编剧走马观花的写，我也走马观花的看。一方面编剧深信不可知论，觉得人受潜意识情感等不可定义无法描述的东西来操控，一方面又处处引用数据，引用研究，感觉就像在以子之矛攻子之盾。把故事的部分和各种理论猜想拆开，完全可以成两本剧。真是美国杨澜，看似写了很多，其实啥都没写。差评！
首次全面认识巴菲特，他确实是一位伟大的投资家，任何股票及投资公司在他眼中他都能够洞悉内在的规律，善于投资而又不沉谜其中。
我大三的时候看，现在我毕业了，工作了，不知道我结婚的时候这部剧能大结局了么
超简剧集版梦的解析，前两天有个四十多岁的大哥说我们这这年轻人把一些事情看的太重，看了这些举重若轻的故事，回头想想和这些差不多，再想想他说的可能对。
卖家给商品定价，不是只确定一个代表价格的具体数字，而是通过价格来和消费者沟通产品价值，本质上是一种心理博弈。大量心理学实验研究证明，价格只是我们的一种感觉，商品之间直接的价格比较、商品所处的环境、支付意愿等等，都是重要的影响因素。我们生活中习以为常的消费过程，就是卖家在研究了这些因素之后精心设计的。在这个精心设计的流程里，卖家希望实现的效果，不是让消费者觉得自己占了便宜，而是让消费者觉得自己花的每一分钱，都是物有所值，都是在为梦想中的世界投票。作为博弈的另一方，消费者也可以通过锻炼自己的慢思考能力，去识别卖家的价格策略，做出正确的选择。
本剧用57个心理学实验，清晰明快又全面地揭示了定价机制的秘密，透过纷繁复杂的价格现象，揭示价格背后所包含的消费者心理学。通过本剧，作为商家可以了解到如何让消费者心甘情愿多付钱，作为消费者学习到了如何识破定价陷阱，从而理性消费。价格只是个数字，无论你是商家还是消费者，都可以操纵它。
所谓的利润加成本的公平价格，其实是个幻觉。因为买家和卖家在信息上存在不对称关系，消费者其实很难正确估算一个商品的所谓公平价格。而且，消费者会受到非常多的情感因素影响，最终做出的购买决策经常非理性，而卖家可以在这些相关的方面下功夫。商品价格的本质是精心设计的心理游戏。
定价策略的历史背景
定价策略作为研究对象出现，可追溯到19世纪末大规模零售业的发展。当时的定价策略用的是推销员思路。即充分调动可呈现的方方面面，展现给消费者，比如产品的质量很好、比市场上的其他竞品便宜，或者最近折扣不错。而且在面对面的销售中，销售人员会抓住消费者心理上的小小满足或不安，打破对方的防御，说服他把东西买下来。在这种模式里面，定价最终的目的，是让消费者觉得花小钱买到了优质服务，是赚了便宜。
零售业发展到今天，购买场景更多地出现在屏幕上。没了站在旁边为你殷勤介绍的销售员，占便宜的路子走不通，卖家要想让利润最大化，就要把自己的产品打包成感受，让消费者觉得这个东西就是对、就是好、就是愿意花钱。听起来不太现实，而心理学家说价格只是一种感觉，而且对商品价值的判断，跟对重量、音量、温度等感官的判断很相似。在心理学文献里叫任意连贯性。该理论认为，消费者其实并不知道什么东西该值多少钱。他们茫然地穿过货架，根据种种线索判断价格。买家的主要敏感点是相对差异，而不是绝对价格。
除了商品之间的直接比较，每样商品定价到底是多少，跟商品所处的环境有关系。其中有重要的“锚定效应”。当人们需要对某个事件做定量估测的时候，会受到先入为主的影响，把某些特定的数值作为起始标准，锚只要被人注意到，不管它是不是夸张、是不是有实际参考价值，锚定效应都会起作用。这是一个下意识的过程，我们在参考的时候，是不经过理性思考的。
