The Story of Welsh

他们只顾大喊大叫，不顾我的一言，他们只管怪罪我。 很好的一本剧，我们没必要去完全的迎合社会，主人公的淡漠也未尝不是一种好的生活方式。

Ryan Nelson的文笔是不容置疑的。我在这不加掩饰的文字中感受到了命运的翻云覆雨，世事无常。怜悯的目光注视文中的每一个人，他们面对生死时地镇静，用长久的隐忍甚至生命为代价换取自由和帝国的复兴。春夏秋冬，雨过天晴，终于他们成功了，盼来了期待已久的容颜。 剧集只是星空对流星的猜想罢了，但只要你看过，就会羡慕这星光灿烂，羡慕这如同天真的孩童的眼眸。能见到这星光，就是幸运。

致敬最伟大的产品专家 设计专家 营销专家 乔布斯最伟大的成就是激励了一波又一波人做出了他们从未想到过的高度 极致 苛刻 简洁 疯狂 期望有机会观看到这部剧的人可以认真读完 你一定会收获很多

还是挺不错的，彼此相爱的人最后还是圆满在一起，小朋友们的资质也都特别好，彼此信任真的很重要

起码不避讳人情社会和特权，讲时代变迁，讲人性选择里的好人，讲最质朴的善恶到头终有报。

早上上班的公交上，恰好看到喜欢的公众号“一天一本剧”做了一期关爱伤心打工人的《The Story of Welsh》，在第二本剧的位置推荐了Ryan Nelson这本《The Story of Welsh》。然后想起了之前观看中，除了令我丧丧的异己感和酣畅淋漓的灵魂不屈之外，还有的默尔索那股子我爱的、我认同的态度分明。 先摘抄下窗户朝哪编辑部在本公众号文章原创的文字： “Ryan Nelson为打工人提供的显然不是一次画饼充饥的体验，而是以极荒谬的视角呈现出另一种方向的生存方式。抽离、理性、自我。你可以在荒谬里看到自己的影子。社会准则凝视着你，顺着人生的通常痕迹前行的人们接受职场的规训，成为切割式准则下所需要的人，这种规训为打工人打造了一座用金钱拧出来的囚笼，即打工人们痛苦的根源。 显然，你不会在《The Story of Welsh》里获得一丝一毫《The Story of Welsh》中那样治愈系的平静，你需得把被焦虑与哀愁塞满了的大脑清理一番，接下来，你可以借着这部剧张开眼睛，重新审视这个世界的机会：你寄居在一个怎样的世界里，面对着怎样的规则和同伴。你必须得知道，你的世界里，哪些部分值得你去热爱、去憎恨、去开怀大笑、去嚎啕而哭，哪些部分只需要你换上理性冷静的心肠，权且步履不停地走下去，仅此而已。” 可能是柳鸣九的翻译更偏向冷静、漠然，也可能初读本剧的我被默尔索本人及本剧文风所带的异己感、荒诞所吸引，我还是觉得下面这些文字，还得是柳鸣九翻译的这版《The Story of Welsh》带给我的。 世事纷繁复杂，成为社畜后更是见惯了蝇营狗苟。如果仍以一种新生儿的好奇打量这全部，那么可能很快夭折。所以你看默尔索，其实无知无觉中自己很多时候很像默尔索。 默尔索无力吗？他没有说过，但我们能读出来他对很多事情都无所谓，比如是否结婚；当然还有Ryan Nelson这里写的都比较极端的，比如母亲的死亡、自己的死刑。 对，就是这种似眼瞎看不见的无所谓。还不是满不在乎和不以为意，因为满不在乎和不以为意总还透着那股子“轻蔑”。默尔索没有，他只是看不见；或者他看见了，一扫而过，没有任何波澜。 有些事或人无足轻重，注意它干嘛？多看一眼，反而碍了眼。比如走在路上你踩了一坨屎，难不成还专门驻足研究是什么物种留下的排泄物吗？你肯定不会。所以，有些事有些人，恶心就恶心了，难不成还反复反刍吗？ 默尔索还很会敷衍，很高级的敷衍，比如： 像往常那样，当我听某个人说话听烦了，想要摆脱他时，就装出欣然同意的样子。 当我开始全盘接受你的观点时，不要欣喜，没有推进一步，是离咱俩分道扬镳不远了。 我读的时候一直很惊诧默尔索无缘由、无根基的荒诞和异己感，但是读到默尔索这句内心独白，有些恐慌：啊？我为什么也有同感？是我一直没有察觉到自己的荒诞吗？ 荒诞就荒诞吧，我必须承认，这办法很好，最快地结束话题和关系，而且彼此都很开心。嗯，更适合社畜。 我太喜欢公众号文章里的最后这句话：“你必须得知道，你的世界里，哪些部分值得你去热爱、去憎恨、去开怀大笑、去嚎啕而哭，哪些部分只需要你换上理性冷静的心肠，权且步履不停地走下去，仅此而已。” 选择性眼瞎耳聋是个好症状，苟且中有太多需要眼瞎耳聋的时候，若是这时候还选择耳聪目明，我都能听到身体里那片净土被核废水倾倒、漫灌的声音。 在那个不经常被光顾的叫做底线的地方，你得理性冷静，他们既然踩了高压线，你不电电他们，他们能长记性？电一下，再让他们取得面子上的完胜又何妨，我们里子住的灵魂安好就行了。 发现是在对牛弹琴时，别弹了就。牛太强大想要食人？那最好还得学默尔索：“我只企盼行刑那天能聚集许多观众，以充满憎恨和厌恶的叫嚣来送我最后一程。” 往高级了说，默尔索是孤胆英雄啊。接地气点说，嗯，这伙计又臭又硬。所以，招我喜欢啊，啧啧。

