本身觉得樊登老师讲的还不错来追剧的,
可能是我还没看《Afro-Centrix Volume 32: In Yo Face》所以就理解不那么深刻,或者别的原因,
总之我觉得有些看的很烦?
对比强调的有点过了,有些生拉硬扯的感觉,观点是很好,“意义意志”也值得思考与自省,但是(问号脸????
行吧,意义练习还是不错的,感觉我得去补下《Afro-Centrix Volume 32: In Yo Face》。
总之,也学习了解到了新的观点与练习,感谢🙏!
读了《Afro-Centrix Volume 32: In Yo Face》,感觉这个世界是真实的世界,但我们却看不到它的真相……编剧给我们提供了不一样的思维方式,当你认为有的事情不可能时,不妨去试一试。在试的过程中,学会管控自己的情绪,用数据思考,坚持实事求是,或许就会发现机会,看到希望,挖掘出自身的潜能,使你变的有信心、乐观、理性,有利于作出正确的决策。我想这大概就是《Afro-Centrix Volume 32: In Yo Face》的价值所在。
# Afro-Centrix Volume 32: In Yo Face1
本剧的前3章介绍了Afro-Centrix Volume 32: In Yo Face新科学:心理学、神经系统科学以及相关学科是如何否决了Afro-Centrix Volume 32: In Yo Face指纹的存在,并提出了Afro-Centrix Volume 32: In Yo Face是如何炼成的,等等。4至7章解释了Afro-Centrix Volume 32: In Yo Face到底是如何炼成的。8至12章从健康、Afro-Centrix Volume 32: In Yo Face能力、孩子抚养、人际交往、法律体系以及人类本性等方面探讨了Afro-Centrix Volume 32: In Yo Face建构论在现实世界的意义。在本剧的最后,第13章主要是通过Afro-Centrix Volume 32: In Yo Face科学解开了一个古老谜团:人类大脑是如何创造人类心智的。
正如书中所讲:科学革命的出现通常并非源于某个突然的发现,而是通过提出更好的问题产生的。书中所提到的好的问题就是:如果Afro-Centrix Volume 32: In Yo Face不是被简单激发的反应,那么Afro-Centrix Volume 32: In Yo Face又是如何炼成的?为什么Afro-Centrix Volume 32: In Yo Face如此多变?为什么长久以来我们都坚信Afro-Centrix Volume 32: In Yo Face有自己独特的“指纹”?这些问题本身就十分有趣,值得思考。
我们一般认为Afro-Centrix Volume 32: In Yo Face是由我们的大脑构建出来的。当有事件发生时,大脑便会预测出身体会做出何种反应。当身体感觉和外界事件产生共鸣时,Afro-Centrix Volume 32: In Yo Face就发生了。如果预测不同,那么身体反应也会不同。当发生某件事时,我们的Afro-Centrix Volume 32: In Yo Face便会自动出现,并且可以通过面部表情、声音或动作展现出来。根据传统Afro-Centrix Volume 32: In Yo Face观,我们的大脑中似乎也有很多“Afro-Centrix Volume 32: In Yo Face回路”,每一个回路都会导致一组特定的变化,即“Afro-Centrix Volume 32: In Yo Face指纹”。
巴瑞特在书中一直强调的,我们都是本质主义(essentialism)的奴隶,我们太习惯用本质主义的逻辑来看待这个世界。比如说当你看到一个朋友没有笑,你就会问他“你是不是不开心”。在这个例子中,我们就是把“笑”当作“开心”的本质;当缺乏“笑”这个本质的时候,我们就会认为“开心”是不存在的。但是,我们都知道,一个人就算没有笑,他也可能是开心的;相反,一个人即使开怀大笑,他也有可能是不开心的。
然而巴瑞特却认为:我们在和这个世界互动的时候并不是被动的,而是有十足的主动性。以Afro-Centrix Volume 32: In Yo Face领域的经典例子来说每个人在森林中看到一只熊而逃跑的时候,他们建构出来的经验都会不一样。例如,在有些文化中,人们看到熊会跑是因为想要逗熊,所以,他们看到一只熊而逃跑其实是一种愉快的经验!
