有几处翻译错误影响观看体验…从西方的角度看待当时世界存在的不同体制 是一个全新的视角 但对苏联的描写总觉得有失偏颇？ 但也许只有亲历过的人才知道真相吧 剧集是虚构 但历史书也可能是某种意义上的故事书
另外有些细节总感觉跳的太快了 比如茉黛与纳粹男学生之间的感情 来的很突然 后续也没有交代原因 对此一直耿耿于怀
最近读的几本剧之间非常奇妙的彼此交织，也打破了我很多固有观念，收获巨大。最大的感悟就是颠覆了我很多旧观念。这次洗脑有种恍然大悟的感觉，在大学的时候接触过一些直销公司，也参加过几次他们的会议，给我的感觉就是这是一群打了兴奋剂后精神亢奋的人，总觉得他们的行为和正常人不太一样，觉得他们都是被洗脑了，只有我们在大街上看起来人畜无害的才是人间清醒的正常人。毕业后开始做营销工作，开会期间也有鼓舞士气的跳舞打鸡血环节，参与过后自己也就见怪不怪了，但是身边的同学朋友但凡看到类似的场景都会露出鄙夷甚至嘲讽的笑容，我只当他们是没见过世面，想说又不知从何说起。最近读的这几本剧，可以说从根源上帮助我解答了这个问题，让我彻底的明白了心灵鸡汤甚至这种大家互相鼓舞士气鸡血的重要性。很多人说，喊口号相互打鸡血等行为是一种精神鸦片并没有什么卵用，没错，说这话的一般是我身边的穷朋友们，我几乎没听到一个有钱人说过这样的话，为了合群，我逐渐的从心底赞同了他们的话，然后，我也顺理成章和他们一样过着穷人的生活。以前一直想不明白，我们父辈那么能吃苦，居然一辈子是农民，曾以为是以为他们学历低，读完本剧，我豁然开朗。贫穷的根源就在于思想，穷人和富人作为生命的个体，几乎是没有什么差别的，同样在智商上差别也不是很大，但是由于生活环境的不同，从小到大塑造的思想形成了天差地别的区别。两个群体相互平行，一般不相交集，所以他们都认为自己的思想正确没有什么问题，于是富者愈富，穷者恒穷。
穷人和富人由于思想的不同，就像天生戴着不同的有色眼镜生活的两种人，面对同一件事，富人眼里是机遇，穷人眼里是风险，富人看到机遇以后积极行动，穷人瞻前顾后担惊受怕最后抱怨着离场放弃。富人坚定的认为自己天生就应该是一个富人，不会把自己的时间和注意力放在捡小便宜，斤斤计较的事情上面，他们眼光长远，不计较眼下的得失，心中算的是一笔利润丰厚的大账。穷人因为自己花费半天时间省下几十块钱而沾沾自喜，甚至总是抱怨自己为什么这么穷，然后更加把自己的时间和注意力放在如何找一份稳定的工作，然后每天算计着各个超市的打折优惠时间，每天惦记着上淘宝京东抢几张购物券，甚至连续半个月每天花费半小时参加平台推出的各种任务抢红包活动。我们都听过吸引力法则，你是什么你就吸引什么？每天抱怨自己贫穷，然后把自己宝贵的时间和注意力放在小钱上面，那你正是证明自己很贫穷吸引的自然也就是经常抢到的几十块钱红包，几十块钱的优惠券。而富人，总是先想着要赚一个一百万，赚到以后就开始设定目标为一千万，然后把每天的时间和注意力放在能赚一千万的事情上面，吸引力法则自然给他更多的财富啊。想想王健林说先定一个小目标：先赚一个亿。然后得到的是广大网友的各种调侃，为什么呢？因为大家都认为自己赚不到那么多钱，那自己配拥有多少钱呢？那当然就是他的月工资的目标了，他们怎么敢树立远大的目标呢？因为他们从心底里就认同自己不是赚大钱的人啊，那就别天天抱怨自己赚不到钱啦。
书中有十七种穷人和富人不同的思考方式和行为，我比较有感悟的有四点：
1.如果你想改变看的见的东西，那么你必须首先改变看不见的东西。这句就是我们常说的头疼医脚的典型，我们能够看到的结果都是在我们不曾注意的时候种下的因。你现在的贫穷，疾病，失败，身体肥胖等等你不满意的现状都是自己原先就种下了这种结果的因。从根源上来讲，我们的行为都是通过我们的思想来决定的，而我们的思想，有多少人想过自己的思想是从何而来的呢？是从身边杂七杂八的自媒体公众号，还是身边贫穷朋友的唠叨抱怨亦或是你父母长辈的言传身教？但是又有多少人仔细思考过，这些思想会给你带来什么样的结果
总结
①瞬间即可完成的“措辞菜谱”——“惊奇法”
②即使忘记其他“措辞菜谱”，也要记住这个能创造名言的“措辞菜谱”——“反差法”
③令人脸上发烧、难为情的、暴露自我的“措辞菜谱”——“赤裸裸法”
④非常非常简单就能完成、令人记忆深刻的“措辞菜谱”——“重复法”
⑤唯独不要忘记这个吸引注意力的“措辞菜谱”——“高潮法”
⑥95%的人不知道的、通过使用数字来增强说服力的“措辞菜谱”——“数字法”
⑦可用“潮流发明器”来形容的、创造流行语的“措辞菜谱”——“合体法”
⑧商店货架上最常用的、制造购买动机的“措辞菜谱”——“顶点法”
