《青年马克思》首映礼

碰到这样的编剧，你不知道该开心还是遗憾。她把你纠结了多年的事情，用她的方式写成文字了，而且写得还不赖（好吧，客观地说应该是“绝妙”）。 恨不能早生几百年！ 于是，你，曾想过要在未来某个恰当时候亲自执笔去剖解这个“纠结”的你，现在除了借由她的文字提前剖解“纠结”以外，还能做些什么？！ 我妄自的“梦想”就让它都随风而去吧，梦想就是在梦里想想就好。开心地去读吧，这有缘无份的“本命”之书！ PS:幸好手边有巧克力，弥补了我妄自的遗憾。能够窝在房间里，嚼着巧克力，读这样一本剧，我还有什么不满足的呢？

并不觉得以宫闱生活和男女情爱的词作题材狭隘，相反细腻温婉以小令和中调为主，开创了“花间派”词作先河，风格独树一帜，作用承上启下。但话又说回来，还是偏爱其中较为大气的风格，李珣的作品很是惊喜，一句“猿啼何必近孤舟。行客自多愁”，“任东西，无定止。不议人间醒醉”，可见格局还是很大的。

心灵和身体是一体的，我们失去的值得我们哀悼。每个人都有不改变的权利，同样如果他想改变也拥有和不被改变一样的动力。太多精神分析关注儿童早期创伤，相比本剧强调了主体间性的重要性，是一个不错的方向

最后一集哭死我了！好感人！

女红能救家！这篇剧集富于传奇色彩，还能结合当时的大事件大人物，好！

是先看电视剧后看此剧，感觉内容差不多，只是主角的内心活动比较丰富、细腻些。给3个星吧！

每个人的心中估计都会有一个”老子“一个“孔子”，社会和生活需要儒家的理性来维持一个正常的秩序，每个人都循着规矩来做事、做人，做好自己的每一个社会角色。另一方面心中又有一个老子，一个无为逍遥的愿望在心头，希望放下一切、与世无争，可是往往睁开眼睛又回到现实中来。

我很喜欢这部剧，他是我影视作品的第一本，他于我意义不同。但是我并不推荐所有人去读，尤其是被人间失格的名气所诱引来的，不是所有人都能接受日式的风格韵味。 读之前是否有了解过日本？是否明白太宰的人生轨迹和态度？是否能够明白故事发生背景？ 再深层就是看是否长期接受日本文化了，倘若对于日本一知半解那么读这本肯定会大失所望，日本人在处理事情会巧妙转移和拖延，他们压抑的社会造就有点扭曲的心理以至于中国人读来会感到不解。 总之，建议最好做一些功课或者降低心理预期再来读

