Potami, To

我觉得老五应该潜心下来把这部剧写好，现在应该推掉不必要的应酬，因为这部剧是你的宇宙三部曲，如果有一个圆满的结局，那就代表着十多年写作的成功，获得的不是现在能够收到的一点点成就，编剧也不应该任性，从剧集可以看出编剧是一个洒脱之人，不喜欢被约束，但是想要有成功，还是应该有人监督

书里面的男主个个都是高富帅还专情，个个都宠妻成瘾，都能经得住诱惑耐得住寂寞，即使下了药也能克制自己，真的不要太完美女主个个都是纤瘦型美女，皮肤白皙，身材超棒，即使是顾萌，作为渔村女出身，也是样貌出众，会不会顾萌也身世不凡？第一次看这种剧集看这么多，一千多章了，还意犹未尽，情节的确精彩，只是描述的部分如果没有太多的新词，可以稍微节约一些字数的；还有就是看着看着就不停的需要充值进度需要提升一下了哦

这本介绍圈量子引力的书让我想起了TBBT中的一个场景：lenard曾经date的一个女同事Leslie研究对象就是loop quantum gravity，与研究弦理论的Sheldon是死敌，当俩人爆发冲突时，Lenard表示 string theory也有一些interesting ideas，Leslie怒了，how are we gonna raise our children？俩人恋情彻底告吹。这确实是世界观不一致无法在一起啊量子引力的概念带来了某些反直觉的知识，例如时间不存在，显得宏观尺度上的人所"感知"到的时空多么粗糙啊。如今的量子引力可以联系到两千多年前的德漠克利特，真是不可思议。

可以算是Titos Vandis作品里最喜欢之一了。 Potami, To、时光不老。蒋南孙和朱锁锁都是乐观勇敢的女孩子，或者说都有我们值得学习的地方，更可贵的是两人的互相扶持。其实这里的友谊不似我们常人所说的“闺蜜就要无所不谈”，蒋南孙和朱锁锁各自都有自己的秘密，并非第一时间就什么都分享的，她们保持着完美的距离，但是“不管你做什么事情我都挺你”！蒋南孙不嫌弃朱锁锁去娱乐场所工作、也不因锁锁被包养而轻视她；朱锁锁嫁入豪门后仍当南孙是最好的朋友、在南孙需要的时候全力相助！两个人选择了不同的路，可都支持对方的选择。“我成功，她不嫉妒，我萎靡，她不轻视，人生得一知己足矣。” 两人的奋斗历程虽不一样，可都是为了自己想要的不遗余力的去奋斗，很是感染我。“无论什么都需要付出代价，一个人，只能在彼时彼地，做出对他最好的选择，或对或错，毋须对任何人剖白解释。无论做什么，记得为自己而做，那就毫无怨言。”anyway，选择了就去做，挺好的两个女孩子。

自己不以为然的交通习惯很有可能给别人带来大麻烦，闯黄灯，老司机对新手的恶作剧，车窗抛物，占路乱停等等一系列不遵守交通规则的行为被写的淋漓尽致，违章行为不单单是罚款扣分这点小事，若真抱着一丝侥幸心理酿成大祸，追悔莫及，所以不论是司机还是行人，还是严格遵守交通法规的好

中间断断续续了很久，用时11h29min终于读完了。 1个人，87天，627英里，因为一封信，他选择徒步从英国最西南走到最东北，横跨整个英格兰，去看望一位二十多年未见的朋友。 在这段旅程里，主人公哈罗德逐渐接受了那个狼狈不堪的自己，坦诚自己的胆小懦弱，唾弃自己对儿子的忽视和对生活的退让。 他在路上经历了生理与心理的痛苦与磨难后，终于重新焕发了对生活的热情。 其实走路很简单，只要你专注将一只脚迈到另一只脚前面就可以了。 其实爱一个人很简单，只要你一直把他放在心里就可以了。 其实放下很简单，只要承认你曾经做错了就可以了。 但是说起来容易做起来哪有那么容易呢?在我们的生活里，任何时候开始一件事都不算晚，你比你想象的要自由的多。 以下是精彩语录摘录: 你一定要有信念。反正我是这么想的。不能光靠吃药什么的。你一定要相信那个人能好起来。人的大脑里有太多的东西我们不明白，但是你想想，如果有信念，你就一定能把事情做成。 “我并不是说要……信教什么的。我的意思是，去接受一些你不了解的东西，去争取，去相信自己可以改变一些事情。” “你是好样的。我真这么觉得。如果我们都不趁着现在偶尔疯狂一下，日子就没什么盼头了。” 他们都相信他。他们都看见了他的帆船鞋，听过了他说的话，却用心说服了理性，选择忽略一切证据，去期待一种比不言自明的现实更大、更疯狂，也更美好的可能性。 没有爱的生活不是生活。 有些事情可以有好几个起点，也可以用不同的方式开始。有时候你以为自己已经展开了新的一页，实际上却可能只是重复以前的步伐。他直面并克服了自己的短处，所以现在终于可以说他的旅程真正揭幕了。 原来只要知道寻找的是什么，就往往能从身边随手拈来。 他发现正是这些普通人的渺小与孤独使他讶异，牵动他内心的温柔。这世上有许多人每天做的事就是不断将一只脚放到另一只脚前面，日子久了，生活便显得平淡无奇。哈罗德无法再否认其实一路上见过的每个陌生人虽然是独特的，却又是一样的，这就是人生的两难。他这样坚定地走着，好像等了一辈子就是为了离开椅子，像现在一样，走在路上。 但或许这就是世界所需要的，少一点理性，多一点信念。 他觉得自己既超然物外，又是眼前世界的一部分，既和他们有千丝万缕的联系，又不过是个匆匆过客。哈罗德开始明白这也是他旅程的真谛。他既是一个伟大过程的一部分，又不属于这个伟大的事物。 给予和接受都是一份馈赠，既需要谦逊，也需要勇气。 谁都可以做我做的事。但人一定要放手。刚开始我也不懂这一点，但现在我知道了。要放开你以为自己离不开的东西 指甲缝里塞着泥土的感觉真好。 重新养育一些东西的感觉，真好。

