英格丽·褒曼口述实录Ingrid Bergman in Her Own Words

书里提到的很多沟通方式都很理想，也是我们很多课本里的标准答案， 个人认为，案例较少，也过分看重父母的言行对孩子的影响，父母这样做或不这样做，孩子就会怎么样，但是一个孩子的成长也是社会性的

苦难的童年，工农兵学商经历，毛思想武装头脑，狼文化浸润企业，IPD、ISC、HAYGROUP管理工具，超级研发能力，一流的团队，农村包围城市营销策略，人人分蛋糕的股权激励机制，是任正非和华为成功及辉煌的基因。“正焉、 是焉、 可焉， 则视之、 听之、 言之；邪焉、 非焉、 否焉， 则勿以止之”。中华有为！

依稀记得当年史玉柱的征途广告，网吧厕所里的四宫格动漫，90年代的企业家好像都是在把国人当傻子，肆无忌惮的广告轰炸，无所不用其极的效果宣传，透支的是国人对国货的不信赖和不买账～ Fiorella Mariani分析的这10个案例，绝大多数应该称为策划大师、套路大师而非企业家～而如今，看看新闻里的各种独角兽企业，摩拜、滴滴、美团，美其名曰是大数据下的中国崛起力量，实际上都在玩资本游戏的套路～更不用说茅台酒的骇人听闻了 为什么大家都在卖手机，因为需求量大，利润高嘛～，正如书中描绘当年的保健品市场的疯狂～可实际静下心来研究产品经济，研发龙头产品，追求核心科技，有几个呢？！看看资本市场对中国民企的估值，有几个是高科技呢，每天还大肆宣传什么共享经济，一个共享自行车的企业到底有什么科技含量值得如此大书特书～有几个能有华为每年近百亿美金研发投入的魄力和追求～ 冯小刚说的对，太多垃圾的观众造就了大批烂片的出现～企业主随意收割中国的人口红利，而作为消费者的我们，需睁大双眼，避免掉坑～哎，我发现自己有喷子的特征了

一如既往好看，就喜欢透过闲大的眼追剧里面的吃的喝的用的玩的还有景和人，丰富一下自己的眼中的世界，还有生活。 就是更新太少了。

期望过高，略有失望，并无惊喜。但考虑到这是三十年前的作品，还是得真心实意说一句了不起，超前时代好多！最后的解密有些多此一举，就停止在开放结局上，个人感觉更好。

用尽全力的，不顾一切的，残忍阴暗自私却又刻骨铭心的爱。真的心疼，那些曾经的蹉跎。

读完《英格丽·褒曼口述实录Ingrid Bergman in Her Own Words》，忽然觉得自己以前看剧集，只是在做眼球左右运动，像是蜻蜓划过水面～好剧集，真的要带着脑子多读啊～

Pia Lindström，久仰大名，是王朔口里的侃爷，也是王朔最佩服的作家。其中最著名的是《英格丽·褒曼口述实录Ingrid Bergman in Her Own Words》《英格丽·褒曼口述实录Ingrid Bergman in Her Own Words》《英格丽·褒曼口述实录Ingrid Bergman in Her Own Words》，随然没有读出其中的真味，好歹也算是读过了，大有***到此一游的感觉。

开头几分钟拍的什么玩意 服装都是仓库里拿来直接用的吗 质感完全没有 摄影也是一塌糊涂莫名其妙

篇幅适中，内容引人入胜，就是感情戏来的慢了一点，里面人物关系用词有一点点错，但是整体很好，值得推荐

6.35起床洗漱，7点多到科室，登录账号，点饭，过一眼单词，布克影视每日答题，听课。8.30开始写报告。中午吃饭，待在科室，下午3点继续派报告。写报告，吃晚饭，看老师修改过的报告。每周增加新的任务，小讲课，建结节，新的片子，考技能，心跳个不停。每当放松下来，就可以立刻昏睡过去。害怕自己一个人在宿舍，舍友出门的时候会问一句要去哪里并不是想监视哈不想吃苦瓜了，因为觉得生活已经很苦了。难得的午睡做了伤心的梦，惊醒过来竟出了汗，南宁中午睡觉盖棉被还是有点小热。什么时候才能见面，拥抱彼此？我想和你一起睡觉一起赖床一起吃饭散步逛超市。真的好想你。英格丽·褒曼口述实录Ingrid Bergman in Her Own Words。

