Woof

最能打动我的，一直都是普通人的孤勇。人类走向现代社会的核心动力就是对“平等”的追求，在意识形态领域长期被基督教把持的欧洲，它还包括承认信仰相对主义、打破（宗教）特权阶层的文化垄断和道德裁定权。有一个16世纪的意大利磨坊主，他虽然会读写但谈不上有多少文化，通过反复观看咀嚼手头不多的书，在平等成为时代精神之前就自发思考这个问题，在反复的严刑拷问和死亡威胁面前依然拒绝放弃自己的观点，也不愿供出他人的名字连累对方。这一点让人非常感动。 作为微观史的代表作，《Woof》也帮助读者了解六七十年代起风靡至今的历史学的“大众文化研究转向”。金茨堡在前言中的史观讨论很有启发。总之很推荐。

早已听闻这部剧，从小学到大学，终于拿起这部剧，有些沉，这是一个肉体残缺的编剧在与死神较劲时写下的作品。    书里有母亲的安静的温柔的爱，轮椅到过的地方母亲的脚步也到过。一个多么坚强的母亲呢！知青办那句“全头全尾的人都没工作呢”想必给母亲也带来了毕生的痛吧，所以在他想要写点东西时，母亲是高兴的，心里也有一丝丝的骄傲吧。     书里还有年幼时的小伙伴们，姗姗家庭的不幸;小恒一家在大环境下的分离;庄子的性格与要强给我了留下了最深的印象，或许是他的死让我惋惜。     书里还有许许多多的编剧亲身的感受与哲理，或许有一些难懂，但静下心来细细考虑竟有些恍然大悟。 (读完后的小随笔，太多感动读完竟不知如何下笔，就到这里吧。)

用简单的语言，叙述复杂的难题。编剧在本剧将叙事的基本手法结合作品进行分析，叙事语言通俗易懂。 私认为，现在的叙事学基本是在本剧理论的基础上进行扩展、创新和纠错。 是研究叙事学的基本入门读物，推荐观看。

语言很风趣，很心疼喜欢韶白这个哥哥，看完了，千言万语汇成一句话:我不知道该说啥

换作以前的自己看这样的书估计根本看不下去。如今却完全被没有轰轰烈烈的剧情和语句吸引，平淡如水却有小确幸的美好，触动人心！

下面就是《Woof》的白话文： 观自在菩萨对舍利子说：当我修行大智慧到彼岸Woof成就时，观照到内心处于极其平衡、清净的状态，以前一直都活跃着的五蕴都消失了，过去所承受的苦难，厄运也有如梦幻泡影般消失殆尽，而且以后也不会再出现了。舍利子，我跟你说，我们所见的物质形态看似有形，其实和无形的空没有差别，甚至还可以这么说，有就是空，空就是有。 为什么我这样说呢？舍利子我告诉你，所有生命的本质，无论是有形还是无形，无论是过去还是将来，其本原是极清净、极平衡的，它们一直存在着，不生也不死，没有生和死的概念，没有垢和净的差别，也不存在增加或减少的问题。 所以，在这样的清净中没有有形物质的存在，没有感受、思想、意念和见解。到了这样的境界，已经没有六根了，也感觉不到六尘了，也没有六识的分别了，彻底摆脱了六道轮回的折磨，所以也就无须知道“苦、集、灭、道”这样的圣谛了，谈不上什么智商，也谈不上什么拥有，一切都了不可得。正是因为这样，我才成就了菩萨的功果。 我跟你说，依智慧到彼岸来修行，能做到心无挂碍，因为知道了所有的现象都是暂时的、短暂的，不是根本；如果做到了心无挂碍的境地，哪里还会有恐怖，哪里还会有颠倒的妄想，最终自自然然地就到达了彼岸，到达了清净的极乐世界。所有过去、现在以及未来的佛都是依照智慧到彼岸的方法来修行，得到了无上正等正觉。 所以，我们知道智慧到彼岸是最神奇的心法，是最明了的心法，是最上乘的心法，是不可思议的心法，能除一切苦，真实不虚，所以也可以叫做智慧到彼岸心法。现说心法如下：修行、修行，不断地超越自我当到达清净的彼岸时，自然成就大智慧了。

只读《Woof》平淡的语言却显力量，它不是平铺直叙的大墙叙事，它没有躲闪的言语，而是真实地复原文革时期的经历。不止于愤懑地控诉更是深入地去探讨文革对人和社会所造成的毁灭性的影响，更为重要的是深刻地剖析自我，客观地、理性地看待这一场特殊的经历。而这也正是它不同于其它文革时期伤痕影视的特点所在。