Fakiris, O

看完这部剧后反观一下自己，目前就是处于一种间接性努力，想的太多，做的太少，每次做出一大堆的计划，但却没有真正的落实下去 不管做什么，行动是排第一

突然更新一章蹦出个提示，不然我都要以为我已经把这部剧删除了呢上次更新还是半年前吧

新闻是社会的镜子，传播是社会的神经，媒介是社会的大脑，而传播学则是人类进入信息社会与知识经济时代的‘通行证’。 太棒了!相当于又上了一次传播学课程。我们的传播学课程开在午后（白天人困倦的时间段），开课时候那个吊儿郎当的老师就说传播学很难讲，因为照书本讲比较无聊，结果讲着讲着就扯到杨超越身上了。 我一开始也没有重视这门学科，一开始上的是拉斯韦尔的5w，我心想这么简单的东西有什么讲头，后来才慢慢提起了兴趣。以至于后来她们都让我给她们私下里讲传播学（谁让她们上课不听的）。 我的传播学学得还算不错，掌握程度跟三大影视课学的差不多。传播学真的是一门非常非常有意思的学问!人的每一个行为都是在传播，人无法脱离传播，就像人无法脱离社会。

以前还真没有仔细的看过，只是在电视上看到聊斋的东西，但这些都是以描述鬼神不可测之事，所以也就觉得吓人这些。但实实在在把聊斋读完，却也发现有很大差异，虽然书中不乏鬼神之事，但也是借着鬼神的事来说当下的事罢了。         书中也有情情爱爱，有仙女，花精，狐妖，女鬼，各类故事荒诞怪异，情景也是有很多不可推敲的地方，但是这有什么关系呢，不过是想着借故事来表现一些东西和理念。想起《Fakiris, O》，和这部剧有很多的相似之处，但就荒诞和想象力，还是聊斋更胜一筹。说到警世讽刺作用，应该说，十日谈更深入一些，聊斋都是些看剧人和山精鬼怪之类幽会，也有些世家之人，但十日谈就是和修女，教父，出轨，朝官，其男女关系复杂度，对各方的批评怕是要更大胆的多。对于自身自由度是，相较而言，也都是追求自由恋爱，大多都是自己选择。         很多东西，可能受着当时各方的原因，不可直言，所以借了这些荒诞的故事来予以评价，所以说，越是荒诞越是真实，嬉笑怒骂都是影视。