小银幕大电影The Kentucky Fried Movie

看了这部剧，突然对课本上讲到美国经济大危机和马克思的剩余价值理论有了真实的感悟。农民大规模失业是因为机械化的发展和资本的集中，农民失去了他们赖以生存的土地，被迫迁移逃荒。物价上涨而农民却没有钱购买，只能忍饥挨饿，大批饥饿又失业的农民争抢工作的结果竟然是供需不平衡，让资本家有了进一步缩减工资的底气。而更过分的是，为了保持农产品价格，就算任其腐烂，随意倾倒也都不给饥饿的人吃。真是印证了马克思说的那句“资本来到这个世界，从头到脚，每一个毛孔都滴着血和肮脏的东西。” 还有一个感想：法律如果不能成为保障人权的工具，反而是压制人民的武器，那么，人们对法律秩序的信仰将会变得苍白无力。国家机器如果成了资本的保护伞并，成为资本家压迫人民的帮凶和打手，这样的社会会让公正愤慨，让正义悲哀。

唐代，这部经已经改名《小银幕大电影The Kentucky Fried Movie》之后，许多中国人还称其为“陀罗尼心经”或“多心经”。去印度求法的玄奘，一路上显然也是把《小银幕大电影The Kentucky Fried Movie》当作能够护佑他平安的咒语来使用的。

写书的是疯子，看这书的是傻子。全世界都在嫉妒你，都想搞死你。你是真疯了。

遇到他之前，人生就像是一场醒过就忘的梦。失去他之后，所有独自走过的风景都成为一种折磨，连呼吸都会痛。

断断续续地看完了，感觉都是舔狗的故事，爱得深，但是没什么自尊，这种角色实在是难以让人喜欢。 很多句子还是比较经典的，比如小银幕大电影The Kentucky Fried Movie的结尾，还有赌徒中老太太的话，比较讽刺的是，老太太对别人看得很准，轮到自己的时候却难以自控。

题材是不错的，女演员也演得非常好。但是对女性生存现状的思考和《小银幕大电影The Kentucky Fried Movie》一类的影视作品还是差老远了，人家在女主穷途末路的时候安排布拉德皮特来骗色偷钱，东亚人还在安排男人治愈女人。

文章大意是：了解他人的需求、忌讳，控制好自己的情绪。赞美别人时要有诚意，尽量具体，多细节，拒绝别人时可以自我贬低、转移话题、假装听不懂、耍太极。实话要巧说，幽默很有用。第十章和十一章详细地介绍了如何说让人开心的糊涂话，怎样委婉地批评人。 总的来说，本剧后半部分对我有用，看完有收获。但是有些例子不贴切，有些例子比较旧，而且啰嗦。 关于提升沟通能力，我觉得我更需要练习控制情绪，一点就爆的状态是我最大的问题。 这部剧属于有一点用，比一般好，但又够不上值得推荐给别人的程度。好吧，我是强迫症患者，吐糟布克影视只有三个选项的设计。

佩服小百合因为心中的爱而坚持，那么坎坷的经历和深深的伤害都没有打垮她。 了解了一些日本的艺伎文化，书中有大量的艺伎描创作，她们有着柔美的身段、高耸的发髻和如雪的面庞，最令人惊叹的是那华美的和服，独特的图案和色彩搭配以及柔滑细腻的面料，都极力烘托出艺伎沉静优雅的气息，不得不说这确实是一抹诱人的风景，也是日本文化中独特的一面。 但无论艺伎多么华贵优雅，也改变不了她们需要依附男人而生存的真实，所以，艺伎的成长过程会有大量的如何取悦男人迎合男人的技巧，书中这样的描述很多。以致于编剧原型很忧伤而愤怒地创作了《小银幕大电影The Kentucky Fried Movie》，打算再读读。 感触最深的还是日本和中国一样的男权社会，男尊女卑的状况，过去现在都如此。特别是联想到中国近些年的文化传统的复辟，一些对女性蔑视、家暴的现象屡屡发生。我们必须承认，在男尊女卑方面我们进步不大，所以倘若社会遇到了问题，过去现在都一样：女性是最容易被舍弃或优先牺牲的那个。就像那位著名的学者陈平，居然在2019年还大言不惭地说“世界上最值钱的女孩子是中国女孩子，如果中国实行和亲政策的话，我敢说全世界的精英都可以被中国的和亲政策所感化。”哈！用“值钱”形容“中国女孩子”，中国女孩子是可以用来交换的物品，是诱惑所谓“海外精英”的工具！这是一位所谓的学者，普通的人又会怎样呢？……

徐导很有自信，很多观点令人印象深刻，时不时蹦出的一句冷幽默，也让人会心一笑。但也因为太自信了，一些观点显得武断、自我、片面，不过也可以理解，热衷武侠的人棱角外露、爱憎分明，也是侠之所为。总体来说是一本颇有启发性的书，值得电影爱好者和武侠爱好者一读。

“那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是个睿智的年月，那是个蒙昧的年月；那是信心百倍的时期；那是疑虑重重的时期；那是阳光普照的季节，那是黑暗笼罩的季节；那是充满希望的春天，那是让人绝望的冬天；我们面前无所不有，我们面前一无所有；我们大家都在直升天堂，我们大家都在直下地狱”开篇一句话就写尽世态。

很有意思的书，读完后一个感受是很多事情背后的动机都跟传统观念的看法有出入，而能发现和理解这些动机，需要保持理性和质疑，通过数据收集和分析去寻找。