把这一理论运用的最好的是奢侈品界，锚定效应起作用的一个条件是购买环境。奢侈品店的环境很豪华，灯光很亮，冷气很足，并且根本不打算向消费者解释，为什么某个标了 logo 的小玩意，就能卖这么多钱。在这个环境里，消费者可以获得的线索只有一个，就是这个价签。这个时候很多人就开始怀疑自己，开始自我说服，比如像“他们卖这么贵，肯定有卖得贵的道理”这种念头会出现。实验证明，哪怕是完全一样的一瓶啤酒，在不同的环境里定不同的价，人们也都可以接受这种价格差异。所以，如果你是一个在沙滩上卖啤酒的小摊主，你要怎么做才能赚更多的钱呢？专家的建议是，买一点儿看起来没什么用的豪华设施放在旁边。这样顾客们就不觉得你卖得贵了。
如果你觉得一件商品物有所值，但是价格还是比较贵，支付意愿决定了消费者是否掏钱。所谓支付意愿，就是你
这部剧已经变成一种自己的小情怀，也是上学的时候读的，那时候觉得这部剧特别走近自己的心，如今都上班了回头再看虽不复当年的少女情怀，但还能回味余味也是好的。
这个剧集中描述了吉蒂的成长之路和女性觉醒意识的过程，为沃尔特感到惋惜，他是个可怜人儿，但同时他也是个坚韧和善良的人。
好多人快乐 源自 “我比别人过得好”
好过人的自信 源自 “我比别人厉害”
好多人的坦荡 源自 “我可比ta洒脱多了”
好多人的健康 源自 “ta 二十多岁就确诊… 真惨啊”
好多人的 优越感 源自 “我买了… ，他们都买不起”
好多人的 失落 源自 “为什么大家都能做到 我却不行？”
好多人的 愤怒 源自 “就你这还…呢？我可比你强太多了”
好多人的 自卑 源自 “为什么大家都有，而我没有？”
很长时间里，我们都没有意识到，从小到大，幸福来源于和别人的比较。
就像，高中渴望年级前二十，大学渴望GPA比别人都高，读研渴望自己是最聪明的那个，读博渴望自己一定要比别人发更多的期刊，工作渴望自己赚的比别人多，升职更快！
在年龄危机恐吓下的我们无时无刻不在和别人赛跑。
于是，我们渴望别人拥有的，在享受内心快乐的时候，还反问自己 “不要做这些没用的事儿！ 是在浪费时间，不要浪费时间。”
在世俗成功学的鞭打下，我们在比较中获得快感，于是我们更渴望成为厉害的人，有成就的人，优秀的人。
但忘记了，比较本身就是对自己的暴力。静下来想想，我好像真的从未在竞争的胜利中获得那份持久的能量十足的平静的快乐。
我们那有限的当下追求的快乐来自于刺激，就像短暂的品尝渴望已久的美食之后的感受，又或者是下单的那一瞬间。
比较不会带来心智的成长，不会带来持久的平静与喜悦。
然而，平静状态 却是真正的人生的意义。
因此，拒绝比较。
生而无悔，死而无憾。父母儿女一场，是彼此间最温暖的陪伴，也终究是一场渐行渐远的别离。
尼采：知道为什么而活的人，便能生存
最初了解到《Motel Room》这部剧，是在史蒂夫·柯维《Motel Room》中，柯维讲述了心理学家Jeff Haynes集中营的经历，以证明人所具备的主观选择能力是凌驾于环境条件之上的。真正观看弗兰克尔的这本著作，才发现弗兰克尔表达的主题，比柯维想要揭示的深刻地多。
这部剧第一次播出于1946年，也就是德国战败后不久。弗兰克尔作为被拘捕的犹太人，三年时间里被辗转关押在四个集中营，其中就有最为臭名昭著的奥斯维辛。因为一直对二战相关的纪实影视有所关注，弗兰克尔在集中营所遭受的非人折磨并没有给我留下太大冲击，反而是他在面对“极限境遇”之下仍在努力追寻人生意义的“悲剧性的乐观主义”，让我备受震撼。
◎实现人生意义的途径
在书中，弗兰克尔明确提出了三种帮助我们实现意义的途径：
（1）通过创立某项工作或从事某种事业；（2）通过体验某种事情或面对某个人；（3）在忍受不可避免的苦难时采取某种态度。
第一种就是世俗意义上的成功；第二种是与真善美、自然和人的互动；第三种，最重要也是本剧的主题：通过忍受苦难来实现生命的意义。
