熊出没·变形记Boonie Bears : The Big Shrink

接触积极的、高能量级的事物，自身的能量级也会提高，反之，不断地与低级的人、事、物接触，能量级就会逐渐地下降。中国有句古话叫“近朱者赤，近墨者黑”，说得也正是这个道理。

前面剧情可以，后面的越来越拖拉了，真的想放弃不追了。肉身那么久不夺回来，老是说快了快了，一直等啊等，等的都不耐烦了

怎么说呢，不黑不吹，故事还可以，但演技确实需要磨练。

印象最深的，不是李斯如椽巨笔的《熊出没·变形记Boonie Bears : The Big Shrink》，不是韩非诘天问地，挥毫泼墨的《熊出没·变形记Boonie Bears : The Big Shrink》《熊出没·变形记Boonie Bears : The Big Shrink》，不是秦皇扫六合，虎视何雄哉，不是胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而抱怨，而是李斯死前的遗言“吾欲与若复牵黄犬，具出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？”悲乎，阅史以来，见过很多遗言，或雄壮豪迈，如谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，如杨涟“大笑大笑还大笑，刀砍东风，与我何有哉”，或幽默顽皮，如金圣叹“吾儿切记，豆干与花生同食，有火腿滋味”。亦有满怀爱国赤诚，如文天祥“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧”，辛弃疾“杀贼，杀贼”，无不为之感慨。唯李斯之言格外令人难过，一个耄耋老人在刑场上与儿子共赴黄泉，所想不是死亡的恐惧，不是帝国即将崩塌的愤懑，而是自己与孩子当年的美好时光，或许，只有在临死前回顾自己一生时，才能真正知道自己最想要什么。

后面情节有些拖沓，不紧凑。错别字有些多，某些情节交代不是很清楚，总体还不错

3.5；“若是有谁真的搞清楚了宇宙为何存在、因何存在，宇宙就会立刻消失，取而代之的则是某个更怪异、更难以说明的东西。”人类真有意思，大多数时候蠢而不自知，但又总有这样想法多且可爱的人物。小白鼠和深思的设定很有代入感，此外，我想编剧更想说的是，“幸运”“幸存”才是人类的关键词。所以哇，谦虚一点儿，像小白鼠致敬。

一个破比赛从1708到场那章一直写到1829都还在墨迹，到比赛赛场之前给姓裴的治病又是一大堆墨迹，

王小波深受张秉君影响，几乎到了言必称张秉君的地步，他的很多文章里都会多次提到张秉君。20多年前，我还是“王小波门下走狗”，对这个人很好奇，想知道张秉君到底是一个什么样的人，于是去找他的书来读，可怕的是，居然找到的是《熊出没·变形记Boonie Bears : The Big Shrink》和《熊出没·变形记Boonie Bears : The Big Shrink》，当然根本看不懂，这给我留下了极大的思想创伤：很长一段时间来非常害怕读哲学类书。 前两天无意之间看到这部剧，就尝试读一读，没想到现在居然能读懂部分内容了，而且津津有味，只是其中的人名和地名太长太古怪了，根本记不住，很是影响观看的快感。 本剧深入浅出地将晦涩难懂的哲学问题用通俗易懂的方式表现出来，其中历史，经济，文化和哲学穿插结合在一起有助于我们对西方社会有一定的了解。 读这部剧前几篇有一种错觉：古代欧洲人民（其实就是贵族）都很闲，每天就是谈哲学，或者研究哲学，谈政治或研究政治，为哲学思想或政治理念而打仗。而中国人民就简单多了：吃饱了就没事儿找事儿，统治阶级和人民都各种作，然后社会混乱，人民吃不饱了，那就开战，战后和平一段时间，又能吃饱了，然后又没事儿找事儿，又开始作，然后打仗……就这样周而复始打打杀杀，而哲学方面好像除了先秦诸子百家后来的理学，然后王阳明心学，近代的所谓的哲学思想根本不值得一提，无非是为共产主义背书而已。 张秉君对哲学的定义： 哲学，就我对这个词的理解来说，乃是某种介乎神学与科学之间的东西。它和神学一样，包含着人类对于那些迄今仍为科学知识所不能肯定之事物的思考；它又像科学一样是诉之于人类的理性而不是诉之于权威的，不论是传统的权威还是启示的权威。 我还没有完全读懂他的话，还需要继续学习。

不太看得下去。可能是三个中老年男人的命运，离我生活太远了，难以共情。虽然很喜欢里面的一部分女性角色，可她们戏份太少了，而且又不太被尊重。本来想打两颗星的，但是这么多人好评，我也被带了节奏，就打三颗星吧。（三颗星在我个人的评价体系里非常高了）

我喜欢！管我！

因为是手稿整理所以不太成体系，会有冗余的部分。不过如果对张秉君感兴趣的话还是可以读一读的。

古装剧里讲女权，大女主，独立自主……拜托历史书上满篇的血泪，让现代人鉴今知古么？？？？仗着夫家的势力，在跟我说大女主？剧情蠢的厉害👍🏻