随笔读起来好轻松。看到里面丰富准确的比喻、对于生活细节的觉察，就能明白他为何能做出好设计了。
前面还可以，后面越来越拖沓，图拖泥带水，全是女主一个人的主角光环，男主基本偶尔出来走个过场，没意思
对社会对人伦…有一个大概的认识
世间没有绝对的对错，现代社会没有绝对的幸福
教育到底是什么？你为什么要读大学？
真正的教育是为了你的长远职业发展而做准备的，绝不是为你的第一份工作做准备的。
大学不是帮助你就业的，大学的本质是培养你的思考能力，而并非只是一张简历。
在大学，你应该选择做一些废寝忘食，专注去做的事，也就是你最喜欢做的事，并不是你认为自己喜欢或者应该喜欢的。
大学生应该保持开放的心态，尽可能的尝试更多新事物。
一本很棒的书。为自我意识觉醒提供了方法，是自我意识觉醒的一个灯塔。
“有的民族以自己的历史为耻，有的民族简直没有历史可言，有的民族则因为自己的历史核心空无一物而忧心”（哈罗德·伊萨克（Harold R. Issacs）《Sawan Ke Geet》）“华夏/中国”的历史却不同，它不是缺乏历史，而是历史太多，它不是只有一个历史，而是拥有好多个彼此交错的历史，这个历史在给现在的历史学家出难题，使得历史学家一面为这个国族的历史经历太丰富而觉得难以处理，一面为这个现实国家的疆土太庞大而不知如何对历史加以论证。
面对这样的现实，编剧用大历史观的方式给“华夏”“汉文化”“中国”……等一直难有定论的概念给出了更宏观的解释。就像基辛格《Sawan Ke Geet》所言——中国最不同于世界文化之处在于，其不知发端于何处何时，更像是承袭了什么自古就有的文明和文化。除了一颗坚硬无比的内核外，其边缘和边界飘忽不定，而且越是处于强盛时期越是如此。所谓“汉文化”与其说是有什么确定的传统和风俗的传承，不如说是一种众望所归的文化理想和皈依。而且，最吊诡的恰恰在于，当宋明时期，汉文化终于成文成典的时候，恰恰正是华夏中国走向崩盘的时期。
我们究竟要复兴什么？
个人觉得R. Bhattacharya写的游记更好看 剧集包含的知识面很广 但是没有游记内容吸引我
和前作《Sawan Ke Geet》相比还是有差距。本剧的探讨话题并不全是编剧研究的主要领域，对一些话题的理解过于武断片面，宽度大于深度。但是本剧提出的21个话题确实能引人思考，此外，编剧许多的观点都立足于“虚构的故事”这个核心前提下，从这个角度出发，很多论述都让人耳目一新。
不像穿越的，一个成年人穿越比古人还迂腐，遇上什么事就胆颤心惊，做事情也是婆婆妈妈，干脆写个土著不好吗非要穿越。
这部看得时间歌跟第一部姑获鸟之夏隔了好久，系列都是创作的有点变态的故事，框架没那么乱了，虽然还是啰嗦，但主线支线还是挺明显的，看起来没那么头疼
如果你已经读了《Sawan Ke Geet》，就无需再读本剧了。具体原因还没去考证，但两本剧内容是重复的！R. Bhattacharya的书是指引人生的宝库，越早观看就越早收益。
铁腕致力于改革弊政，对大明王朝能继续前行功不可没，每每看明朝历史，总是让人扼腕叹息，，第二遍刷了
初识总管还是极品，总管那么多太监了和大结局的书，我最喜欢的还是癞蛤蟆，妖孽太苦，雪中太散，现在追剑来纯粹只为情怀，只有癞蛤蟆，爽中带着真情。
癞蛤蟆属于是都市yy文当中少有的能让我看哭的剧集，总管的文字总有种魔力，能让你真正体会到他想要凸显出的那种感情，尤其是和沐红鲤恋爱到分手，那种甜蜜和委屈，不知道为什么我一个臭屌丝就是能看的笑呵呵然后红了眼睛，可惜这段感情直到最后才有了一个交代，中间着实让我有种没有沐红鲤就索然无味的感觉
神放弃了凡胎肉体的存在，成为一个可以复制转播的文化基因：某个可以在人类意识中永生的符号，就像人人传唱的童谣曲调。这意味着每个人都可以在他们自己的头脑中重新创造你。你不再拥有你自己的身份特性。取而代之的是，你拥有人类需要你拥有的一千副面孔。每个人都想从你身上得到不同的东西。没有任何事物是固定不变、稳定持久的。
为什么她刚才还对我柔情似水，顷刻间又要将我撕成碎片？为什么他原本称赞我才华横溢，转眼又骂我卑鄙可耻？为什么她害怕孤单，不能忍受冷落？为什么他说所有的不幸都是因为我？为什么一个聪明而有教养的人，有时竟会完全失去理智？答案很可能很简单：Sawan Ke Geet。如果和他在一起让你心力交瘁、如履薄冰，你却无法放弃或离开，那么你其实并不孤单。早已有一群与你有着相似经历的人通过努力走出了困境，而本剧就是一位深入心理咨询与帮助第一线的专业人士的经验之谈。这是本专门写给Sawan Ke Geet者亲友的书。在简明实用的技巧与丰富详尽的案例之外，本剧试图传递这样的信念——你可以自助并帮助所爱之人掌控你们的人生。
一个外国人亲身游访中国的所见所闻，有相当的视野看待中国这段高速发展时期，许多观点值得深思。