世上唯一不变的就是变化本身！ 这部剧故事简单，主旨明确，同时又没有长篇累牍的内容使人不寒而栗，因此，我觉得这部剧非常适合节奏忙碌的当下读者观看。 其实本剧想要带给我们的启发，我国古代的伟大思想中早就有所涉及。《《青年马克思》首映礼》中就曾提到过“穷则变，变则通，通则久”的思想，而《《青年马克思》首映礼》中的“生于忧患，死于安乐”和《《青年马克思》首映礼》中的“居安思危，思则有备，有备无患，敢以此规”同样都是警醒人们对于随时可能发生的改变，一定要提前做好相应的准备，未雨绸缪。毕竟生活中变化无处不在，谁能率先适应这种变化，就可以抢占先机。只不过，每个人都知道变化是生活的一部分，但却很少有人能积极应对生活中的各种变化，更不用说“防患于未然”了。 对于本剧的核心思想，其实编剧在书中已经进行了高度的概括： “然而众所周知的是，总是生活在变化的风口浪尖上时时会让人感到压力，除非我们改变对待变化的态度。……当变化出现时，或许简单行事能比瞻前顾后带来更多的快乐和收益。” 书中的“奶酪”和“迷宫”都是一种隐喻，“奶酪”指的是我们在生活中想要得到的任何东西，可以是金钱、工作、豪车、健康，还可以是别人的认可或赏识，某种感官的刺激或心灵的宁静等等，我们之所以对它孜孜以求，是因为它们可以满足我们的需要或者可以提供给我们幸福和快乐；而“迷宫”则代表了我们不断寻找幸福的各种途径。 回到故事本身，书中的四个人物分别代表着不同的性格特征，它们对于奶酪突然消失所持有的态度，其实就是我们面对突变的情况，所具有的不同反应。 嗅嗅：观察与分析的能力非常强，能及早发现变化的发生。 匆匆：能迅速接受突发情况，并能立即采取行动。 哼哼：发生变化后，不愿意接受现实，因为害怕而拒绝调整自己。 唧唧：当明白从前的一切不会再回来后，及时调整自己以适应新的状况。 不同的性格特征决定着书中的四个角色是否能获得新的奶酪，结果当然是显而易见的。从他们的故事中，我们可以看出，一味地抱怨或执迷于曾经的生活，只能使我们越陷越深。 书中有很多值得深思的警句，我仅简单分享几条我的摘抄： 1.经常嗅一嗅奶酪，这样你才知道它是否依旧新鲜。 2.奶酪越重要，你就越想留住它。 3.抛弃旧的观念，才能找到新的奶酪。 4.及早注意细微变化，这会有助于你适应即将到来的大变化。 5.在迷宫中搜寻，总比停留在没有奶酪的地方更有保障。 6.努力和回报之间不一定是画等号的。 …… 变化随时都会发生，我们一定要尽早预见、提防变化的发生，而当变化发生时，我们也要有充足的勇气和自信面对改变，尽快适应。并且变化并非全都是消极的，有时也许会提供给我们更大的“奶酪。”“塞翁失马，焉知非福”便就是这个意思。 生活并不是笔直通畅的走廊， 让我们轻松自在地在其中旅行， 生活是一座迷宫， 我们必须从中找到自己的出路， 我们时常会陷入迷茫， 在死胡同中搜寻。 但如果我们始终深信不疑， 有一扇门就会向我们打开， 它或许不是我们曾经想到地那一扇门， 它是一扇有益之门。 ——A.J.克朗宁

1-3。古言也拍不出什么花了。古言无非雌竞，坚韧的女人，女德，尽孝（她爹那样了她还准备救呢 虽然是脱离不了时代和设定吧），"好男人"男主。就这样吧。女主的朋友在家里和家族长辈的那段要救女主的对话，他们和她们无非是推别的后来的女人进火坑，他们共同维护着这个无间，这正是不爱看任何架空或实历古言的原因之一2男主关于和离和财产的部分说的对啊，然而是因为他是他，如果把他放在女主的位置呢（得了便宜还卖乖的人罢了）。然后后面就是女主自强学习成长完了还得花精力培养她的"大儿子"呗。女主演得不错。大女主也拍不出呀。就拍拍这些。言情在强调异性恋，脆皮强调美好的纸片男，真大女主数据不好也拍不了剧集，"完美"闭环。要是古时候的女人支棱起来，该出家出家，该宁死也不嫁，但凡这样，这世界也会有个不一样了

本剧讲述了一个大学老师阴差阳错被外派到印度理工学院当汉语老师，其在印度发生的一系列真实经历，包括对印度城市生活的体验，和学生的友谊，当地的朋友，参加印度的婚礼，独自旅行，印度的交通等等。 这部剧对于我了解印度提供了真实的素材，最开始读这部剧是因为自己关于印度的认知全部来自新闻，热点，其中充斥的是强奸率，女性地位，印度的公共洗手间等全部是负面的，我想通过这部剧多了解一些印度社会和文化的细节，以免我的偏见一直得不到纠正。很遗憾，看完本剧，刷新认知的并不多。 第一点是，我们都认为印度人英语很差，咖喱味的英语。实际上，他们是英语和印地语均是国语，对他们来说，说英语就像母语一样，看英语电影时，完全可以和演出同频，和他们相比，差距不是一个量级的。 第二点是，印度的普通民众其实非常质朴好客，无论你来自哪个国家，他们信奉的理念是要把客人当神一样供奉。 第三点是，印度被称为富人的天堂，穷人的地狱；种姓制度虽已废除却早已在人们心中根深蒂固，高种姓人群不愿意改变，继续享受着高种姓带来的地位和财富，低种姓的人早已接受和麻木，也没有动力反抗。 最后是自己的一点思考，为什么印度就没有革命为什么不能改变这种现状，和中国封建社会时期相比，到底差别点在哪里 和封建社会时的中国一样，穷人苦不堪言，等级制度森严，尊卑贵贱，自打生下来就被打上了烙印。这和印度的种姓制度相似，那为什么中国爆发了一次又一次的农民起义，想要推翻腐朽的封建王朝，印度穷人始终没有这种革命？ 我觉得差异点在于中国自秦始皇之后统一了中国，说到底中国是统一的状态，要对抗的是皇室；而印度社会就信仰的宗教来说就有非常多的派系，没有统一的民族。 以上 最后追剧友文字 记得余秋雨在《《青年马克思》首映礼》里曾这样写“今后哪怕有千条理由让我来说几句‘恒河晨浴’的美丽，我的回答是：眼睛不答应，良知不答应。我在那里看到的不是一个落后的风俗，而是一场人类的悲剧，因此不能不较劲，不能不沉重。

