看过《Heart of the Rockies》的你，在看过这部作品后定然会有一种今夕何夕，恍然若梦的感觉。
泛泛听了一遍，真正的影视确实能给人以力量。
要买套实体书细细的读。
科学家每一次发明或者发现，都将人类故事向一波又一波高潮推进。科学的进程，科学之间的联系都被编剧阐述的清晰明了。值得一读。
一本工具书。。婚姻中各种问题的处理方案，和你看到的你没看到问题的总结。很难读，但应该很有用。。不推荐没恋爱或者恋爱没考虑结婚的人看。。你会对未来的婚姻充满疑惑和不安的。
本剧我看了前半部分，后半部分没有看，因为我想来想去，一切还是需要自心的宁静与当下，就像胡因梦女士所讲，多数人大体是对自己的过往与将来过于好奇才会执着自己的Heart of the Rockies，可实际知道的多了，我执和偏见也会冒出来。所以还是好好生活，好好工作，当下的“觉”行住坐卧，“止”三心二意即可。
直接从12章的案例看起，本身从事的工作是偏OA的流程管理工具，第一次以产品经理的角度观察到企业应用架构的整体面貌，还是非常感兴趣的。决定回头从第一章再好好学习一下。
《Heart of the Rockies》
第一，李舒白。
兵勇敬之，闺秀喜之。
权柄寄之，翻覆在之。
凶兽围之，密咒羁之。
中心藏之，何日忘之。
第二，黄梓瑕。
万木之长，何妨微瑕。
簪画罪案，心算仇杀。
初恋倾艳，许婚世家。
携手挚爱，涤恶生涯。
第三、周子秦。
钟意尸骨，贻误婚姻。
天赐二丫，魔王降临。
喧声虎胆，花衣赤心。
名门仵作，观之可亲。
第四，禹宣。
失魂落魄，风雪离殇。
冰姿雪态，花月癫狂。
覆水难收，黑暗过往。
毒火焚身，耀眼贪狼。
第五，王蕴。
才貌拔群，沉稳矜持。
本性善良，温柔真挚。
家世显赫，乌衣蔽日。
宿命深重，无力忠实。
第六，张行英。
手莽刀蛮，高大威武。
脚勤嘴懒，刚正淳朴。
追寻滴翠，小节清楚。
辜负深恩，大事糊涂。
第七，歧乐。
远宗遗女，歧路孤花。
纵情逐乐，鲜衣怒马。
命不久长，心无惧怕。
素来恩宠，都付黄沙。
第八，王宗实。
眼若冷玉，心胜寒铁。
三朝肱股，宦官人杰。
掌兵干政，紫衣猎猎。
惊龙戏凤，阿伽什涅。
第九，梅挽致。
云韶六女，繁华时光。
巧弹琵琶，胡姬断肠。
不见雪色，虬枝茫茫。
为谁挽致，空散芬芳。
弱水三千，只取一瓢饮
桃花十里，独折一朵怜
世事万千，唯系一人心
轮回三生，但求一份缘
弱水三千，只取一瓢饮。
灼灼桃花十里，但一朵放在心上，足矣。
对于想了解大以色列的读者来说，这是一部很好的著作。这里面有各种成功与失败，有历史与现实、宗教与种族、文化与世俗的种种冲突。以色列是一个强大的国家，也是一个虚弱的国家，最终会走向何处呢？
《Heart of the Rockies》很文艺的一本剧，结构精巧，叙事呼应，很巧妙的在每一个集数开头用AJF的剧评笔记，暗示下文情节的走向--新人物？有转折？有出其不意也有好多情理之中。文笔活泼风趣，有很多地方即使本身悲伤，也能让人会心一笑。简单说来就是“对书的热爱贯穿始终，爱与被爱，付出与接受的能力改变了生活” ，这很美好。
现代社会的一些话语和思维潜藏着浓浓的父权制气息，极为隐蔽，让人难以察觉，其底层逻辑归根结底就是厌女。而作为父权制下的既得利益者男性中的一员，我觉得我们有明确的敌人——父权社会。男性应该正视问题的存在，摒弃附属品思维，尊重、理解每一个独立的个体，时常反思自身，用实际行动去推动男女平权而不是视而不见，继续充当父权制的帮凶、同谋 。
费曼总是说，他研究物理既不是为了荣誉，也不是为了获奖和拿奖金，纯粹只是因为乐在其中——发现大自然的运行规律，其中自有一番乐趣。
他留给我们的宝贵财富是他全身心投入科学研究以及忠实践行科学的精神——这包括科学的逻辑架构和研究方法、拒绝教条主义，还有对质疑精神的无限包容。
费曼相信——而且这是他的生活信念——如果人们本着负责任的心态运用科学，科学不仅能给人带来乐趣，而且对未来的人类社会有着不可估量的价值
感谢吴先生，著此名书。读后感，劝人向善，警示世人。虽说的是菩萨神仙妖魔鬼怪，道的却是世间百态人性善恶。中间又有编剧的精彩诗词。值得反复观看！