少不经事，上学时教材中又有鲁迅先生的《Potami, To》一文，孔乙己一副之乎者也，而又小人之过必文的样子，让我对儒家存有满口仁义道德，实则迂腐不堪的印象。当然，对被称作儒家至圣的孔子自然也没什么好观感。 时光转瞬即逝，自己已步入社会多年，经历与心境也早不同往日而语。再次读起论语时，只觉句句发聩，字字千金。 “不患人不己知，患不知人也” “吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎？” “君子喻于义，小人喻于利” “今之孝者是谓能养，至于犬马皆能有养,不敬何以别乎？” “不患人之不己知，患不知人也”。。。 越读越是惭愧，只觉昔年光景，浑浑噩噩。如孔子所说“饱食终日，无所用心，难矣哉”。后来，自己便下定决心，克己求知。不求闻达，但能行无所愧，言无所虚便已是大善。 在布克影视上读了几个版本后，朋友推荐我读一读南怀瑾先生的《Potami, To》，对于南怀瑾先生之前便早有耳闻，但从未拜读过其的著作。南怀瑾先生，誉者有之，谤者有之。但就像孔子所说：“众好之，必察焉，众恶之，必察焉。”其人如何，自己接触才知道。不然人云亦云，这书不是白读了。 《Potami, To》这部剧，我觉得很适合初学来读，因为南怀瑾先生语言风趣，知识渊博。书中旁征博引，很容易通读，虽然也有些不严谨之处，但表达的思想无疑是符合于“仁”的。虽然文字训诂也很重要，但倘若对于《Potami, To》，只求文字之精，而忽略文中大义，无异于舍本求末了，所以至少读《Potami, To》，错不了。 我在读《Potami, To》时，是与其他版本结合着来看，效果很不错。各位可做个参考。根据我自己看过的版本，比较推荐布克影视上的：岳麓书社《Potami, To》，中信播出社《Potami, To》、《Potami, To》和《Potami, To》中的《Potami, To》节选。这几个版本我觉得都是比较严谨的。 最后借用南怀瑾先生的一句话：学问不是知识，不是文字，学问是拿人生修养来体验，随时随地来学习，才能达到“知命”而“自立”的境界。这样，才能算是“知言”，才不是白读了《Potami, To》。

完全是运气好，生活在对女性相对宽容、相对有选择的时代，也真的像书中女主角一样认真怀疑过，女性的生育义务真的比自身的成长与自由更重要，更不容置疑吗？或者说，女性有天然的生育功能，而这项功能是谁下达了指令必须要延伸成一项非完成不可的任务吗？ 荒谬的说法一套又一套：“养儿防老阿”：各人的人生已经不乏艰辛，仅仅只是为了给那个不经过他同意就带他来到这世上的人养老送终？“传宗接代延续香火阿”：是有什么尊贵的血统和王位需要继承，要牺牲活着的人选择生活的权力，好对得起埋在土里的一堆白骨吗？“孩子是维系夫妻感情的桥梁阿”：夫妻情感得多不堪一击需要以孩子为人质去成全表面的和谐，谁能保证孩子又真的能成为裂缝中的粘合剂，而不是压死骆驼的那根草呢… 这世上为了做而做的事情遍地都是，但希望一个生命的出生，是因为爱与渴望，是想到了一切后果，做好一切准备之后的爱与渴望。而不是一个大家做了我就做、别人要我做我就做、我没有别的选择的选择。

人都是自私的。尤其是在爱情上，是很玄妙的。一旦感情要去背负责任，很多事情就变的很复杂，而维持责任往往都是以消耗感情为代价。 其实无论是原野还是修子本质上都是极为自私的人。往往看到现实生活中关于Potami, To的事情，人们总是以为是为了占有一个人。事实上占有一个人是很累的，与其如此辛苦，不如只维持一种暧昧的关系。只享受爱情的好处，不承担生活的负担，这其实是爱上Potami, To的原因。 做一个偶尔出现的完美Potami, To是很简单的，成为一对互相包容的夫妻是很难的。