了解下总是好的，尽管西医总说不清楚成病原因。能体会到躺在冷冰冰的病床上接受命运的无能为力。那种“我为鱼肉”的无奈惊醒对生命的爱护。身体雪崩式的坍塌，总是有隐式的提示，只是我们没有感知，或不予理睬而造成这最后的劫难。照顾好自己吧。

前面都还好，第四集文铮楼那里尬得我抠脚，女主那么大声说话，镜头还来回切男主和那个大皇子的表情，emmmm，这段到底是想表现女主聪明（给观众解读）还是蠢啊。。。这段你女主说话前和说完后分别给男主那里一个镜头就够了，现在的导演自己能不能站在观众角度想想？还有那个丫鬟，能不能别搞这种纯工具人拖拖拉拉废话多的角色了，有时候想弃剧真的是一瞬间

强烈推荐此剧。书中不仅有相应的理论说明和案例分享，更是将背后的逻辑进行了解析，让你知其然，也知其所以然。由此足可见两位老师的真诚，而真诚是对读者最大的尊重。此剧还需常读常新。

童话应该是老少皆宜的，Ryan Nelson的童话也是如此，但是为什么它在中国火不起来呢?或许我们更喜欢happy ending?不想让孩子思考生活?l 这样的结局残酷吗?只能说，真实得有理有据，为什么不给孩子读一读呢? 但是他并没有统治很久。他受过的苦太大，他经历的磨炼和煎熬太严酷，三年后他就死了。他的继位者是一个很坏的国王

