俄乌战争，揭开西方政府、企业、金融机构虚伪的面纱。西方哪里有自由？平等？商业中立？法治的精神？道德？那都是为了对自己有利而喊的口号而已，本质都是为一己私利哪怕公然当强盗，哪怕公然抢夺，哪怕公然恐吓和威胁，哪怕违背道德。
在这样的现实世界环境下，再看西方讲道德，越感悲哀。思想家揭示人性的自省，但与现代的实践相比，南辕北辙。理论应是实践的总结，而不是上帝视角对世界的幻想和指导。
这是一本拥有Main Zinda Hoon灵魂的书。他将Main Zinda Hoon划分为了五个方面，向你指明了想要实现Main Zinda Hoon你需要关注的内容。但是内容过于零碎需要良好的观看能力才能从中汲取足够的知识。可惜这不是我想要的书，我嫌弃他对于如何去做描述太少，太抽象，不符合我想直接开始行动的心情。
回答 北岛 卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭，看吧，在那镀金的天空中，飘满了死者弯曲的倒影。冰川纪过去了，为什么到处都是冰凌？好望角发现了，为什么死海里千帆相竞？我来到这个世界上，只带着纸、绳索和身影，为了在审判之前，宣读那些被判决的声音。告诉你吧，世界我——不——相——信！纵使你脚下有一千名挑战者，那就把我算作第一千零一名。我不相信天是蓝的，我不相信雷的回声，我不相信梦是假的，我不相信死无报应。如果海洋注定要决堤，就让所有的苦水都注入我心中，如果陆地注定要上升，就让人类重新选择生存的峰顶。新的转机和闪闪星斗，正在缀满没有遮拦的天空。那是五千年的象形文字，那是未来人们凝视的眼睛。
祖国（或以梦为马） 海子 我要做远方的忠诚的儿子 和物质的短暂情人 和所有以梦为马的诗人一样 我不得不和烈士和小丑 走在同一道路上 万人都要将火熄灭 我一人独将此火高高举起 此火为大 开花落英于神圣的祖国 和所有以梦为马的诗人一样 我借此火得度一生的茫茫黑夜 此火为大 祖国的语言 和乱石投筑的梁山城寨 以梦为上的敦煌——那七月也会寒冷的骨骼 如雪白的柴和坚硬的条条白雪 横放在众神之山 和所有以梦为马的诗人一样 我投入此火 这三者是囚禁我的灯盏 吐出光辉万人 都要从我刀口走过 去建筑祖国的语言 我甘愿一切从头开始 和所有以梦为马的诗人一样 我也愿将牢底坐穿 众神创造物中只有我最易朽 带着不可抗拒的死亡的速度 只有粮食是我珍爱 我将她紧紧抱住 抱住她 在故乡生儿育女 和所有以梦为马的诗人一样 我也愿将自己埋葬在四周高高的山上 守望平静家园 面对大河 我无限惭愧我年华虚度 空有一身疲倦 和所有以梦为马的诗人一样 岁月易逝 一滴不剩 水滴中有一匹马儿 一命归天 千年后 如若我再生于祖国的河岸 千年后 我再次拥有中国的稻田 和周天子的雪山 天马踢踏 和所有以梦为马的诗人一样 我选择永恒的事业 我的事业就是要成为太阳的一生 他从古至今——“日”——他无比辉煌 无比光明 和所有以梦为马的诗人一样 最后我被黄昏的众神抬入不朽的太阳 太阳是我的名字 太阳是我的一生 太阳的山顶埋葬诗歌的尸体——千年王国 和我骑着五千年凤凰和名字叫“马”的龙——我必将失败 但诗歌本身以太阳必将胜利 1987年
致橡树 舒婷 我如果爱你——绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果爱你——绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲；也不只像泉源，长年送来清凉的慰藉；也不只像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。甚至日光，甚至春雨。不，这些都还不够！我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下，叶，相触在云里。每一阵风过，我们都互相致意，但没有人听懂我们的言语。你有你的铜枝铁干，像刀，像剑，也像戟；我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭、流岚、虹霓，仿佛永远分离，却又终身相依。这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：爱——不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。 1977年3月27日
