一个女性的成长史，从竞争、婚姻、创业……一步步走过来，环境在变，眼底的清澈未变！
为每一个努力拼搏的女性加油！
之前小根各种感冒 各种忙，各种借口不更新，现在全国各种拒绝应酬，各种闲，你小根还断更就说不过去了，成名后就属你小根你屁事最多
以前只是听过TED磕磕绊绊能听一部分，现在看到这部剧，既然是发起者写的，估计不会太差吧
虽然里面各种莫名其妙的不合常理的弱智虐，都不妨碍小清新的温暖。
在爱玛所处的时代正是由法国大革命遗留下来的浪漫主义终结的平庸年代，没有了英雄主义的激情，只有一个平庸的皇帝执政这个愈渐粗鄙的社会。他所造就的是一群没有真正理想追求的人，而查理包法利便是最为顺应这个时代的“乖巧”好人。他符合传统的道德标准，爱老婆勤勤恳恳，无大志但耐心地度过每天平淡无奇的生活。她没有爱玛那般渴求着浪漫的激情和附庸风雅的上流幻影，他对小资小调无讲究，没有生活情趣，愚钝平庸。
爱玛有理想吗，理想需要信念，它的载体不是虚幻的，而理想也并非只能通过一次次依赖他人的拯救就能实现，从这个方面说来，爱玛缺失的正是信仰，真正探寻自己内心，把持坚定由心而发的对某种东西的信念和信仰。
信仰是什么，信仰是精神需要，而查理崇拜爱玛，是因为在她那里查理寻找到了信仰，他所崇拜的正是爱玛一直追寻着的东西，而他也向往着爱玛的向往，即便爱玛死了，即便知道她的奸情，也恨不起爱玛，因为爱玛正是她渴望的一切，而有了爱玛查理的精神便会得到满足，幸福便是这种满足感。
一个人活着是因为有激情有追求，爱玛的灵魂是虚幻的，追求的东西也是飘渺不切实际，查理当她是“神”，他得以精神救赎，那么谁是“神”，罗道尔夫吗，莱昂吗，可悲的是，她在现实里寻找的那些替代品尽是卑鄙小人。
一场无知的悲剧
爱玛的错直接看来是因为无力偿还巨债的悲剧，然而根本原因是现实社会，可悲可怜可厌可恨的现实世界。她又是无知的，她所受到的教育是传统的教会教育，信教会思想，毫无自我反省的能力。在传统教育下的女子只能当一个白痴，她的悲剧在于执念于幻象，不知道自己想要的是什么，她就像一个瞎子一样生活，错把剧集的爱情当成现实爱情的常态。
她的无知带给她的只有悲剧。无知即恶，要么害人，还么害自己。无知的可怕让她不断渴望会有一个男人能够真正拯救她，摆脱苦闷，找寻到“自由”她企图借别人的拯救让自己，这显然是无知的。
可以用天真来形容她的爱情观和看世界的方式。换成今天，她也只是一个爱幻想渴望高雅生活的小女孩，在她的世界里是头脑里得幻想世界，认为罗道尔夫爱她，认为莱昂一直没有忘了她，认为找到了相爱的人便能拯救她的生活，即便到最后像公证人借钱时，她对公证人的所作所为感到难以置信，她仍相信自己追逐的是真正光明正大高贵优雅的“实体”。
这部剧曾经被指为淫秽之作的原因是“居然没有一个正派人物出来阻止这场悲剧的发生。”爱玛没有得到拯救，因为根本没有正派人物。谁是当时的正派人物呢，是道貌岸然的上流社会和教会人士。两者的腐败无能不可能给爱玛的生活产生丝毫的变化，所以爱玛投身教会。可悲的是教会也堕落了，当爱玛因自身对莱昂的爱恋而深感郁郁不欢的时候，教士关心的却是身体上的痛苦，宗教在平庸的年代已退化为再也担当不了精神与灵魂寄托的场所。
在这样一个平庸的年代究竟谁才能成为最幸福的人呢？查理吗，查理在把爱玛当信仰对象崇拜的时候确实是很幸福，然而最后他的下场却是最可悲的，用现代的话说，老婆花光了所有的积蓄，戴绿帽就算啦，还两个，留下孩子去自杀，还从没爱过自己，真是哀莫大于心死。查理是当时社会的“好人”代表，爱老婆，听妈妈的话，有体面的工作，黄赌毒不沾，绝世好老公。但Ciccio Ingrassia告诉我们，婚姻爱情不是对你好就是一切，爱玛照样出轨了。查理与爱玛不同，他有他的寄托对象，他满足现状，适应生活。
