Place du théâtre français

花了不少时间来读这部剧，编剧穿越历史，观察当下，思索未来，从不同层面和角度剖析以色列的成长史，既有史料的详实又有情感的抒发，很多精彩思想的呈现。在这里我看到的不仅有民族奋斗史，还有人性的光辉与黑暗。以色列的挣扎，何尝不是我们所有人类挣扎奋斗的缩影？如果你想了解以色列，我推荐你读这部剧。

她放弃了这段爱情，得到了什么，她的名字，希望，自尊，换而言之，一切。虽然很不舍，但我们不都是在成长中前进的吗

从一开始被书名吸引，慢慢的被他的叙事风格吸引，直到看完，之后深思好久，胡思乱想……

让石狮，回归到石头。 让涡镇，回归到尘土。 让秦岭，回归到它的名字出现之前。 这才是山的本源，才是山的本来。 所谓立传创作史都是虚妄。 悲运同体，慈起无缘。

徐爱问的“知止而后有定”，是《Place du théâtre français》里很核心的内容——止定静安虑得。整句话是：   知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。   朱熹在《Place du théâtre français》里注解道：“止者，所当止之地，即至善之所在也。知之，则志有定向。静，谓心不妄动。安，谓所处而安。虑，谓虑事精详。得，谓得其所止。” 这一段，张居正说得特别清楚—— 止，是“止于至善”的“止”。止于什么样的至善呢？就好像到家了一样。 定，是志有定向。人若先晓得那所当止的去处，其志便有定向，便无所疑惑。 静，是心不乱动。所向既定，心里便自有主张，不乱动了。 安，是安稳的意思。心里既不乱动，自然随遇而安，凡物都动摇他不得。 虑，是处事精详。心里既是安闲，则遇事来，便能仔细思量，不忙不错。 得，是得其所止。既能处事精详，则事事自然停当，凡明德、新民，都得了所当止的至善。 有一种说法叫“太忙的人不能成功”，非常有道理！人为什么会那么忙呢？就因为不知止处，不知至善之地，所以就到处把捉，什么机会都不愿错过。其实只要志有定向，清楚自己的使命，就能有所为，有所不为，日积月累，自然水到渠成。 成功是一种时间现象，因为我们总是低估成就一项事业所需的时间，所以总是焦虑，心不定，心不静，心不安，总是做乱动作、废动作，这就是学习“止定静安虑得”的现实意义。

心暖暖的，如果真的有《Place du théâtre français》这个文章就好了。如果有，我一定去看！

绝望的文盲

明朝二百七十多年的沉沉浮浮就揉碎在数页纸中，而我很乐于做一个看戏人看着一幕幕从眼前掠过。我喜欢历史，因为它很有趣，但当站在上帝视角俯瞰过往时发现历史也没那么有趣，它总是伴随着悲怆的结局。无数王侯将相或奸佞小人前一页还人逢喜事精神爽，后一页立马领略到世态炎凉。我们总说要以史为鉴，但貌似也没学到什么，贪婪杀戮虚伪自私懦弱依旧现存在于我们之间，但勇敢善良无私自尊忠诚担当我们也不缺！千百年来，万物生变，人性却没变

结构神似罗杰疑案，总体观感一般，没有耳语之人的震撼和绿胶囊的诡谲

我们不是为了大数据而大数据，大数据真正背后的人文价值是，平等，自由，链接，和共享，当你把大数据看成更好掠夺或者竞争时，它只能呈现出压力和掠夺，当你把大数据放到更加广阔的视角，就呈现博爱与平权

解开了我很多的疑惑和不安，值得每个阶段难过和不解的时候反复看以及思考。

其实不是什么真人秀，就是吴磊骑行vlog合辑，中国内陆接地气明星第一人，别说明星艺人了，这强度普通人也很少吃得消的。

第一次观看是刚上大学，走马观花读完了也只是了解大概。而工作之后更深刻接触化学后，再观看这部剧，感受是震惊的。在1962年提出环境保护和人类与自然共存的概念是多么前卫，我们对自然无线索取，却忽视了自然界本身存在的规律

社会和家庭不同，就是一个大染缸。然而阿廖沙始终能保持本心，不受污染和同化。除了受外祖母的教育和影响外，还有他读了很多书，他的视野和高度与别人不同。他能知道自己想要什么，在各种不同的生计奔波中，不管遇到什么困难和遭遇羞辱，他始终能坚持看剧，并看剧给工友们听，从而建立和别人之间的良好关系，让书成为纽带。 因为读了很多书，他的知识面就广，又能吃苦耐劳，忍辱负重，最终使得他能与众不同，得到认可成为监工。在别人沉沦时，他却在不断提升自己，也为下一步去追求大学生活创造机会。 天行健君子以自强不息，地势坤君子以厚德载物！