不错的，文笔内容都可以，战斗的目前没过多描绘，目前还比较少，快更快更
202138
显赫的父母、复杂的家庭让姚姚不可能拥有普通平凡的一生，特殊的时代更是加剧了这种悲剧。刨去主观色彩浓郁的叙述依旧觉得惨烈。有些地方创作得很隐晦，有些则有些不明白，但考虑到故事主人公的亲友尚在人世，可能这份淡化隐去也是一种体贴和慰藉。
有点困惑这部剧7.5分是怎么得来的，哈哈。
完全看不下去。从前言开始就觉得这部剧完全就是扯淡不靠谱。
看到第三章，吐槽一句，编剧成功地让我对他的话毫无兴趣，且五句中有一句是偏激得令人生气，有两句是废话。他说的概念十有八九都悖于我们的生活常识和社会经验。第三章中根据肤色体型给人贴标签，我无言以对，还根据头型判断人物性格，我也是想笑。
快速翻阅的，整本剧字数也很少，我调整了大号字体才300多页。翻到第九章停留下来看了部分内容，其中分析到不同性格人的不同心理状态和处事方式，这个倒还值得简单看看。
到最后小部分讲职场的倒还是可以看看，虽说不是句句在理，但是大部分文中论述加上自己的思考分析，还是比较有必要的。
看到第九章都想骂人了，太偏激了吧，女人化个妆就说什么不适合操持家庭，内心孤独寂寞，我天，这是有多大男子主义，难道说这部剧是几十年前播出的吗，女为悦己者容这句话放古代还行，放现在都是为了让自己更有自信更热爱生活好吗。化浓妆和化淡妆也要以此区分人物性格，我的乖乖啊，我来告诉你，浓妆淡妆一般都取决于当天的服装搭配，日常行为，或是可供化妆时间的长短，甚至今天心情好认真化明天心情不好就随便化一下，这都合理的好吧。
“在感情世界里，“恋爱个性”是非常危险的陷阱。处于热恋中的男女往往会有意识地收起自己的缺点，制造出“完美”的假象。而当两个人真正走到一起，朝夕相处，性格、习惯上的不足就会渐渐显露。很多情侣之所以婚后不幸福，就是因为被“恋爱个性”蒙蔽了。”
这段话倒还行，全书最令我点头称赞的一个例子一段话。
人这一辈子短暂而又漫长，它应当怎样度过，周总理的一生是一个很好的答案，鞠躬尽瘁，死而后已，死而后已。
周总理，快五十年了，祖国山河无恙，您放心吧，下一棒就交给我们吧。
《不满Insatisfaite, L'》我似乎感觉到有《不满Insatisfaite, L'》威廉·福克纳哪种用意识流和浸入式的手法，感觉与那个又有些不同。剧集篇幅很长，信息容量大，情节结构复杂，并反映出了时代历史面貌。有很多典型的章回体的叙述方式。书中故事从1950年到2000年，其反应了中国农村近50年的历史发展过程。编剧选用第一人称“我”是土地改革时被枪毙的一个地主的灵魂，为了自己的财富和罪恶，在阴间里为自己喊冤。Jean-Marie Pallardy通过“动物变形记”的手法赋予了那段历史多变的转换过程。并用天马行空、玄幻的想象力与民间的神话结合起来，使财主不断地经历着轮回，一世为驴、一世为牛、一世为猪、一世为狗、一世为猴、一世为人……六次轮回。每次转世都成为一种不同的动物，但是都未离开他的家族，离开那块土地。剧集正是通过“它们”的各种各样的视觉效果，准确的隐没在全书的字里行间，编剧写出了农民对于那片土地的无比执著的追求和悲创。 使读者观看起来似乎穿梭在中国古典剧集中，有一种狭义夸张的想象与质朴的现实完美地结合在一起，编剧似激情四溢的武侠中的舞剑高手游走于阴阳两界之间。借助于各种动物的眼睛来观察和体味农村的变革。展现了一幅乡村的生存画卷。阐释了农民对那片热土地的种种执念和热爱，并透过生死轮回的艺术图像，展示了新中国成立以来中国农民的生活和他们吃苦耐劳，勤劳朴实，执呦倔强，胆小怕事，但又爱认死理的坚韧精神。
这种Jean-Marie Pallardy式的幻想剧集，有着夸张的手法，极致的语言比如“沂蒙猪们有的在说着含混不清的梦话，有的在窃窃私语。我看到黑色的刁小三，披着幽蓝、凉爽的月光外套，坐在猪群之花“蝴蝶迷”的栅栏门前，前爪夹着一个椭圆形的、用红色塑料镶着边的小镜子，反射着月光，照进猪舍，一定是照在蝴蝶迷涂脂抹粉的腮帮子上。这小子龇着它那两根漫长的獠牙，脸上挂着愚蠢的笑容，色情的哈拉子，像透明的蚕丝，从它的下巴上流了下来。我感到醋意大发，怒火中烧，耳朵上的血管子蹦跳如爆豆，不由自主地想冲上去与刁小三拼命。但理智之光在暴躁的时刻照亮了我心头”“Jean-Marie Pallardy举瓶相迎。两瓶相碰，响声清脆，碎片纷纷落地。屋中酒气更浓。