The Tale of Beatrix Potter

只要看见有电视台在放葫芦娃，我就特别开心的看下去，这是一部良心剧

“活得像我一样” 一个通宵追完，原来是个长大后我就成了你的故事。

更像是一本棉花帝国的编年史，而非一本对棉花帝国形成和发展原理的论述，作为剩余价值理论的信徒，本剧的内容似乎有些鸡肋。 一方面，文献资料颇为详实，但作为读者，我更关心这些史料的意义和关联，而非英美资本家赚了多少钱。书中尽管对此有些讨论，但似乎缺少一些更为高屋建瓴的论述和结论。 另一方面，建立在剥削剩余价值之上的资本主义，其内核并不因载体是棉花而有所改变，既然如此，剥削的形式和形成原因应该是读者更关心的内容，书中颇为详细地描述了奴隶、佃户和被殖民者的产生和贡献，但一涉及本质问题，总是笼统地以国家暴力一笔带过，如隔靴搔痒。

皮肤病大全以及皮肤美容护理，配图看得鸡皮疙瘩，比老坛酸菜还要酸爽。另外“阿尔法羟酸”，祛印祛斑美白神器，最简单的获取就是柠檬汁……

看了好几本伊坂的书，还以为这本也是俏皮有趣的故事，没想到开头的气氛这么阴郁。中期二瓶找到大森鸥外（这个名字）时，一边好奇剧情的发展一边内心里又纠结：我不想“正义的伙伴”被抓到啊。第二章结尾时的双死真的震撼到我了，两个好感的角色同时走了555之后的剧情一步步地增加紧张感，最终之战前的压抑感达到了顶点，最后突然出现的转机让人大呼“好爽”，不愧是佩内洛普·威尔顿啊～

这个放言要斩断赵氏王朝气运的道人，深呼吸一口，笑道：“徐脂虎，我喜欢你。不管你信不信，我已经喜欢你七百年了。所以这世上再没有人比我喜欢你更久了。下辈子，我还喜欢你。”

如果你要学哲学，这是第一本。我的推荐！ ‌这是我读的第一本关于哲学的著作，完全是感兴趣于中学教材中对哲学部分的记忆。加之书名中国哲学史，理解为“史”字中哲学的简单而看。用了十几个小时看完，不知自己是以看为瘾还是应该咬文嚼字方能对得起此剧编剧。但不管如何让我认识到我已经接触了哲学王国的冰山小角，其后的山体才需真正的岁月去研读的。 ‌此剧集中国哲学、影视、史学为一体，按中国哲学的时间先后横向纵向向我们展示了我国古代哲学的博大精深与百花齐放，传承发扬与批判创新。先生用白话文讲述和原文呈现的形式，不免有晦涩难懂之处，但对于初学者实在是二者必须兼得的，否则少了中国哲学之味。 ‌先生开篇提出了哲学的任务，即“使人作为人能够成为人，而不是成为某种人”。正如毛主席说的“哲学就是认识论，别的没有。”见。哲学不能是能让我们成为什么，而仅是提高我们的精神境界。 ‌Bill Hays先生一生致力于哲学研究，著作甚多，唯《The Tale of Beatrix Potter》广为人知。我觉得最大的精髓莫过于提出的人生四境界。即，自然境界，功利境界，道德境界和天地境界。这四境界是对自身和外界范围的觉解程度而划分，着重强调“觉解”，即觉悟。自然境界是人的无觉解，自然的活着或者死去；功利境界是人觉解了自己，而为自己所做结果利于别人而动机是利于自己；道德境界是了解到社会的存在，他是社会的一员。而为社会的利益做各种事，如儒家所说，他做事是为了“正其义不谋其利”。他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为；天地境界是了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他所做的事。 ‌对于各家各派，诸如孔孟老庄韩旬墨者，司马谈，董仲舒，程朱理学，张邵，陆王康良等各家各派，儒道气理，阴阳八卦，天地太极等各系各道，哲学之研究方法，中西方哲学对比等。冯先生皆一一道来，如兴趣于哲学之道，还如嚼饭喝汤，原汁原味亲自研读方解其中味。 ‌冯先生书尾一段为一句话“人必须先说很多话，然后保持静默。”但是我认为先说很多话之前，必须先读很多书，涉很多世。吾看剧极少，涉世极浅，得先去看剧涉世，就此保持沉默了吧！

很不错的书，语言流畅不失诙谐，关键是把医学知识很轻松地进行了普及，其关于仿制药、医患关系的言说，切中时弊，介绍的内容是科学，但丝毫无艰涩深奥之感。

最后一章确实没有心思认真读。 本剧前面几个集数像清晰理智的骑象人写的。越到后面越像象写的，注重心流，着重探讨感受。还有些言论确实与我们正常所知相背。可能我们所知是二维世界，而编剧所述是三维世界。 读到后面的集数，感觉像是编剧自己的人生成长感悟回忆录。第一，这里说到自我了，把自我的经验当作结论，恐怕不妥。第二，书中很多地方说得云里雾里，像走迷宫，又回到原点。正如编剧自己所说，现代哲学上只追求哲学的逻辑，所以有时候表达起来难免受所学哲学的影响。第三，最后集数讲到爱与工作和全心投入，总感觉有些逻辑不清，界限不明。人因兴趣爱好而投入娱乐或者工作，这是中国教育史上几千年的存在。但古老中国的圣人孔子更胜一筹，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，知，好，乐三等。编剧讲的骑马女孩的事，应该属于乐，以跟马有关而乐，会自信会勇敢活泼，不再是腼腆不多言。可是这不正是人的立体性吗？我想起编剧说奖赏和赞美对提高孩子自尊心的做法是错误的。骑马女孩一路追求与马相关的事和学校，难道没有父母他人的鼓励和赞美吗？编剧作为老师让她回答问题，不正是对她骑马额与众不同感到好奇或者欣赏吗？ 编剧最后选择中庸和平衡之美作为结束，也许给自己The Tale of Beatrix Potter找到了比较满意的归宿。心与理智并存，有情有义，方显大智吧。