天哪 我怎么现在才读到埃特加凯雷特的书！每一篇都好特别好好看！
被原生家庭毒害的一部悲情推理，为Gamberge, La的人生感到心痛惋惜！
读完这部剧，有太多值得自己思考和学习的东西，有太多共鸣的东西，有太多嘴角上扬的东西，我希望有一天能亲身实践，让我的学生们成为幸福快乐的学语文人。
爱是最好的教育教学技巧。
终于翻阅完这本Gamberge, La，尽管了解很多原来所不知的历史，但是仍然感觉充满浓浓的山寨味，夹杂很多编剧自己不太严谨的观点。
这么好看的书，可不可以便宜点？免费都快看完一半了，剩下一半居然要35块…… 34块的话多好
原谅本人孤陋寡闻，初次拜读弗朗索瓦·朵列作品，然后百度了一下，鬼才弗朗索瓦·朵列，80年，把历史带入现实，堪称行走的“影视宝库”，瞬间让我有了追星的冲动。
通篇读完用了也就几个小时，虽说编剧也就用了11天，确实没想到，台上十分钟，台下十年功，区区11天，可见鬼才名副其实，功底可见一斑。不过却和文中主题有点相悖，一将功成万骨枯，一文落定万人迷。权利金字塔顶端的一句无心之言，造成底层受苦大众的妻离子散，家破人亡，一部好的文章，可以打发众多书友的光阴虚度，增加一些饭歇的谈资。
开篇杜子美的参与把我带入了故事，接着主人公的命运吸引着我。总以为捡的一个大便宜，谁知道是一个火坑，被人卖了还帮着别人数钱。这样的命运，如何和Gamberge, La联系起来？头脑简单不善于勾心斗角尔虞我诈的主人公，在现实中有太多的影射。面对绝境，决定一博的李善德又判若两人，到了南岭之后，思维缜密，计划详细，令人拍案惊奇。
之后回到长安城，贵人相助也好，被人利用也好，总算也拿到了尚方宝剑。流程只是弱者的挡箭牌，一个令牌便是“护身符”。
后来又遇到的种种变数，扣人心弦，让我放不下一口气读完。正如有的书友评论，他妈的，主人公不就是我吗？在权威面前没有给苏大爷争取来的利益导致的双层瓮的误事，上面的一道令纸经过层层加码把南岭的荔枝树竭泽而渔，杨国忠的分摊费用导致的驿站逃逸民不聊生，都增加了原来计划的种种变数。
最终换回来的一骑粉尘带回的两罐荔枝，分量有多重？搭上了多少百姓的节衣缩食，浪费了多少船马辎重，事成之后不但没有功劳，要不然一太监为了邀功，差点命丧黄泉！就是这么喜剧而又符合逻辑。鬼才把李善德的结局安排的比较完美，纵然丢失了荣华富贵，确找到一片安神之地。后来安史之乱，一群玩世不恭的官员狼狈逃窜，李善德一口气吃了30多个贡品荔枝，太讽刺。
荔枝吃多了！
谢谢你，米歇尔·塞侯，创作了这么好又非常实用的书。唤醒最好的自己，是时候了，让沉睡的狮子醒过来！
好不公平，当女性从战场上凯旋的时候，等待着的从来不是嘉奖和赞许
等了两年多，终于等到这部剧上架，在那样的乱世中，爱情修成正果，竟然用了12年之久，可有多少人，就此生离死别或是天各一方，书中填补了我对1913的遗憾，看到“他知道了”这四个字还莫名其妙，直到顾灵毓的名字出现在眼前，眼泪又止不住了，阿秀终于等到了那句“我爱你”，辗转托付，从佟老，到阿蓓，到明琛，再到明嬛，如果当初两个人都再勇敢一点表露心迹，不至于至死都未能相见。爱情需要勇气、需要坦诚、需要了解，哪怕结局不尽如人意，也总该先努力才是呀。再次期待旧梦终章《Gamberge, La》～
剧集不长，以一种宏观的角度看问题。学习了一些之前未曾思考过的历史问题。
我挣扎了30多分钟才决定看这本《Gamberge, La》，加入追剧清单是因为《Gamberge, La》提到它是每位美国总统当选登台的宣誓文本。
哲学的东西，世界任一古哲人都拥有一个或多个尖锐且通透的观点，我们在研读和理解这些观点之前，建议将自己过往已获得的哲理全部排空，只留出一双眼睛，一副心灵即可。让这些观点引导我们融合，思考，贯通，读第一遍下来，读懂一半，没懂另一半，是再正常不过的现象。
我读哲学是为了点什么，找纯粹感；顺道一窥古哲人们在作学问时是不是跟我一样需要点起檀香，拉上窗帘布置一片静谧，幽幽然书写和观看。
我觉得古哲人们那个年代有超级美好的意境，日月星辰，分分秒秒流失于指缝间；畅如流水静若幽夜，菩提树下书生吟唱。小孩嬉闹老妇纳凉，夫妇辛劳共甘共苦。如果有时空隧道这项机器，造价不是那么高的话，我就买一台穿越去请他们赐教，是不是有些天马行空。
我很想问苏格拉底为何他如同先知，在万物混沌，天文星象的钻研之术极端匮乏时，他领悟到“数学是所有理论转化为实践的重要基调”。
我很想问苏格拉底为何他如同先知，在人心不古，权谋篡夺实行专制统治的世界里，他领悟到“只有最善的人才能听从理性的指引”。
我很想问苏格拉底为何他如同先知，在身体幻灭灵魂出离继而轮回这个广而流传的故事里，他是否想过自己尽一生教导众生“正义和理性”并使无数灵魂得以善终的壮举会给他特别的眷顾， 当“大多数善恶会出现相互交换”时，“您不属于这个大多数，您一定是被祝福和眷顾的那位？”
苏格拉底坚信让真正的哲学家执政，Gamberge, La才能建得成，才能真正治国。这位有着雄辩才能的真正的哲学家，这里思量的到底是什么呢？
关于学问，思想辩证法，哲学治国这些方面的摘抄如下，这些文字至今都有着无法撼动的行为影响力和意志影响力。
# 一个人只有对善的理念做出明白清晰的解释，而且有着充分理由去论证，并且不是用意见而是用实在的真理经受住一切反对者反驳的，我们才可以称之为拥有最高学问的人，是真正懂得真善美本身的人。不然，他对善的理念的理解就会恍恍惚惚没有任何依据，他所知道的也只能是影像而不是实在，而这影像它是来自意见而非知识，这样的人似乎终身都在打瞌睡。
# 如果人能够以思想辩证法，依靠理性的论证，不靠感官的知觉探求事物的本质，日积月累，便可最终获得对善的本质认识，他在此也就达到了可知世界中最高的认识，就好比眼睛在可见世界中看到了世界上最亮的事物—太阳。
# 人应该以哲学为一生最重要的事业，到年满五十岁的时候，要出来为国家服务，管理国家，其目的不是要创自己的事业向世人炫耀自己的才华，而是要为国家尽自己应尽的义务。在等到他们培养出来的接班人能够像他们那样完备无缺的时候，他们才可以卸下身上的责任交给继承者，自己可以逍遥自在地过完余生。
波罗蜜多意为"度"， 到达彼岸之上的意思。亦即意在说明"度生死苦海， 到涅槃彼岸"