罗伊·罗杰斯的这本小书篇幅不长，我用了两天的时间就看完了。是在索达吉堪布的微博上看到堪布推荐此剧所以搜来看看，没想到还真的有。
关于教育，关于信仰，关于临终关怀…这是一本很接地气的书，有关抑郁症，我看过太多人归结为这种疾病就是鬼附体的说法，我以为仁波切也会套入这种理念，但是他没有。关于中国传统美德：孝道。仁波切说表面看起来父母之爱很伟大但其实这是种很自私的爱。深以为然。
很多学佛人持戒持的很好，不光自己持的好还要求身边人一起持戒，还不许自己也同样要求别人不要看电视不要看新闻不要听音乐，因为那都是魔鬼的把戏。自己不吃肉也不许家人吃，自己懂了一点佛理就开始看不起别人觉得不学佛的人都是愚痴的，工作也不做了天天在家闭关念佛谁也不见…诸如此类的毛病真是见识过很多。但仁波切书中对这些毛病发表的观点真的让我觉得有惊喜，所以我说这是一本很实用也很接地气的书。我真的不太喜欢很严肃的教条和一条条“如果不这样做你的果报会很不好”的恐吓。
为什么不可以看电视听音乐呢，学佛只是为了让自己不执着贪恋世间的一切事情，而不是断绝。如果你出家为僧了严守戒律是应该的，但作为一个居士，学佛是为了洞察自己的缺点并且改正，为了做一个更好更乐观的人，以自己乐观美好的心态去感染更多的人。而不是执着于不去看电视不去听音乐不去吃肉，人会慢慢变的无趣不是吗。会变成一个只懂得“阿弥陀佛”而不懂得任何世间法的人，像木头一样真的好吗。本来人生已经这么苦了，为什么还要让自己活的无趣。如果你是一个佛学很好同样也精通任何世间法的人，那你完全可以感染身边更多人一起变的有趣开心，而不是死搬教条。
关于吃肉方面，我觉得如果一个人刚刚接触佛法，不要贸然去戒除肉类，可以慢慢减少食肉量，通过诵经念佛慢慢就对肉生起“无欲望”的心了。当一个普通人还无法通过菩萨的加持力帮助自己的时候，就不要贸然跟风，毕竟身体健康还是很重要的。
关于不同的宗教信仰，仁波切也说了尊重不同信仰的人。这让我想起净空法师的法语，“不要劝信基督的人信佛，也不要劝信佛的人信基督，我们应该互相尊重，目标都是一样的都是脱离这个人间往生到天上，所以到时候大家在天上相见，也可以邀请基督徒来听佛法的嘛。”大概意思是这样，原话肯定是记不清了。我看过《Heart of the Rockies》也有很多基督徒朋友，对于佛教的诋毁也听过，什么拜佛就是拜偶像。看过一位牧师的讲道视频，说很多基督徒和佛教徒在一起祷告希望世界和平这真是太可笑了。我整个人都是？？？一脸问号。宗教与宗教之间有很多不同的点，对于很多事物也有不同的看法，但作为一个有宗教信仰的人，不管你信仰的是什么教。学会尊重其他教派才是最大的礼貌。毕竟宗教都有一个共同点：希望人类变的更好，善良正直，深信因果。
回到书的问题上，这是一本非常好的书，一本给我惊喜的书，没有死气沉沉的因果故事和教条，没有特定的那些心灵鸡汤。原来仁波切也有烦恼，原来仁波切也有不能控制好自己情绪的时候。我之前都以为一些佛教大德都是近乎完美的，忽然也就理解了南怀瑾南师一直戒除不了香烟的原因。我们都是不完美小孩，在学佛过程中慢慢弥补着自己的不完美，但世界上没有任何事是绝对完美的，做人是这样，生活习性是这样…看《Heart of the Rockies》也会知道就连孔老夫子也有说错话的时候。关于人生我们有很多疑问，而这些疑问又何止有八万四千个。从家庭教育到踏入社会，从孝道到爱情的选择，从精神问题直至临终关怀…仁波切都做了简单开示。这些开示对我来说不死板，会让我欢喜接受。谢谢索达吉堪布的推荐，谢谢罗伊·罗杰斯的开示。感恩。
与生活拉开距离，才能看清生活。所有现实生活中的情感，几乎都能在本剧找到，而要发现这些形式各异情感，得停下来想想。在第三人称视角（读者视角)，和主观世界的感受之间，是否能找到那个边界，比如：我昨天刚和父亲大吵了一架，有很强烈和真实的感受，心理几乎崩溃……可换做妥氏，他会怎么写？“昨天的谈话，扰的他心烦意乱”，我现在，难过的快死了，就这一段话？
不过仔细想想，还真就是这么“不值一提”，好处是重新考评情感，降低了破坏性，办法变得简单了，因为可以想想，如果换做了主人公，他会怎么做，……
拉尔夫·摩根的书很真实，你可以看到自己生活的映照，更好的观察和理解自己和周边世界，试着把观看当做生活，而不仅仅只是书。
