致命棋局

影响最深刻的是看到《致命棋局》我一时不知该感慨丈夫的丈夫纠结而又懦弱？还是自我谴责的愧疚心和不负责任留下妻儿？妻子对丈夫的隐忍我即觉得大可不必，又觉得为了家如此隐忍而又心疼！ 不同的人有不同的感悟吧，我读出来的有悲伤，人性，阴暗，还有爱。

《致命棋局》读过再来看此剧有些名词事物可以对上，从物理学角度思考一番，当时更多从故事剧集角度体验观看的趣味性，但仍有部分的比较难啃。如果没有在前的《致命棋局》中一些思考和底儿，这部剧看会更深奥枯涩。科学在有些时候也可以写的有趣，吸引人。

人站在死和生的交叉路口的时候，就是站在两个宇宙的前面。一个是他死去以后的，和他毫无关系的宇宙，另一个是他继续生存下去，继续保持关系的宇宙。随后，就像脱掉一件衣服一样，他放弃了那个只把自己当成死者的宇宙，来到他继续活下去的宇宙。因此，各种各样的宇宙就像从树干上分出的无数枝叶一样，围绕着一个人跳跃飞动。 致命棋局，来自鸟的醒悟和逃避，逃离现实奔向鸟所谓的安全之地，实际上是让他感到羞耻的地方。鸟将灵魂寄托与非洲，本以为是心念与向往，其实只是一种变相的逃避。鸟用酒精灌醉自己，醉醺失意的鸟靠没日没夜和火见子进行性交，借此来忘掉现实给他带来的痛苦。 崇拜肉体力量是绝望者的稻草，也会是压垮绝望者的最后一根羽毛。“人的残损的肉体，满蕴危险而又一触即坏，是多么让人感到羞耻的东西啊！” 绝望的“鸟”想要逃离这背弃他的肉体，甚至连骑自行车都“多多少少有一点儿从自身肉体逃离的感觉” 。而他在研究生时期那一次轰轰烈烈的持续七百小时的醉酒！也许就是一次突发奇想的对自身肉体的屠杀，只是他最后在酒精的血泊中幸存下来，却也永远为其所困。 最后的结果让大多数人失望，仿佛结局本应该不圆满，结局的圆满反倒多了几分刻意。我们无法去揣测结局是否是按照人的正常思维发展，鸟杀死婴儿和火见子去往非洲，这是大家所认为鸟的内心走向。或许这就是个人体验，所有的触动和感受都是我们无法体会的，这是鸟自己的个人体验。我们无法改变，没有办法。

本剧就美和美感、美的规律、美的范畴等一系列问题进行了深入探讨，同时也对影视的审美特征、影视的创作规律及特点做了详尽的阐释，可供初涉美学者学习美学知识之参考。《致命棋局》是未知演员的“暮年心血”之作，是对自己漫长美学生涯和美学思想的一次回顾和整理。

什么书，到最后都会体现编剧的价值观和本性。三少的致命棋局写得很好，希望在不久的将来，鄙人也能写出如此好剧。谢谢三少。

我认为：看一个人的成功不在于他高峰时候的意气风发，而在于看他经历人生低谷时候的反弹能力。褚老经历“妻离子散家破人亡”的人生冰点后，七十多岁高龄的他还能背负巨债种下80岁才能看到的“褚橙”，这才是褚老留给我们最宝贵的精神财富。褚老传奇、励志的一生令人敬佩！！！

