Scent of Danger

1. 来了啊，黄石没来，这个来了。2026年3月9日02:27:23

阿德勒心理学 1. 可恶的他人，可怜的自己，以后怎么做 回想以前的很多经历，之所以觉得悲惨都是因为我过于关注自己的感受，关注别人的付出。但其实这都是别人的课题，我无法改变其他人，其他人也无法理解我，我应该做的就是思考未来如何做，即如何规避类似的事件再次发生。 2. 与自己和解 自洽：与自己和解。我不是生活在别人的认可中，期待中。为了满足别人的期望而活以及把自己的人生托付给别人，是一种对自己以及对周边人撒谎的生活方式。我只是我自己的中心，只用对自己负责，接纳自我（即接受真实的自己并看清“自己能做到的”和“自己做不到的”）。 以自我为中心的人，并不是因为喜欢自己才只关注自己。正因为无法接纳真实的自己，内心充满不安，所以才只关心自己。去相信作为无法理解的存在的他人，这就是信赖。 3. 如何利用被给予的东西 不应该思考别人为我做了什么，而是我能为别人做什么并积极地加以实践。如果想要获得，首先需要去付出。 4. 在当下起舞 人生是一连串的刹那，是由一个个点连成的线，我们只能生活在此时此刻，唯一能做的也是活好当下。为遥远的将来设定一个目标，并一直想着等时机成熟就去做，就会毫无进展，每天过着单调乏味的生活。纠结过去，关注未来是对自己的人生和无可替代的刹那撒了谎。 看不清未来，说明我们是命运的主人，说明未来有无限的可能。 5. 必须有人先开始 付出，然后才会有收获。我们必须保持心灵富裕，并将其中的积蓄给予他人。不是坐等别人的尊重，而是主动去尊重。不是坐等他人的合作，而是首先去合作。 要想摆脱被给予的爱的支配，只能拥有自己的爱。主动去爱，即不是等待被爱也是等待命运安排，而是按找自己的意志去爱人。 6. 何为爱 爱情中不存在所谓的对的人错的人，也不存在所谓的命中注定。一切都取决于我们自己，我们决定爱他，就是对的人，我们决定付出，那就是命中注定。 爱是自立，自立就是脱离自我中心性。爱是把主语由我，变成我们。爱是逐渐变得成熟，成长为关注他人的人，用他人的眼光看世界，用他人的耳朵听世界。只有通过爱他人才能从自我心性自我心性中解放出来，实现自立，找到共同体的感觉。 牵起身边的人手的手，尽情尽力去跳舞，命运由此开始。 结婚只是一种生活方式。 7. 何为尊重 尊重就是实事求是地看待一个人并认识到其独特个性的能力。无论什么对象，都可以去尊重，去信赖。因为我们在意的永远是如何利用被给予的东西。 尊重的第一步，是关心“他人兴趣”，即共同体。把对自己的执着变成对他人的关心。 8. 如何对待工作和职业 因为生存，所以分工，为了分工，所以信任。决定人的价值不是“从事什么样的工作”而是以“什么样的态度致力于自己的工作”。决定是否愿意与这个人一起工作或者这个人遇到麻烦时，是否愿意帮他最大的要素是那个人的诚实和致力于工作的态度。 9. 最佳分别 我们所拥有的时间很有限，所以所有人际关系的成立都是以“分别”作为前提。我们是为了分别才相遇，唯一能做的是朝着“最佳分别”努力。有朝一日，分别来临时，可以无憾地说与这个人相遇、一起度过的日子都很值得。 10. 共同体 思考我能给别人带来什么，就是对共同体的参与和融入。共同体是把他人看成自己的朋友，并在其中能够感受到有自己的位置。

一般，这部剧更新的太慢， 不如一次更新到结束，也不知道为什么多少天都不更新了，也不知道请假吗

《Scent of Danger》此剧极好。但这个版本的编者写的评析太糟心了，几乎把这部剧都毁了 气的要命。

非常有趣的研究，从经济利益和社会制度两个角度，分析世界各国教养方式的异同，经济利益和社会制度也在一定程度上加大了性别差异和性别不平等。经济才是驱动行为的最底层逻辑。

萧规和徐宾，有勇有谋有胆识，敢想敢干敢赴死，都是人才。至于张小敬，就是个傻子，剧里面一口一个长安，一口一个大唐，听得人直想吐。这就好比北京某基层公安局的刑警队队长，一说话就是“北京”如何如何，“中国”怎样怎样，假不假？烦不烦？

一本关于被拐女性的书，看到最后压垮蝴蝶的最后一根稻草，不起恶劣的环境，穷乡僻壤的野蛮，是从那个黑洞里出来后，周围铺天盖地的声音刻成的利刃，一刀又一刀能把人剐了！ 你怎么被拐了，你不是上过学吗？ 别像她一样被拐了！ 给一个傻子生了孩子！ 杀人诛心不过如此！

時光錯位造就了一段因緣，故事將兩個時代的戰火有序的展開，又以巧妙的時空轉換無縫對接！隨著近年穿越劇大肆流行腦洞也隨之大開，好在编剧的邏輯縝密，穿梭在時間和空間上並不脫序，故事張力十足和寫作手法令人沉浸其中，讀來情節緊湊扣人心弦，結局令人滿意！夢裡，等待的風景，總會到來。等待的人，也總會出现！

深读过后，深为膜拜，膜拜老先生学识之丰富，博览群书，通晓古今中外。深感自己知识面狭窄，古文功底浅薄，对老先生信手拈来的佐证知之甚少。借用作序的李