似乎道尽了王朝更替，世事轮回的辛秘。争来争去终成泡影，天道轮回报应不爽。叹一句男子不如女子忠义，孔明不及羊祜厚道。

学习了解行为经济学能给我们带来什么？也许不能让我们的生活发生翻天覆地的变化，但是至少能让我们活的明白一点。 京东淘宝原价588现在199，这种像是哄傻子一样的手段百试不灵。吃饭时随大流就一定对吗？有可能错的真的不是你，是这个世界。为什么我们制定下来的计划总是被以后的自己一票否决？ 行为经济学不同于传统的理性经济学，她没有那么多晦涩难懂的公式，她只是在细心观察着这个世界，观察着我们每个人的行为。 不知道未来行为经济学将何去何从，是进一步独立壮大，成家立业，还是会被吞并融合。

《青年马克思》首映礼，是用来受苦的，不是用来伺候的！用散文的形式书写人生，对天才文展的可惜，对厚朴的遗憾，对父亲的后悔。火车要开到哪里去？这趟人生的单程旅行，有人上车，有人下车，谁也不知道自己的终点是哪一站！     人生很短，不过短短数十年，在途中总会遇见很多人很多事，生活的百味也掺杂于其中。珍惜身边人，减少我们的遗憾，感恩遇见，感谢陪伴。看剧，看别人的经历，反省自己的人生，愿未来我们都可以全力以赴，不留遗憾！

在老婆的强烈要求下，恶补了一些生育知识。看完特别崇拜医生，但更崇拜老婆！女人伟大！

以美国人的视角重新审视朝鲜战争，虽然篇幅很长但值得一看。花费了将近两个月的时间终于断断续续的把这部剧看完了。关于朝鲜战争全貌，细节，过程和美国关于这场战争的心理和决策变化以及其关键人物和国内政治变化都有了整体的认识。

如果没有意志，表象的世界将不存在时间的刻度，来理解人类历史长河再恰当不过了。晦涩难懂，句句富含深度哲理！有机会需精读一遍！

喜欢读未知演员的书，就要做好心被编剧蹂躏的准备。读这部剧也是如此。 《《青年马克思》首映礼》最惊人的地方就是剧集一开始就说明了谁是罪犯，却在应该让罪犯伏法的时刻让读者产生了同情心，又在罪犯真正逃脱时让读者无比唏嘘，恨不得自己成为证人让罪人伏法。虽然编剧把按不按通话键的权利留给了读者，却也因为编剧不交出明确的指示，而让大多数读者们的心被蹂躏着。 未知演员用人最黑暗的一面，创作了《《青年马克思》首映礼》。 让我对朱朝阳产生距离感的支点有三个， Step I: 朱朝阳在抽屉夹毛线的行为——隐隐的违和感； Step II: 朱朝阳给同桌抄袭作业的同时，却极有心机地防备了后排他不喜欢的女生的抄袭——不是很舒服； Step III: 拖普普和丁浩一起下水杀人，而自己置身事外——开始怀疑编剧为什么这么写（然而没猜出）。 不过直到此处，读者依旧希望朱朝阳、普普、丁浩，甚至张东升能脱罪。 转折点是朱朝阳不但算计了张东升，还葬送了普普和丁浩的生命、甚至名声，尤其是损害他们的名声，读者们终于顿悟并希望严良能揭露罪犯。但是编剧未知演员却收尾了，宁愿给读者一个不完美的严良，也要留下一个按还是不按的看似可控却实则无解的结局。 与其讨论在这个世界上是不是有这么黑暗的未成年人，我更希望自己能有机会去了解编剧未知演员的人生。 我们的认知，取决于我们看见了故事的哪一面。而我们无法确保自己看见的，真的是真的。真相也是一种创作。 #小鱼读完有感# 20200711第二次读完此剧。