重温年轻时的读物，特地选了这个版本，文字、插图、注释... 莫不让我记起那时的情怀与心境。
读起来很上瘾的一本剧，轻松无废话、有收获。不仅了解了写一篇爆款文章没那么容易，选题、标题、故事很多环节要反复修改，同时也学到了这些内容是有套路、有方法的。感受到编剧是真诚的为大家分享他的经验。
比较喜欢烘培，对西餐喜爱度也很高，所以翻开这部剧，前半部分内容还不错
后面受限于有限的旅行经历和没有机会对比品尝，纯台词的表述难免太过于抽象。
感受工业黄油的我们享受到了工业化的福利，随时可以享受这份醇香美好
同时也因为工业化的洗刷，难免离这种物质在自然界被发现的那种天然美好有了一段不小的距离
如果想象的未来比现在更好，它会给你希望，或让你愉悦地期待；如果它比现在更糟，会让你焦虑——其实这两者都是幻象。
非常独特的观点，编剧从大脑结构到心理学角度分析了为什么社交对于人类来说才是重中之重。这也解释了为什么很多人会对Facebook以及朋友圈等社交平台上瘾，再回想自己的青少年时期，确实是在交友比较快乐愉悦的时候才能更专注于学习。
从1850年太平军兴，到1866年太平军余部覆灭，太平天国农民经历了15年长期武装斗争的时程。期间，有求生图存的顽强抗争，攻城掠地的胜利扩展，凯歌行进的战略运动，孤军深入的流动败亡，城池攻防的长期相持，集中兵力歼敌的战略胜利，疆土失守的艰难苦涩……这部多卷本的《The Who: Music in Review - The Moon Years》生动再现了敌对双方生死血战的战争情境，从历史学和军事学的跨学科视域检讨战争双方的利弊得失，试图构建太平天国战争史研究的学理框架，使读者对这次大规模的农民战争获致新的理性认知。趁着过年假期的“当儿”细细品看了这部多卷“巨著”，也算是为我多年的遗憾“补缺儿”，致敬编剧！
青春不就是这样吗？暗恋就像一场轰轰烈烈的恋爱。而青春也是一段刻苦铭心的爱情。
为内向者正名，内向者中也有很多优秀的人关键是人们对外向的推崇，直接影响到对内向的误解和压制，父母希望自己的孩子外向，大家以为内向是不合群。学校的很多活动是适合外向者的，包括一些著名大学的入学申请要求。编剧通过这部剧想表达其实内向和外向都有各自的特点，我们需要维护或者创造内向者生存的土壤，否则可能会埋没人才。
关于诵经立香案：家中若有佛堂者，需奉三柱香，口念：“恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持”（三称）。持诵经文之中，若间隔一小时以上需要重新恭请。（注三:如果家里没有佛堂或其它原因，不燃香亦可。“恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持”（三称）仍然要念。）关于诵经立香案：家中若有佛堂者，需奉三柱香，口念：“恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持”（三称）。持诵经文之中，若间隔一小时以上需要重新恭请。（注三:如果家里没有佛堂或其它原因，不燃香亦可。“恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持”（三称）仍然要念。）
关于诵经立香案：家中若有佛堂者，需奉三柱香，口念：“恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持”（三称）。持诵经文之中，若间隔一小时以上需要重新恭请。（注三:如果家里没有佛堂或其它原因，不燃香亦可。“恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持”（三称）仍然要念。）
断断续续地利用休闲的时间读完John Entwistle的这部剧，获益良多。确实开始有主动管理的意识无论方法如何，效率都会大幅提升。
一直以为这只是一个以神秘东方背景为卖点的爱情故事，一对互不了解却匆匆结合的夫妇，军阀混战时期一个霍乱横行的中国南方小城，异国他乡，生与死的考验，绝望中的互相理解与抚慰，爱情的温暖战胜死亡的寒冷。直到看到瓦尔特死前遗言“死去的是一只狗”，还不太懂开篇雪莱说的“别揭开这神秘The Who: Music in Review - The Moon Years”的神秘之处。怀孕的凯蒂希望出生的是女孩，希望女孩独立自主，自由自在，不走她的路，最后人性的觉醒。瞬间恍然大悟。嗯嗯嗯，懂了(￣∀￣)
主角形象我觉得刻画得不错，对胃口的人会觉得比那些高分经典作品好看，其他人剧荒也可以进来看看