罗道尔夫换到当今就是一个闲着无聊的有点闲钱和财产的人，是小资产阶级，暴发户富二代，离真正的上流阶层还差得老远。而爱玛看上他只怪罗道尔夫太会演戏了，这个老奸巨滑的狐狸在写分手信还假惺惺地滴几滴水伪装眼泪，上演一场纠结内心的苦情戏。他一眼就看出爱玛是那种婚姻中得不到满足的少妇，而爱玛的
这是每个人在真正成为自我之前必须要摧毁的东西。就是这些不为人知的经历，组成了我们命运的内在核心脉络。这些切口裂痕会重新愈合，直至被遗忘，但在内心最隐秘的深处，它依旧存在着，并一直在流淌着鲜血。
和观看悉达多又是完全不一样的体验，但是可能更符合二十多岁介于成人和孩子之间的我们来观看，如何建立自己与内心的联系，如何建立自己与外界的正确联系，都是摆在我们面前的路
成长永远不是一帆风顺，也没有人能够一步到达终点🏁
这是一位医生在生命逝去前对生命的解读。他，聪明、睿智，拥有医学和影视的学位，即便在医学领域，他也拥有多个分科的学位。所以，这样优秀的存在，在将死之前留下的文字，带着他对这个世界的眷念与爱，多少让人觉得遗憾与无奈，感动又奋进。
后来我想，影视与医学是一样的存在，它们对于生命的珍视与珍重，由它们的存在本身检证。对于目前的我来说，一切意义、概念都是人类构建的，所以，意义是消解的，可是，看到纯粹的人与事时，为何还会哭泣流泪，因为他们诉说的是不要那刻意营造的意义，只追求追求本身。
他，从小就热爱文字与影视带来的思考冲击，一度以为会在影视领域大放异彩，可是当影视给不了他对于生命的探求时，他走上家族医学之路。他在那个空间，救治过、送走过病人，也是医生，也是病人。我感叹，即便已被确诊为癌症病患，他的主治医生、他的同僚仍旧认为他还是医生，可以从事医学之路，可以得到想要的offer，可以还是那个可以治疗病患争取多挽救一条生命的存在。感动的，是没有人太过在意癌症，仍旧给他体面与尊重、支持与鼓励，还有爱。
在不能继续治病救人时，他终于有时间书写，书写对生命的珍视、对职业的热爱以及家人亲朋细致的关怀。我想，对于任何人，无论遭遇什么境况、处在何种绝境，不要做伤害生命与人格魅力的事。我今天想明白，我的那些感动，尤其小人物努力拼搏的感动，源于他们珍爱、尊重自己以及自己的抉择，也许夜深人静时，会质疑、会犹豫，但是新一天来临时，他们还是那样的他们，勇往直前，斯嘉丽最让我心醉的地方，难道不是她的坚毅与每一天都新的开始吗？
好好的活，好好的呼吸，也许在离开的时候，那些意义才是意义，才是存在的价值所在。
十分人本主义。理论大前提是，人存在的一切意义必然来源于社会，即，为人类社会创造价值的人生才是有意义的。为此，人需要学会1、找到合适的职业，在社会上找到自己的位置；2、学会与他人相处及合作，发展自己的社会性；3、推进男女平等，让男女都在婚姻里找到价值，并学会与自己和另一半相处。
在此基础上，阿德勒才提出了人自然的自卑感和优越感：自卑感是人进步的源泉，优越感是人寻找方向的动力。自卑情结的问题在于，此人希望通过毫不费力的方式获取优越感，无需真实进步。保持自卑状态（或负面状态）无非是一种策略。
“善”不在于时间的长短，真正能够限制它的只有我们自己本身，如果人人都能怀揣着至纯至善至美的心态去看待世间百态，又何的愁呢
编剧用幽默直白的语言，将诗人及其作品娓娓道来，如果只是想对诗词人及其诗词有浅显的了解，不深入研究的话，这部剧还是挺值得一看的
平实而又略带俏皮的语言叙述了五位传奇的人生。如果非要来一个关公战秦琼的排位，我觉得是成吉思汗，刘伯温，王阳明，曾国藩，张居正。