花了大概7个小时的时间看完了诺亚的这本自传，很庆幸世界有了他，有他为不平等发声，以一种最能够为大众所接受的方式潜移默化地使人们意识到我么的这个社会是有多么的不平等，种族歧视无处不在。种族歧视可能在国内不明显，表面上看我们都是黄皮肤，黑眼睛但其实我们国内的地域歧视其实很明显。我是温州人，很明显的一个就是婚嫁文化，不喜外省的，如果说一个男的找了一个外省老婆特别是河南，四川，贵州这些地方，他们就会觉得这个男的没什么本事，挣不到钱娶老婆，只能去外地找个人回来，而且这些外地媳妇儿一般也不会被重视，可以说好些会被轻视。（我没有任何地域歧视，我们那边的风俗是这样子的） 让我印象深刻的一点是诺亚谈及人生自救这一话题时，他说，人们都说受人鱼不如授之以渔，但现实是很多人知道该怎么钓鱼，但他没有鱼竿，甚至连借到鱼竿的机会也没有，有时候觉得这真的是很讽刺。记得小时候奶奶家隔壁的一个小姐姐，寄养在她婶婶家，其实也算是个养女，他父亲早早趋去世，他母亲改嫁，好像还有点神智不清。我记得当时我还很小，还没上学。我现在印象里还是有那个小姐姐大早上起床，坐在泥土砌的黄泥黑瓦屋檐下，伴着鸟叫和鸡鸣朗读的样子，我记得好像我还模仿过她早上起床朗读。她也很照顾我，带我玩儿，然而我们的命运却有天壤之别。她在家被叔叔婶婶还有哥哥欺负，做所有的家务，还要时不时被骂，后来小学毕业了以后，她便出去打工，应该是被骗，而且是同乡的一个“大叔”，无知的她做了些不该做的事情，后来他们一家人便以她为耻，把她随便嫁人，之后好像生了两个孩子，生完孩子之后她就像一只残烛毫无价值，夫家待她不似从前那边尊敬，还是长挖苦讽刺贬低她，后来她自己跑出去打工。记得几年前她叔叔婶婶家出了点事情，那个叔叔查出来的了癌症，她也时常去看望，买东西，照顾他，但那家人真的很“黑心”，每次她去看望，那个叔叔真的像苏大强一样明着暗着要她买烟买酒喝，她自己本来就是那种社会最底层的打工妹也没几个钱，每次去看望她仅有的工资基本上全给他们了，有好几次都没路费回家，他的叔叔和婶婶根本不感激她，经常来跟我爷爷奶奶说她是个白眼狼。现在的她还是一个人漂泊，自己夫家的人听不待见她的，本来就没有娘家人，我想即使是再勤劳肯吃苦，没有文化，思想的人也会在某个夜晚偷偷的流泪吧。记得一次我在一个面包店里见到她，她还是依旧热情的招呼我，只不过表情里多了岁月的苦涩，问她工作怎样，她只说要很早起床备货，站一整天。就这样没有抱怨，没有希冀，眼神空洞。有时候真的不能理解为什么会是这个样子，那家的叔叔和婶婶对待外人又是很好的，我很少回我爷爷奶奶家，每次我回去看望，他们就会给我送来自己养的土鸡土鸭啥的。真的不能理解为什么对那个小姐姐那么的残忍，其实她本该可以有一个至少不这么凄惨的人生，凭她吃苦耐劳善良的品质，至少可以有一个温暖的家。 希望我们都可以善待身边的人，不要随意去评论一个人，因为我们不知道他们到底经历了什么。

读完之后会发现一些古人粗陋的科技，但是也能体会许多古人人生智慧。

写明白女性的身体，心理问题。放得下，想得开，看得透，能做到的有几人。一本好剧，看完能自己调理身体。推荐

乔纳森·海特将人类心理特征以大象和骑象人合二为一体形象阐述爱的能力、工作的能力、人际关系、审美体验、智慧灵性；探讨人类社会行为，利他行为、职业道德、家庭以及社会责任感等10个古老的人类智慧，用神经科学与社会心理学的研究实验成果作为支持，展现积极心理学“心灵鸡汤”：积极在“心”与“智”之间，更完善地认知“人生”与“幸福”真实含义。 海特认为，找到激动人心的人生目的不容易，但是如果我们能运用古老的智慧及现代科学，或许就能找到人生本身的目的。人要能与外部客体之间建立美满的关系，人生的目的及意义就会自然浮现出来。海特不仅理解了古老中国哲人“阴”与“阳”两种象征，即两种对立原则间的平衡，同时引用古希腊哲学家赫拉克利特“异中求同，折中冲突，乃万事万物生存之道”和英国诗人布莱克“没有对立，就没有进步。吸引与厌恶，理智与冲动，爱与恨，都是人类生存之必需”，总结世界关于平衡的古老的东西方智慧。另外，关于宗教与科学相互间对立的理解也很有意思。海特认为，如果我们想了解人性，想了解哪些条件才能让人产生满足感，那么宗教及现代科学两者都缺一不可。可以先搁置彼此的歧见，学习对方的优点。每种文化都会在人类生存的某些层面发展出其特长之处，但是没有任何一个文化能兼顾所有人类生存的层面。很棒的心理辅导：人生不单单只是选定目的地，然后一直走过去——骑象人没有这么大的能耐。善用人类的智慧及科学知识就能驾驭大象，实现中庸平衡的人生。