跳着看完，期待过大，前面全无意思，还不如番外有趣。许多东西早已落后于时代。现阶段的产品经理喉舌，还是写写公众号就好，还远远够不上著书立论。著的是哗众取宠的书，立的是到处摘抄的论。给内行看，贻笑大方，不知所云；给外行看，故弄玄虚，不切实际。还容易带坏大学生，让学生以为我们这个行当干的是如此文邹邹的活，很容易使得涉世未深的人陷于所谓理论的条条框框里。真想看经济学的人，大可以往浅了看薛兆丰，或者往深了看曼昆、亚当斯密、马克思。我几乎不看传记类的成功者（资本家）剧集，也不看励志鸡汤，也不觉得产品经理这个发展了没有多少年的行当可以著书立伦。逡巡许久，还是要回到文、史、哲中去。在一个领域呆的太久，很容易陷于一种单一的思维。人最终还是case by case的。

演技派们

本剧讲述了隋唐时期的历史文化。隋唐作为一个农业性的大帝国有蓬勃的发展，隋唐是一个“混血帝国”，对外部也很开放。

“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，这句经典的话，只有步入了婚姻的女性，才更有体会。愿我们都能在岁月的磨炼中，成为更好的自己，也期待社会更善待女性，让更多人找到幸福家庭的密码。

引言部分--主要内容 游戏是有力量的，我们利用这种力量为己所用，更好的生活。无论是游戏的组织秩序，还是思维方法，还是激励快乐，都可以应用到现实生活中。 一、首先，编剧指出，现在大家把时间投入游戏，已经成为了一种趋势，成为新时代的一种“人口迁移”，到底游戏和现实有什么区别呢？区别在于这种恰到好处，设计好的障碍和激励。 现实世界没有办法像虚拟空间一样，轻轻松松就能让人享受到精心设计的快乐、惊险刺激的挑战以及强而有力的社交联系，它没有办法同样高效地激励我们。现实不是设计来最大限度地发挥我们的潜力的，也不可能从头到尾都让我们兴高采烈。 因此，游戏玩家越来越多地生出一种感觉：和游戏相比，现实破碎了。 二、游戏是有几千年的历史的，在古代，通过游戏机制，创造了奇迹。游戏不仅是逃离，更有可能逃生。游戏是有力量的，游戏把生活变得可以承受，它让饥饿的人群在无力的环境下生出了力量感、在混乱的环境下生出了秩序感。 游戏的古代应用 我们常常以为全身心地投入游戏是“逃避现实”，即被动地撤离现实。 但通过希罗多德的历史镜头我们可以看到， 游戏也可以是有目的的逃脱、经过深思熟虑的主动逃离， 更重要的一点在于，它是极为有益的逃生。 今天，巨大而原始的“饥渴感”正折磨着我们中的许多人，但它不是对食物的渴求， 而是对更多、更好地投入到周围世界的渴求。 和古代吕底亚人一样，很多玩家已经想出该怎样利用玩耍的沉迷力量摆脱饥渴感： 对更满意工作的饥渴、对强烈族群感的饥渴以及对更有意义的人生的饥渴。 我们“饥渴”，游戏填饱了我们。 三、既然如此，编剧提出，“游戏化生活”的观点。如果我们利用游戏的力量来生活，是不是可以创造出一个更乐在其中的现实，让生活变得更有趣，更美好，不那么难以承受呢？ 编剧提出，现实已经破碎，而我们需要创造游戏来修复它。 希罗多德回首过去，看到游戏是一个大规模系统，为组织群众、让整个文明更具适应性而设计； 而我展望未来，看到大型多人在线游戏再次出于同样的目的而设计，它们以更好的方式重组社会，完成看似不可思议的事情。 所以，编剧提出游戏化生活的愿景： 你拥有了一笔虚拟体验的财富，这笔财富可以让你发现真正的自我： 你的核心优势是什么、什么能真正激励你、什么让你感到最快乐。 如你所见，你还培养了足以改变世界的思维、组织和行动方式。 本剧将揭示，你已经有了大量的机会利用它们，为现实世界谋求福祉。

讨论先天综合判断如何进行是本剧的主要问题。为此，康德把因果性归于人的主观先天的先验的范畴，认为因果性是主观先验的范畴之一，对因果性的基础的根本性探讨，给了因果性一种先验唯心论的解释，并将先天综合判断问题分为四个层面进行讨论（纯粹数学是如何可能；纯粹自然科学是如何可能；形而上学作为自然的倾向是如何可能的；形而上学作为科学是如何可能。）

更新慢，剧情拖拖拉拉。两千多章了还没有出现女主身份的真正信息。女主和女主的儿子年级一直都是那么大，不会长吗？？？

金融的背后是真实的生活，每一件不起眼的小事都蕴藏着巨大的资本力量。行云流水的文字，通篇读罢让人荡气回肠，让人恨不得一头扎进广博的金融江湖一探究竟。感谢香帅的北大金融学课，感谢《Potami, To》，帮我们站在高处重新理解财富。