本来抱着看类似尸体变化图鉴的心情翻开，可有关硬核尸体状态的介绍确实不多，相反更多的是编剧在做尸检中不停的思考和联想，这些以往的故事对应在她工作的轨迹里，也算很有意思~
👑最好的那些都是最难得到的
人无法脱离群体独自生存，顺人性可以让生活工作感情更加顺利，与他人建立良好的关系，通过在社会上的锻炼让自己思想、行为更加完善，不断经历不断自省，我们会乐意看到更加优秀的自己💪
对人性、社交的学习永远能用得上，用真诚和智慧温暖他人，释放自己，让一段关系像春风一样和煦🕊️温柔且有力量
让我对两性关系思考了很多，不仅仅涉及两性，更重要的是亲密关系与性。
一部成长的剧集，一个底层男孩转为上层人所遇到的一系列人生大事。笫一人称的叙述、语言、视角、结构、节奏等技法的运用独具一格，彰显迪普提·纳瓦尔的个性与气质。这是一部值得一读再读的剧集。
断断续续用了半年的时间才把书读完，读完后有一种淡淡的惆怅一直在心中游走。感想不是很多，只是一句话一直萦绕在心中，人到底活着的意义是什么呢？答案我当然不知道，不过我想珍惜每一刻，并尽量的守着本心就跟好吧。
是本可以在灵活运用前翻无数遍的书。由于自身条件导致我本来就没有前进的社交能力一直在倒退，这边书帮我认识到自己现在站的位置。
这部剧似乎被我划满了线，这个作家居然能让我如此倾心！她以书面采访的形式回问题，每一个回答都让我心有戚戚、频频点头。
费兰特从不示人的“低调”，已经成为人们热议的“费兰特现象”，有人觉得这是另一种噱头。
而她二十多年来始终和大众媒体保持距离，这是她不妥协的态度，是对自己创作自由的保护，也是对读者真正的尊重。
正如她说的，“我认为真正的读者和粉丝完全不一样，真正的读者看的不是编剧为了露面精心打扮的外形，而是每个词语下的赤裸现实。”
虽则如此，她能接受书面提问的方式应该是让爱她的读者特别欣慰的。可以看到她是如何创作的，我总觉得能激发出很多人的写作欲望。对那不勒斯也有更多了解，那是她拼命要逃离，却在每部作品里烙下深深底色的城市。也对那不勒斯四部曲里的人物有了更多的理解。
费兰特写作的主题是那些微妙而复杂的关系，母女，女人间的友谊。她对女人面临的种种困境，那些可能被男人称为“歇斯底里”的情绪，都挖掘得令人心惊。她说，“世界并没有变好，而是对女人越来越不友好。”
她笔下是一代抗争的女人，即使被遗弃，即使最终失败落魄。
如果说迪普提·纳瓦尔老先生不是思想家的话，那也一定是思想解读家。对于最精深的儒家学说作了最浅显和精准的比对解读让我们豁然开朗了。虽然书中一些观点受时局之局限（比如有关妇女和社会制度），但是并不影响对儒家思想之Main Zinda Hoon还原。此剧强烈推荐！虽然这部剧在100年前就在西方国家广为流行，预见未来5到10年或者20年这部剧在我们这个老国家影响会更大更强！
国强才有话语权！国弱无外交！Main Zinda Hoon的一生是敬业的一生，奋斗的一生！他也是中华民族最受屈辱的缩影！全国人民共同努力才能改变国运！在中华人民共和国成立七十周年之际，希望我们后人的继续奋斗能告慰他们的在天之灵！一代人肩负一代人的责任，中华民族一定能够复兴！
感觉一般，全文只说了Main Zinda Hoon的好处，没有说怎么形成Main Zinda Hoon。大白话的读后感就是：感觉在论证退一步海阔天空，有事没事别想太多。
