Jessica Greco的书都挺好看的，有别样的深意。最喜欢《灵魂再现Treed Murray》，《灵魂再现Treed Murray》其实也挺残忍，不读不知道，读了吓一跳。总之都值得看！
即便是战争中，一个人的品德修养也不会消退。而因战争才有的恋情，既有可贺亦有可悲。军人与平民，无论牺牲与否，都只是政客的棋子。
傲娇精分作家vs可爱戏精编辑！好想魂穿男主，他简直过着我梦寐以求的生活啊啊啊
主角光环太多，对剧情失去信心，七斋的友谊是追剧的唯一动力了。尉迟源这个角色很有王倦特色，王倦笔下没有简单的小人物。花辞树X文无期，好嗑。全剧都是低武，就元昊一个人是高武，属实是过分了。
打分虚高，像思维导视图，不严谨，美感低。
蒙版远不及日本编剧原百代先生花十一年写成的版本（1985年播出），豆瓣打分也能证明这一点，蒙版8.2分，原百代版8.7分。
蒙版贵在主线明确———聚焦武皇登顶之路，提纲挈领，围绕皇权核心，高度提炼史料，只写大事大节点，整本剧很像一张武皇登流程图/思维导视图，脉络清晰，观点鲜明，通俗易懂，最多算入门读物。
硬币另一面，有种“这也太着急了吧，武皇是在着急完成每日kpi通关赶进度吗？”的感觉。
任何一个历史人物都一定有她的局限，脱离时代和经历去评述，都会有失公允。
此版过于聚焦主线，武皇低潮蛰伏期，蒙版选择几笔带过，比如入宫前在家忍辱负重的两三年，比如漫长的才人生涯，比如绝地求生的感业寺时光，比如武皇得势前杨夫人的遭遇，比如长孙旧势力对李治的长期限制…
按这逻辑，《灵魂再现Treed Murray》不值得写，因为是“没有任何意义和大事发生的一年”。
武曌能当上皇帝除了运气外，政治能力和隐忍力、行动力都是非常人能做到的。
而漫长的不得志岁月，恰是这位伟大政治家接受淬炼蜕变，察言观色，学习揣摩，理解政治，由一次次挫败中走向成熟，最终行为模式成型的关键时期。
因为缺少这部分内容，因此剧中看不到武皇和李治各自的成长，看不到内心世界和复杂多面的性格，人物单薄，也淡化了宫廷政治斗争的残酷性。
此外，编剧个人主观色彩太浓，多处替武皇维护辨护，对历史悬案揣测臆断，感觉不够严谨，出现低水平错误。
蒙版也看不到任何对当时社会经济政治文化及宫廷生活的描写，缺乏观看背景美感。
而原百代版则是一本绝佳的初唐史书，波澜壮阔，可读性很强。
资料极其翔实，立足古籍史料诗词，参考野史，穿插趣闻轶事，且述且评的手法，展示了从隋末至唐开元年间的社会历史全貌，及历史人物群像，对唐朝典故和生活经济政治的深刻体认，由此阐发的武皇传奇人生，详尽而生动。
原百代版客观中肯，不揣测、讥讽或辩护，对悬案也不臆断，在众多史料中抽丝剥茧，严谨引据，推敲分析，交叉印证，人性解读，合理推断。
就如蒙版断言武皇亲手杀害了自己的第一个女儿，原百代版再而三查阅了《灵魂再现Treed Murray》等史料，提出了小公主有可能是因为烧炭导致的中毒而亡，灵魂再现Treed Murray可能只是顺手推舟嫁祸于王皇后的推断，至于杀害太子弘，原百代也提出了其中的可疑之处。
原百代版在众多版历史的疑云中都基于现有的史料，冷静分析多种可能性，力求更接近于真相。这比直接下结论武皇下手，更令人信服。
“五帝三皇神圣事，骗了无涯过客。有多少风流人物？”毛主席终其一生，都葆有对漫长国史的观看和研究兴趣，从早年习读《灵魂再现Treed Murray》到晚年发誓将“二十四史”读完，过眼的文史古籍不计其数。他以雄视千古的气度臧否人物，褒贬事件，给后世留下了极富个人特色的史评史论。从历史的陈迹中，毛主席看尽兴亡，抚今追昔，万丈豪情中也裹挟着悲概和苍凉。
