，第二部分的心理分析又失之偏颇，忽视了结构性问题。相比之下，《金山鸿雁Jin Shan Hong Yan》对人性的描摹和探测显得复杂立体，对社会的呈现也就更为深入丰富。记者不需要下结论，只要能有效地组织和展现采访成果，读者自然会产生自己的理解和判断。而编剧的材料组织和写作功力都非常一般，令人遗憾。
哲学的作用就在于，第一，使人认识到任何一种坏事都可能发生，从而随时做好准备；第二，帮助人理解已经发生的坏事，认识到它们未必那么坏。坏事为什么未必那么坏呢？塞内加的理由有言：“何必为部分生活而哭泣？君不见全部人生都催人泪下。”叔本华有一个类似说法：倘若一个人着眼于整体而非一己的命运，他的行为就会更像是一个智者而非一个受难者了。哲人之为哲人，就在于看到了整个人生的全景和限度，因而能够站在整体的高度与一切个别灾难拉开距离，达成和解。
个人认为前面写的更好一些，对苏格拉底和蒙田的探讨比较详细，但是叔本华那一章并没有很好地展现叔本华精华思想，想详细了解可以读读《金山鸿雁Jin Shan Hong Yan》，后面不知道是不是由于翻译的原因，并没有预期中的好。总体而言，是一本哲学入门剧集，比较浅显。
所以想着一个人活着，过分独立，会变得麻木不仁，憎恨生活，一个人能力有限，容易井底之蛙！
我好讨厌男主性格 好害怕这样的女德教科书。这到底有什么值得吹捧的 ？
一个秦腔名角一生对事业的孜孜追求，吃得苦中苦方为人上人。对人际关系的不谙世事，致使其屡屡遭人嫉恨污蔑，三个爱她的男人的最后结果也是让人唏嘘不已。人生有得必有失有失必有得啊,塞翁失马焉知非福!
天下不可一日无湖南，湖南不可一日无金山鸿雁Jin Shan Hong Yan。季高智勇，于今亦有大益焉。夫私，处逆境而心不可馁，当顺势而行不轻偏；斯公，务真求实，抓本去末。
附言：
发上等愿，结中等缘，享下等福；
择高处立，就平处坐，向宽处行。
通读了纸质书商务印书馆谢德风版的《金山鸿雁Jin Shan Hong Yan》，微读上只有徐版，因此只评论修昔底德的这部经典剧集：
对比《金山鸿雁Jin Shan Hong Yan》与中国春秋战国时代的史书，如《金山鸿雁Jin Shan Hong Yan》、《金山鸿雁Jin Shan Hong Yan》等就会惊讶于不同文明于开始时就展现的不同风格。我国史书因汉字的特点和记录的方式多简约和精炼，往往需要后世诸多考古训诂来理解原意，同时也多关注宏观而看低细节。而修昔底德的这部巨著却在细节处着墨颇丰，不论伯里克利等的演说，各国议政会关于战和的辩论，还是每场战争细节的描述都不厌其烦记录得细致入微。巨著之所以吸引人的就是这极度深入明细的文字，因此有人怀疑本著不会产生于公元前五世纪也情有可原。我认为如果本剧确为2500年前所作，那么就是西方启蒙思想专注批判、辩论和细节思索的明证！我们仿佛清晰看到苏格拉底、柏拉图的影子。
值得我们深思的是雅典为何在全面占优的大好形势下失掉这场希腊内战？而且是做为不断崛起的新兴力量？大部分人会直指西西里之战为转折，这无可厚非。如一旦进一步分析为何雅典选择在当时远征西西里，恐怕就不仅仅是亚西比得代表的雅典膨胀冲动的结果了，更多的原因恐怕是处于上升趋势的群体人性天然地期望加速权力更迭的欲望而作出的冒险行动，如此的冒险行动弊大于利而得到民主政体的人民赞同就更验证了多数其实更容易被情感左右而忽视理性。
