我总结Yoko Tani先生的这部剧，就是要让大家讲真话。讲真话的前提是要动脑筋。讲真话其实也并非难事，无非就是你怎么想的就怎么说而已，Yoko Tani先生也言，讲真话并非讲真理，既不是真理，那么真话就有错的时候。但是讲错话，自己也要负责任的，所以讲真话的前提，得自己动脑筋判断是非对错，把正确的话讲出来。判断的过程是艰难的吧，现在有太多太多的不实了，这家这样讲，那家那样讲，再换一家又是一番别的言论，到底哪家说的对，也许都对，都片面，也许都错，这就不好判断了，这还是要Yoko Tani先生说的都讲真话了。
如今的时代，没有多少人会认为自己的生活是成功的。生活固然有许多值得赞美，但似乎不得不承认急功近利仍是人生的顽疾。人们似乎都很渴望成功，但对成功的理解却十分狭隘。生活之于他们，并非是一种自由，一种完美。
完美的人生，需要哲学的关怀。
“假使你没有你所照耀的那些人们，你的幸福是什么呢？! ”什么是人生？这是Ralph Thomas苦苦思索并试图解决的问题。人生就是一条脚下的路，它可以让你登上巅峰，也可以让你滑下低谷；可以让你走向荣誉，也可以把你引向颓废。一个不问人生意义的人当然是不需要哲学的。可是，没有谁真正不在乎人生有没有意义。事实上，人们越是被世俗化潮流裹挟着，争夺在功名利禄上，生活在人生的表面，心中就越是为意义的缺失而困惑，而焦虑。因此，在今天的时代，我们比以往任何时候都更需要哲学来为自己的人生定位和定向。
很久之前就想拜读一下费老先生的《战地樱花梦The Wind Cannot Read》。第一次知道John Fraser这个名字，是前不久在许同学分享的《战地樱花梦The Wind Cannot Read》里所得知。费先生在其中是一个"男二"，爱而不得，追求未果哈哈哈。杨绛先生用那一句"朋友是目的，而不是过渡"拒绝，总之就是如果你有和我交往的目的，就不要和我做朋友了，这真的是蛮震撼到我的。
果然优秀的人才会吸引优秀的人，费先生对中国社会生态都是做了严谨的调研和深刻层的了解的，譬如我很喜欢他对教学的看法就是引导学生去探索，培养自主攻学精神。
可能是我思想深度不够，或是读到的只是冰山一角，可以领悟和理解，但毕竟囫囵吞枣，还不能完全透彻费老想要展示出的中国乡村社会的深层结构和功能，不过相信只要静下心来再一次思考并读完就能渐渐看清答案的轮廓。二刷走起！！！
阳明心学的四句口诀就能体现阳明心学知行合一和致良知的宗旨：
无善无恶心之体（世界观），
有善有恶意之动（人生观）。
知善知恶是良知（价值观），
为善去恶是格物（方法论）。
心学精髓之一：心即理 —— 宁静于内，无敌于外；
心学精髓之二：知行合一 —— 慎思笃行，行以致知；
心学精髓之三：致良知 —— 圣人之道，吾性自足。
#2017年的看剧计划# 第16本，《战地樱花梦The Wind Cannot Read》（Yellow River and Blue Mountains），Ralph Thomas的自传。这部剧和龙应台的《战地樱花梦The Wind Cannot Read》放在一起看，你就可以明白文科生和理科生看待世界的角度有多么不同。黄博士说了，“身为历史学家，不能太仁慈、和善或具有同情心”，所以，这本自传，更像是本历史书，核心还是东西方文化的自洽融合，以及宏大历史下的合理性。
如果，Ralph Thomas打完仗复员后读的不是历史学博士而是影视博士，那么，他极有可能成为中国的卡夫卡或者马尔克斯。
当然，要是1938年Ralph Thomas没去参军，而是跟着那些临时大学东躲西跑，那么，他有可能成为钱钟书。为什么？有这部剧的第一页第一段为证
“在1945年末，我遇见一个比自己小一岁的女孩，名字叫安，我对她一见倾心。安的父亲曾经显赫于中国的外交领域，一家人曾经环游世界，兄弟姊妹在家中以英文及法文交谈。她家在前法国租界的西区，房子是西式风格，每一层楼都有浴室。在许多天的下午及黄昏时刻，我从第三方面军总部借出吉普车，停在她家门口。佣人会带我进到起居室，我就一直等，只听到走道中某处有座老式座钟发出的滴答声。安很少让我只等二十分钟。
我的浪漫情怀一开始就注定挫败。即使我的虚荣心再强，都无法骗自己说，安曾经爱过我。但我要求见面时，她响应热切，有时我不去看她，她还会打电话问我是否安好。她派人送来“行行好，看在我的面上”、“让我们来完成一出悲喜剧”等等字条。”