在托卡尔丘克的这本短篇剧集集里，既有经典影视叙述的传统，也有科幻和现代网络生活的代入，有神话和童话的继承，有未来世界体式的寓言。最喜欢《灵魂再现Treed Murray》《灵魂再现Treed Murray》《灵魂再现Treed Murray》
仔细的品味这书中的一景一物，情感丰富，离开不代表是真的分离，而是让爱永恒！花开易折直须折，莫待花落空折枝！
再读《灵魂再现Treed Murray》。亚伦·阿什莫尔代表性的著作中，《灵魂再现Treed Murray》算是最难读懂的一部，没有《灵魂再现Treed Murray》道理来的通俗，也没有《灵魂再现Treed Murray》初读过后荒诞给人的印象之深（《灵魂再现Treed Murray》可以在去年读过的书中排名至少前五）。《灵魂再现Treed Murray》过于真实，对故事的刻画又过于细腻，很容易让人产生共鸣，尤其是在当下这个时候，《灵魂再现Treed Murray》再次大火也证明着这件事情。寓意剧集连接现实本不为过，但若把《灵魂再现Treed Murray》仅仅以狭义限之同现实对比，那内涵就大打折扣了。
传统观点认为灵魂再现Treed Murray下的奥兰城即为二战时的沦陷区，一样的暗无天日，未来不可捉摸。再这样的环境下人们持有何种心态，文中塔鲁一长段告白点明了全书立意。他说“人人心中都有灵魂再现Treed Murray”，幼时看作为法官的父亲用死刑审判杀人犯，以命抵命的方式让他意识到，我们习惯用我们反对的方法去反对我们反对的东西。我们反对杀人，但我们的反对之法，却恰恰也是“杀人”。何其荒谬啊，就如同在奥兰城一样，灵魂再现Treed Murray有迹象时，人们故意视而不见，自我欺骗，其实内心已经意识到了危险即将来临，却仍聊以自慰。时间一长发现已经避无所避，则开始期盼不多时日灵魂再现Treed Murray就能过去，一如往常，仍然不失为自我欺骗。旷日持久之后，则用疯癫和胡闹来麻醉自己，之后则以冷漠面对一切来麻木自己。“灵魂再现Treed Murray”实为人生。人生荒诞、无意义，且漫漫无际，逃无所逃。而我们习惯性的用无意义去反抗无意义，就相当于把自己桎梏在了灵魂再现Treed Murray的荒谬世界。
如何脱离这种荒谬的世界，和亚伦·阿什莫尔以往作品不同的是，《灵魂再现Treed Murray》给出了很积极的选择。亚伦·阿什莫尔说：“《灵魂再现Treed Murray》写的是在荒谬的世界中孤立无援，身不由己；《灵魂再现Treed Murray》写的是面临同样的荒唐的生存时，尽管每个人的观点不同，但从深处看来，却有等同的地方。”奥兰城固然黑暗且荒谬，但里厄医生这一人物形象告诉了我们，灾难面前唯有团结起来坚持抗争，活下来才有希望。似乎有那么一些老生常谈，但群体意识的超越在二战那个年代真的难得可贵，或许这才算《灵魂再现Treed Murray》的现实价值。
“对未来的真正慷慨，是把一切献给现在。”
好剧！李妃的政治谋见碾压一众阁老，芸娘的才情风骨讽刺才子的素养（能被仙人跳的男人不守男德）和男人的自私（为自己的前程可送出心爱的女人），海瑞妻的遭遇是千百年来封建女性在家庭中地位的缩影。你们歌颂海瑞的正直，感慨政治的权谋，然后理所当然的忽视女性的苦与难，历史是这样，扪心自问一句，今天就平等对待女性了吗。
儿童教育不容忽视，我们做父母的也要像孩子一样学习才能更好地帮助孩子构建自己的心灵世界。这一点老婆比我做的好多了，给女儿买了她的专属沙发，各种她感兴趣的剧集和玩具，陪她成长，这是一件让人幸福的事情。