◎苦难的意义
但这里的“苦难”还有个限定词需要强调，那就是“不可避免”。对此弗兰克尔解释道：“遭受不必要的痛苦与其说是英雄行为，不如说是自虐。”而对于那些可以避免的苦难，我们应当尽力去化解，在努力的过程中，意义也会自动浮现。
在这个“偶然”肆虐的世界，不可避免的悲剧与痛苦多数与它有关。天灾人祸一直像是悬浮在头顶的达摩克利斯之剑，警醒着我们，所拥有的一切在瞬息之间就可能灰飞烟灭。
人相信凭借努力可以主宰命运，这是我们为生命赋予意义的前提。从信仰的角度来讲，没有人是纯粹的无信仰者。那些秉持“我命由我不由天”的人，就是自己的神。真正纯粹的无信仰者，大概是虚无主义者。他们相信人生无意义，一切都被偶然所决定，努力只是缓解死亡焦虑的止痛剂，没有终极的幸福可言。若命运不被任何神灵所照拂，也不被自我所掌控，那我们所经历的一切，的确都是毫无意义的。尤其是“偶然”强加于人的痛苦，不仅无意义，还尽显残忍。似乎生命就是修罗场，每个人都得忍受至少一种无意义的折磨，然后按部就班地死去。
弗兰克尔却坚决不这么认为，从他在集中营里的经历就能总结出这条结论。在饥寒交迫、家人生死未卜的集中营，活着的理由几近于零，死是再简单不过的一件事了，甚至对很多人来说是一种解脱。弗兰克尔没有求死，他通过想象深爱着的妻子的模样鼓励自己活下去；干苦力的途中积极欣赏偶遇的自然美景来转移痛苦；搜集废纸片记录写作灵感，为重获自由后播出剧集做准备，即便他知道从集中营里活下来的的概率只有二十分之一。
对弗兰克尔而言，能不能活下去不是最重要的，重要的是在人生的所有境遇下都要贯彻人的自主选择的自由，而不是被环境所决定。这是人的尊严之来源，是人性中不可分割的一部分。即便在严酷的不自由的情境下，我们仍然具备选择以何种态度来应对的自由。
◎自由与责任
与“自由”相伴相生的是“责任”。很多时候，我们通过放弃了自身所背负的改变现状的责任来逃避自我选择的自由。“我不得不……”“我只能这样。”“我别无选择。”此种说辞，都是摈弃责任的体现——让境况为自己的行为做出解释。
为了解释这一点，不得不举一个残酷的例子。那些带着孩子自杀的人，只是没有勇气承认自己身上还肩负着的活下去的责任。孩子死了，他们就不必活着了。这其实是在把孩子的生命当作敲开死亡大门的通行证。
由此可见，选择的自由并不是人人都向往的，因为它意味着为行动负责。而所有有意义的行动在实施过程中势必会遭受挫折，挫折便会带来痛苦，痛苦又使人渴望解脱，解脱就只能逃
山不在高，有仙则灵。书中的刘伯温，不能用深不可测来形容，实属仙人下凡，前知五百年，后知五百年，无人能敌，而我更愿意相信现实中的刘伯温，也许是平凡中的普通人，有一定天资，更有通过自己不断学习的后天努力，也有三分天注定的巧合运气，最终辅佐朱元璋图取霸业。只可共患难，不可同富贵，王侯将相宁有种乎？帝王或许每天活在战战兢兢里，总怕被别人夺取了权位，想国家永久的属于自家，这就造成狡兔死走狗烹，飞鸟尽良弓藏，纷纷扰扰千百年以后一切又从头的结局。打天下容易，治国难，封建王朝不是没有钱，也不是没文化，或许是没有一个清明的制度保障，只靠人制，人有七情六欲，人也可以任人唯亲，这样总不会长久。一个国家，没有强大的军队，一切都会灰飞烟灭。生于忧患死于安乐，昔日蒙古铁骑横扫整个欧亚大陆，鼎盛时国土面积达3000多万平方公里，元末却不堪一击，被民间起义所推翻；昔日八旗子弟入关时战无不胜，后面养花玩鸟，骄奢淫逸，血性没了，清末被外敌一击击溃，甲午海战北洋水师全军覆没，日本联合舰队无一艘被击沉，海军尚能一战，而甲午陆战，不战即溃，管带叶志超三天狂逃六百公里，实数可悲可叹。