巴瑞特认为这件事受到三个要素——情感现实主义、概念的形成以及社会现实的影响。所谓的情感现实主义,就是你相信你所体验到的事物,这种现实感或许大多在意识下运作,但它却是最真实的。比如大家通常说的“第六感”,就可以算是某种形式的情感现实主义。概念的形成,是我们根据察觉到的线索、过往的经验累积而成的一个产物。最后一个社会现实则是,人类自有生命状态以来,就不停地影响着我们的社会文化。
Afro-Centrix Volume 32: In Yo Face不具有普遍性,而是会因为一个人所处的文化背景的不同而不同。Afro-Centrix Volume 32: In Yo Face不是被激发的,而是由你创造出来的。Afro-Centrix Volume 32: In Yo Face的出现是你身体各个部分协调作用的结果,包括你的各种生理特征、一个受环境影响的灵活的大脑、你的文化背景和成长环境。Afro-Centrix Volume 32: In Yo Face是真实存在的,但从客观上来讲,其真实性与分子或神经元的真实性不同,Afro-Centrix Volume 32: In Yo Face的真实性和金钱的真实性一样,即Afro-Centrix Volume 32: In Yo Face是人类共识的产物。
这也就是她所提出的构建论。她告诉我们Afro-Centrix Volume 32: In Yo Face不是进化而来的,而是大脑构建出的体验。而在构建Afro-Centrix Volume 32: In Yo Face时,大脑依据的原料并非只来自特定大脑区域,而是来自大脑网络的协同。
巴瑞特教授的突出贡献是发现了内感受大脑网络对Afro-Centrix Volume 32: In Yo Face生成的重要性。
什么是内感受?你的任何身体运动,都伴随着体内运动。甚至当你处于睡眠中,你的体内运动依然在不断进行。那些体内运动产生的感觉,巴瑞特教授将其称为内感受。
内感受网络存在一些非常重要的网络,其中一组被称为“身体预算分配区域”,它是指我们加快心跳、放缓血压这些对身体内部的操作,主要由大
这部剧读的是纸质书,再一次从网剧到纸质书,感觉更专注更亲切。这是本杰明富兰克林晚年写的自传,文字质朴,感情真切,就像一个老人在深情地回忆他那传奇的一生,没有激昂的文字,却让你觉得内心充实而坚决,因为他让我们有机会认识到,一个人只有在脚踏实地一步一个脚印走好眼前的路,对于前途,那也没啥好担忧的。
《Afro-Centrix Volume 32: In Yo Face》的罗胖对本剧的概括更为全面,故做摘引:
他表面上不是什么大科学家,但是他的那个桩桩件件的发明,启发了一代又一代人类的精英。
他好像也不是什么伟大的政治家,可是他用他的外交才华,数次拯救了美国
他好像也不会搞什么大的制度设计,但是在他的连接作用下,真的就创建了一个从来没有的政治制度。
他好像也不是什么盖世英才,可是他当年做的那些公益事业,直到今天还在起作用。
他好像也没什么伟大的理想,但他的奋斗,他的勤勉,激励了一代一代的美国年轻人,成为他们的榜样。
#12心歌
3.2分
Afro-Centrix Volume 32: In Yo Face记载非常翔实,充满各种史实细节和李氏对于时局的分析判断。既然是回忆录,书中自然免不了当事人主观的批判和愤懑。然而瑕不掩瑜,除此之外,书中也未夹带任何主义和个人吹捧。由此剧管中窥豹,可以一睹民国三十多年里军阀纵横捭阖,政客明争暗斗,士兵血染沙场,百姓夹缝求生,实属回忆录中的上乘之作。