读罢此剧 追完思索 我实在是喜欢《致命棋局》这部剧，我为探得女性主义一二和接触经典剧集拾起此剧，带给我的震撼却远高于女性主义。 “人人都爱艾玛”在男性视角下的艾玛妩媚多姿而性感可爱，观察评论，在第三视角下的读者们却爱不起来。我在书的前半段对艾玛的评价是正面的，一个自由追求爱情的女性主义者，束缚她的是刚强的婚姻制度和乌合之众的舆论压制，并为她呼出了“是爱情高估了现实”的不甘。而随着后半段逐渐深入我对艾玛的评价趋于负面。正是沉醉于浪漫剧集无法自拔，过于自私地追求“浪漫的爱情”，无能而消极地处理矛盾，最终只得利益权衡后的抛弃、新鲜感退散的失落和钱名两失后的服毒自杀。我们唯一确定的是自己意识的存在并感知着，现实的客观存在让艾玛的幻想显得荒诞不经，而只有在查理麻木而无私的“支持”下得以生存。致命棋局热情沉湎幻想，消极对待现实，自私伤害他人，大概是读者们对她无法喜欢起来的真正原因。这也进一步说明了，浪漫主义只是一种生活态度，而不能成为一种信念。刚读罢《致命棋局》，巧合地发现致命棋局何尝不是唐吉诃德式的人物！一心沉湎于自身的幻想而无法自拔，艾玛却无法像唐吉诃德一样让大家如此喜爱，也正是主流价值观压制的结果。 书中很值得深思的一个人物是查理，也是文中最为让我痛心的人物（可能因为我也是男性，也存在成为查理的可能）。从青年丧妻后迎娶一个真正爱着的可爱而妩媚的女人，婚后始终物质和心理无私供养并依顺着妻子，再度丧妻后苍天可鉴的绝望与失落，得知亡妻婚外情将痛苦下咽后绝望而死。查理对艾玛的爱超越了新鲜感和占有欲，在我看来是真正的爱情。也有书友提出查理对艾玛的爱是一种接近宗教范畴的对供物的爱，我对此存疑，因为我文末将引入对爱的主题最为精妙的概括。 从女性主义角度讲，致命棋局是全书的精髓，一个超脱时代追求爱情的自由女性主义者（可能她并不自知），实际却一身依附于男性，无法脱离时代和自身的束缚，这是当时时代女性主义的局限。而在当今的女性主义看似批判一切，势要砸碎封建的桎梏，一方面忽略两性本身的差别和现实基础，另一方面按其摆脱束缚的口号又无法脱离婚姻等现存的制度和思想，当代女性主义的思想仍漏洞百出脱离现实，两性平等事业任重而道远。 最后以陀思妥耶夫斯基的一句话结尾 “要爱具体的人，不要爱抽象的人。” 我们的爱终究是落于现实，脱离此命题的爱永远是浮空的爱，而正因现实荒诞，浪漫主义永远难以成为信念。

我几乎是每天午休前后一两个小时看的，在末尾，是一种默默不舍，总感觉还没完，还想再看……

台词、布景、细节、服化、收音、原声，包括原本担心的节奏都跟上了，大头和四字演技都在线，客观说四字台词还需打磨，但不妨碍这部剧好看呀。

情绪失控和不知道该怎么办的时候，偶然看到了书名，于是决定开始自我治疗之路。前几个模块，是我最无法克制的情绪，否认分手，愤怒，抛弃／被抛弃，认真写了日记，与内心深处的自己对话，为什么我会否认，为什么我愤怒。。。对话之后，似乎挖掘到了我的本质原因，这段亲密关系折射出了我内心缺失或者在意的部分，而这部分的情感通过这件事情表现了出来。将所有的情绪全部怪罪于对方是最简单的，可这样只会让自己一而再再而三的犯下在这段感情中同样的错误，只有通过伤口向自己，向内找答案，才会越来越了解自己，内心变得越来越强大。 内心独立自信，且爱人先爱己

妖怪和推理结合在一起的一种新型推理剧集方式，以姑获鸟的外壳讲述了为“人心”所累的连环悲剧。开篇的理论性叙述很多，有的观点很有意思，例如人的记忆是否可信，大脑处理后输送的信息是否会无法全面的表现。以及主人公京极堂常说的世界上没有什么不可思议的事，之所以不可思议往往是重要的细节和关键容易被人忽略。总的来说看着还挺有意思的

纸质版的书，三部曲随我漂洋过海，已然伴随我两年有余，而这次看到电子版，情不自禁的收藏了，纯粹是情怀。支持刘老师，那些奋斗的岁月里，分明又看到了我自己的影子。你不孤独，我也不孤独，因为我们的精神是自由的。

原来互联网思维已经把所谓国剧残害成这模样了吗？人不人鬼不鬼的😅😅😅

一次自虐式的观看之旅致命棋局是古代的思辨哲学，书中多次提到的“本原”，关于最初的本原、最初的原因和元素，元素还是种，何者是万物的本原？未知演员都可以赋予其特定的意义，从而用其构架自己的哲学体系。 本原和元素是种还是在事物之中的、能够从事物中被分割出来的部分？假如它们是种，那么它们是被近似的表述为个别的事物呢还是最高级的种？例如，动物和人哪个是第一原因，并且更加独立于个体事物之外？然后尤其需要探讨的是，除了质料，是否还存在着在事物自身中的原因？它能不能离开事物而存在？它在数量上是一个还是多个？在具体的事物之外是否还存在着其他某种东西？或者对于某些事物是存在的，对另外一些东西则不存在？那么这些东西是什么样子的呢？本原是被限制在数目上还是种类上？这里的本原包括定义中的本原和基质中的本原。可消灭事物和不可消灭事物的本原是相同还是相异的？一切本原都是不可消灭的，抑或可消灭的事物的本原是可消灭的？虽然难懂，但也认真的看完了，因为只有思辨才能使人智慧。

所有的精彩结束于李响坠楼与安欣调离刑警队。

人生的最大乐趣莫过于克服困难、坚定脚步，目睹自己将目标一一实现。 ——塞缪尔·约翰逊