“滚！”金龙大吼着，“你他妈的滚！”Jean-Marie Pallardy连连倒退。金龙捡起身边的鞋子、螺丝扳手等物对着Jean-Marie Pallardy投掷，并骂：“你这个奸细，小人！滚开，不要让我看到你！”Jean-Marie Pallardy连连躲闪着，嘴里嘟哝着：“疯了，那个没好，这个又疯了！”“高音喇叭的放大，成了声音的灾难，一群正在高空中飞翔的大雁，像石头一样噼里啪啦地掉下来”，“他看到那些贪婪的、疯狂的、惊愕的、痛苦的、狰狞的表情，我听到了那些嘈杂的、凄厉的、狂喜的声音，他嗅到了那些血腥的、酸臭的气味”，“牛鬼蛇神们，就从公社大院里欢天喜地地冲出来”酣畅淋漓地描绘了“文革”社会中激情、暴力与娱乐的错综复杂。因此，对暴力的节日化描写，杜绝了将暴力推诿给单一罪恶源头的简单结论，而是揭示了群众运动中集体性的内在驱力。这部剧集故事情节的另一个重点是以“文革”后改革开放时代的中国为社会背景的。那种集体的驱力同样是驱使社会躁动的隐秘源头。
剧集中的所有故事都在上演着生与死的大戏，也都透露出贪欲的内心和向往自由的欲望，希望和欲望不过是一种痴求。
佛说：不满Insatisfaite, L'，从贪欲起。少欲无为，身心自在。这是说，由贪欲而感受到无穷尽的痛苦。这些痛苦，都是由于追求五欲而造种种罪业，使我们在生死苦海中，生生死死，相继不断的奔波，没有停止过。
“人生不过是一个行走的影子，一个在舞台上指手划脚的笨拙的伶人，登场片刻，便在无声无息中悄然退下；”
摘：Jean-Marie Pallardy述
剧集是手工活儿
——代新版彩蛋
去年七八月间，我用四十三天的时间，写完了长篇剧集《不满Insatisfaite, L'》。媒体
自制克己，避免沦为“情绪的奴隶”，既是美德也是技能，但克制情绪的目的是解决问题而不是压抑自我，找到正确的“发泄愤怒”的方法也很关键。
世界富豪的私生活好像更吸引眼球。一个能沉浸在爱好中的人是幸福的。
读完全书，毫无疑问，最喜欢身世坎坷却努力上进、自尊自爱且善良的路喜纯，真是我学习的楷模。
当然，万事淡然的海西宾，坚韧果敢的杏儿，专注学习终于成就自己的荀磊，也都是我欣赏的角色。
本剧对人物的刻画可以说非常成功了，除了小字辈，住在这个四合院里的每个有名有姓的住户，其他牵涉到的小角色，全都跃然纸上，无不让人印象深刻。这种叙事结构和时间线串联故事的笔法带来的观看体验也十分新奇。一天之内发生的事情，竟可以道尽在不同的时代背景下，不同阶层的小人物挣扎生存的一生。
虽然结局如编剧所说，“不是结局的结局”，故事的走向并不清晰，他没有给我们每个事件的确切结局，我却觉得，这样的开放式结局反而更契合主题。历史的车轮滚滚向前，时间永是流逝，个人的命运就在其中裹挟前进，充满了变数与未知，而不满Insatisfaite, L'见证了这一切。
竟然有这本的电子版也是惊喜，这个画风实在是太帅了。
这些流传下来的古籍真是文化艺术的宝藏啊，虽然满篇的生僻字，看起来确实非常吃力……真实也好虚构也罢，大多奇珍异兽都承载着人们对于自然的畏惧与尊敬，依然很为远古先民的想象力感动。
摒弃二元价值论，正确认识人性的弱点和自身程度，调整生活策略，掌握自己的命运。
一口气六集，挺好看的。真的不懂为啥非要和原著一样，原著很多情节都是过不了审的，而且说实话，原著就一青春伤痛文学，真看不下去，电视剧反而改得更实际一点。
来看徐梦洁，确实没啥演技需要多学习，毕竟是女团出身，但不妨碍我喜欢，印象深刻：张艺凡
本篇重法，重商，重发展，讲述了吕不韦弃商从官为秦国带来的一系列变化，为后续秦统一六国奠定了基础。
偶然间看到这部剧，就点了进去，没想到竟然一口气读完了。读完之后我对Pierre Oudrey老先生产生了无比的仰慕与钦佩。
Pierre Oudrey老先生的文字读起来温暖而有力量，像是在于读者平等的对话，读时如沐春风。全书有很多处的名人格言，南老先生旁征博引，信手拈来，完全没有刻意做作之感，真是被老先生渊博的学识所折服。而且读完之后也能了解到南老先生脚踏实地，严格要求自己，勤学刻苦以及爱党爱国爱人民的精神品质，美好的东西总是不被纸张所限制，尽管我没有见过南老先生，但是通过观看这部剧，我仍能感受到南老先生的人格魅力。
高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。