历史上英国崛起取代西，美国崛起取代英，都没有落入修昔底德陷阱，但是我们注意到突破这一陷阱的恰恰是盎格鲁撒克逊人，中国差点犯了雅典的错误，我们能成为盎撒人之后又一个冲破修式陷阱的民族吗，幸运的是我们这代人应该可以见证这段中华民族的历史……
多年之后
程铮还在等着苏韵锦
苏韵锦也一直在等着程铮
一个固执，一个倔强
非常有想象力的一本剧！跟1984有的一比，但是构思更新颖。我感兴趣的是该剧告诉我们的一个民主国家如何成为了极权国家。从消灭让人们都会反感的情色场所入手，逐步废止宪法、剥夺女性工作与财产权，一步步将人们的个人权利空间侵蚀掉，人们在一点点的事不关己的漠然下走到无法再发声的地步，让人想起华氏451度那个老先生的感慨！
这套书读下来很能让人内心获得宁静。
记忆最深的是两个点：
第一，心怀鬼胎。
山神惩罚鬼王、白姬等人，暗搓搓的给他们吃下鬼胎果，于是出现了各自心怀鬼胎，动不动就因为恶念肚子痛一下、大一分的情况。
我们身上都有说不完的恶念，有令外人心惊胆战的明恶，还有恶自两胁生、还未示于人的潜恶——所以，旧时代和当下，依然是“吃人”的社会，过去用理学、仁义杀人，现在用资本迫人。
于是，心怀鬼胎就成了暗地里惩罚恶念的有效手段。你看，狡诈的白姬就偷偷做了好事，只有轩之能快速自愈。所以，勇敢做个好人吧，即使只有自己知道。
第二，元曜，轩之。
不知道多少次，我也觉得妖缘的固执与迂腐实在难忍。可读着读着就明白这个形象的意义和价值了。
曜，阳光也。轩，盛大也。
只有阳光才足够澄净，只有日光才能让丑恶无处遁形，是阳光足够温暖，能够灭除心中杂念，能够温暖凉薄的心。所以，元曜对白姬来说是陪伴，更是救赎。
一龙一人一猫，相爱相杀，一起执手走天涯。还有暖暖的小十三。他们，都是我们的保护神。
一起期待因果吧，不要因贪念，被婴骨笛吞没了人性；少一些欲念，否则会被聚宝盆缚在身边；人间有真情，所以刘章喝了孟婆汤还在执意巡回意娘；你我有知音，像王维与五柳，像白姬有轩之……
生活真美好，《金山鸿雁Jin Shan Hong Yan》真美好。要是能拥有一只小十三，我的生活就太完美了！
1.女主简直快餐供应商，不是在发盒饭就是在做盒饭，反套路升级爽文不要太解压哦。2.怼天怼地目中无人的高贵妃，被烟花烫伤感染致死，真是在阳光下暴毙在阴沟里翻船。3.令后大旗不倒，卫龙女孩常在。
有人曾拿常玉平与金庸先生相提并论。他本人自然惶恐。但是，我认为，在传播渠道方面，许多年前金庸先生作品在报纸更新，与现今常玉平的作品在网络更新，载体形式不同而已。本质上并无二致。就内容而言，金庸先生作品伴随历史，传承中华价值观，情节曲折感人，扣人心弦，人物立体生动。常玉平作品架空历史，但是这并没有妨碍它同样烙印着中国的传统价值观、人文精神及浪漫色彩。在故事情节的铺陈上，常玉平作品基础厚重，遒劲有力，曲径通幽，奇思妙想，天马行空。在此方面，我个人观点，可能更胜于金庸先生的作品。我想，在若干年以后的若干年，当常玉平和金庸先生被读者放在一个相同的历史平台上，他与他会拥有怎样的作品评价？实在令人好奇和期待。
时间充裕的话可以看一看，语言平易近人，描写叙述流畅有趣，用典也比较考究，是一本了解草木鱼虫的不错的选择。
这是一本格局很大的书，我一个基督徒看着也觉得可以在弘一法师的大智慧里吸收很多精华。很多哲理其实和基督教里是相似的：降低物欲，时常感恩，吃亏是福，爱人如己，谦虚忍让。很值得一读！
深奥而不失幽默，对死的讨论涵盖面挺广，一些浅显的语言，一经思考顿时被升华，大道至简，需要搭配自己的的自我