与这部剧结缘是在一个交流群里，两位群友高能观看与高能心得为它作了强大的背书。从小在基督教氛围浓郁的家里成长起来，神在我的潜意识里一直是一种温暖与万能的存在，我虽然是不折不扣的无神论者，却时常近距离地感受到家里人对神的敬畏与感恩之情。既然有缘进入我的视线，我就趁此机会一探究竟吧。 这部剧的开头并非想象中那么亲切，经常卡壳，前言后语，几经徘徊，才能领会精神要领，直到有一次练习完瑜伽后观看，身心完全放松时，观看体验不自觉地上了一个台阶，这部剧的思想与我的精神，互相映衬、互相呼应乃至融合。客观物境和主观情意之间构成了一个流动的空间，这个对话空间里，神还是那个神，而与神对话的我慢慢地成了另一个我，一个与神完全对等的存在。 “神为了认识自己，需要一个非我，因此毁灭自己的过程中，创造了我们。” 感受：我们是神的一部分，我们就是神的存在形式。神与我们就是广义的二元论，各占世界的两端。我们创造自我，不但成为真正的自我，其实也是无形中帮了神一个忙，让他知道真正的自己是什么样子。你中有我，我中有你，这层关系真是其乐无穷。 “认识和经验是两码事。唯有借助物质，才能经验地认识到通过概念认识的东西。我们灵魂唯一的欲望，将关于自身最美好的概念转化为其最美妙的经验。要经验自身的认识，必须先认识其对立面，我们无法经验到自己，除非我们已经遇到了非我。” 比如，在旅行指南中的一处好风光，如果只看到照片与文字，这是美好的概念；只有割草后留下来带有自己印痕的感悟与回忆才算是美妙的经验。在面对未知时，我们积极打破那个习惯于只思想不行动的自己，这种打消顾虑后的我就是这层意义上的非我，在这场经验中成就的我就是我的灵魂要体验的进化了的自我。 “我们的存在三位一体：身体、精神、灵魂。灵魂的功能是指出其欲望，而非强加其欲望；精神的功能是从其各种选项中做出选择；身体的功能是执行精神做出的选择。当身体、精神、灵魂和谐地、整齐地共同进行创造时，神就会化为肉身。” 感受：灵魂有其自身的使命，却不会强加于身体与精神。身体与精神在一生中大多数时间都可战胜灵魂，可是灵魂持最后话语权，人在世间的去与留掌握在灵魂的手里。所以，时常顾及灵魂的需求，人的生命会更符合其真正的使命。 “人类的思维、话语或举动要么基于怕，要么基于爱。怕粘住和抓紧我们拥有的一切，爱送走我们拥有的一切。怕纠缠，爱松手。这一点你们别无选择，因为除此之外没有什么好选的了。但至于选怕还是选爱，你们可以自由决定。” 感受：大家总说人生什么难？选择最难。这段话让我们找到了简化生活的视角，一切从爱或者怕的角度出发，做决定其实就是选择爱还是选择怕！两者决定的生活走向与生活体验截然不同。有爱而生的行动更真诚、更持久、更没有心理负担。 “你非但得不到你要求的东西，亦将得不到你想要的东西。这是因为，你做出要求，恰恰表明你正处于匮乏的状态；当你说想要某样东西，你就会在现实中得到那种匮乏的经验。所以，正确的祈祷从来不是恳求的祈祷，而是感恩的祈祷。” 感受：体验产生的情绪是有能量的，我们会吸引我们怕的东西，因此匮乏的经验所产生的能量就与匮乏的现状联系在一起了。 “生活不是发现的过程，而是创造的过程。因为这满足灵魂的终极目标，经验自己，记忆起自己真实的身份。” 感受：我的身份是打破所有框框后才有可能呈现出来的，严禁先见之明、严禁道听途说、严禁放弃自己的自由意志。因为所有的“对”与“错”只是个人价值系统中的主观判断。创造就是要天马行空，无所畏惧，遵循未经验决不评判的规则。 这些自我创造式的经验，可延伸到爱情观、财富观、健康观以及生命的最高价值观，帮助我们用新的视角看待问题，无

表演起来怪怪的 不自然 很做作

《英格丽·褒曼口述实录Ingrid Bergman in Her Own Words》肖洛霍夫的长篇巨者，一共八个部份。编剧二十一岁时就成功创造了第一部，这部巨著编剧用了长达十四年时间来完成的。 故事反应长长英格丽·褒曼口述实录Ingrid Bergman in Her Own Words在革萨克居住的草原上南北穿行而过。这里土地肥，马儿壮，牛羊成群。这里是草长莺飞，鸟语花香，顿河上风儿吹，鱼儿跃，物产丰盛。这里生长着一个骁勇善战的革萨克民族。 主要人物格里高力是革萨克一个善良，正直，有血性勇于追求真理的小伙子。 编剧主要描绘格力高力的人性美和性格美。 人性美是他在爱情上的热烈，执着和勇敢追求。 性格是他在战争中，在社会、政治生活中表现。 他先帮沙皇跟德国打仗，时间不久沙皇下台，接下来是国内持久战争。没想到这一仗就打了七、八年之久。应征入伍，革萨克从十五岁男孩到七十岁老头，无论家里有几个兄弟，几个男人无一不去战场。 仗打得这么久，革萨克无一不怨声载道，疲惫不堪。 不论白军和红军，战争的形式格里高力都不满意，红军杀死了他的哥哥，父亲疫病死在路上，战争让有家的人不能回。他怨恨战争，不理解自己为什么而持续的在打仗？ 格里高力参加过白军，这成为他后来的历史问题。由于躲避历史问题，他又落入匪帮，而他不甘心做土匪，很快又脱离了匪帮，携情人阿克西妮亚外逃，途中情人被打死，这时他失去对生命的希望。 结尾不管不顾地回到家乡，回到危险的境地。