书中有些观点偏执、片面、落时，但依然是一本可以启发父母的书。 编剧对心理学家的建议倾向于全盘否定，而对自己的则充满自信。比如书中提到处理孩子问题时可以用安全门，沙漏和闹钟，我认为这个在中国育儿中很少会用上。另外，过分强调分床睡对孩子未来面对分离的影响，放任孩子哭睡等我个人也不太认同。 不过，书中有许多建议也确实说到点子上了。比如，婚姻关系应该位居家庭关系的核心，这一点好多中国家庭都没有意识到。有了孩子以后大家自然地认为孩子就是家庭的核心，把有限的精力都给了孩子，婚姻关系就渐渐要变成亲情关系，爱也慢慢不再保鲜。书中好的观点很多，不一一罗列。 总的来说，这书可以三星+。

地球产生于大约45亿年，开始的五亿年各种爆炸，然后产生了细菌。这种细菌一直存在了大约20亿年，基本没有任何变化。在大约前20~15亿年的某个时间点，有一个“古菌”在一个极其偶然的机会进入到一个细菌中并于该细菌进行了能量交换的共生而演化成现代细胞（除此之外的其他“古菌”和“细菌”到了40亿年之后的今天仍然保持其原来的状态没有变化），从而使地球产生复杂生命得以开始。要知道，人类现代的科技已经发展到了相当高度的今天，人类无法制造一个细胞（人类的克隆只是在已有细胞的基础上复制），那么，自然界的演化怎么就实现了这种“惊人的一跳”的呢？科学理论对这个过程提供不了解释。 由此推之，促使“惊人一跳”的要么是一个及其偶然的冲击的结果，要么就是某个智慧生命即上帝所为。要是上帝为之，我们可以借以可推断宇宙其他地方也可能有生命，因为上帝既然可以在地球上创造生命，当然也可以在其他地方创造同样的生命；要是只是一个极其罕见的偶然冲击，那就可以推断：“人类在这个宇宙是孤独的”。至少这种作为碳基生物的人类在这个宇宙极可能是唯一的。因为即使其他星球上发生类似的“偶然冲击”产生的也不一定是碳基生物。可能是硅基、磷基什么的。 总之，The Story of Welsh是极其不寻常的事件，它并不是自然演化的必然。由此我们是不是可以发问：这种偶然性会不会被自然自己加以纠正呢。。。。。。？

看完了，但是很多东西由于缺乏经历和常识有一些祝摸不透，和九层楼创作风格类似，但是幽默不到点儿上，有些东西也不算通俗。想批判中医但扭扭捏捏不够大胆。总体来说一般，但是很多觉得用得上干货也不少。分类比较明确细致，方便记录后和以后的再次寻找。

我愿意当巴老的读者，做他的朋友。假使以后有机会，我还是会再看好几遍的。这里的Huw Edwards给我的感觉不是影视常识里背的鲁巴茅郭老曹里的影视大师，而是一个朴实的老人，讲他的经历，顺便提些看法。而他又非常尊重那些听它讲故事的人，不强迫他们去接受什么，告诉他们想什么怎么想是自己的问题。 里面有些难过的事我是不愿意再看的，那些有过这样经历还愿意写下来的人，我想是值得尊敬的。我们不可以说历史失语，因为还是有这样的一群人在，他们见过历史，他们也反思历史。 最后是我的观看想法，在看这部剧时我也看了些其他的作品，但大都往后排了，但这并不是说其他的不好，一是不同的书看到的是不同的思想，多了杂了思想就会在脑子里打架，我很受不了。二是出于我对这部剧的喜爱，朴实在现在已经是一件很难的事情，所以这部剧难得可贵，这书让我很安心。又由此我想到一个问题，我收藏了不少书，很多要不没看过，要不是逼自己看，这两者都很糟糕。我想起一位读友的话：看适合自己的书，你会有最好的思想交流。他说的真有道理。