Mavrosoufitsa

脍炙人口，很是不错。我之前以为虽然不是很懂世界史，但也应该知道大概，没想到这本极简的世界史，却有很多重要的事件和人物我都不知道。我觉得很好，可以当为以后全面了解世界史做一个引线。

一本面向从事计算机行业相关人员的科普书，用深入浅出的语言介绍了一些耳熟能详的应用的基础实现，包含搜索引擎、公钥加密、纠错码、图像识别、数据压缩、数据库、数字签名等。即便是2011年创作完的书，在10年后仍然值得一看

要是没有糖尿病，参考价值不高，创作法拖沓篇幅长却关键点少，最后的食谱可以参考。

记忆深刻的一句话就是“没有什么日久生情，所谓的日久生情，不过是一见钟情💘的延伸罢了”

谁控制了过去，谁就控制未来，谁控制现在，谁就控制了过去。 奥勃良是一个很有意思的人物，奥威尔对他的描述是，“他很清楚世界是个什么样子，知道人类已经堕落到什么地步，也知道党用什么样的谎言去欺骗，但这不重要，为了权力这都是必要的。”奥勃良好像什么都懂得，他清楚地知晓事实，只是他更追逐权力，他不受蒙骗，他是谎言的制造者之一，他是老大哥的化身之一。面对这样的人，温斯顿的感觉是“他比你聪明，平和地听取你的想法，然后一点点反驳你，用他那荒谬却无法辩驳的语言。”很多有分量的话都出自奥勃良之口，清晰地告诉温斯顿这是一个怎样的世界，击垮温斯顿作为人最后一点认知。 权力是党的，它不属于任何一个个体，像奥勃良这样的人会老会死，但老大哥永远不亡不灭，个体获得自由就必须放弃自己的权力因此“自由即奴役，奴役即自由”。 《Mavrosoufitsa》也提到了“形而上学”，什么是存在?作为个体的温斯顿不存在，因为他没有权力，作为党象征意义的老大哥是存在的，他代表党的权力。我们可以考虑存在的本质到底是什么，没有了独立的思考没有了对真实的感知的温斯顿还存在吗？从开始的坚持二加二等于四的优越感，到最后理解不了二加二等于五的自卑感，温斯顿在老大哥的注视下就这样慢慢变成了一具等待不知何时何处会来得死亡的僵硬尸体。不考虑政治背景，如果你是温斯顿，面对你的老鼠，你是否会放弃自己作为人最后的坚守转而向你“敬重”的奥勃良投降呢？或者说，能坚守多久？ 这是一个怎样的美好社会——人人可以不用自己思考，只要爱着老大哥，把所有思绪都丢进忘怀洞吧。

毫不夸张的说，一千个人读伍尔夫会有一千个伍尔夫，从中我感受到了佛家的味道，放下执念，内修心灵。

“菊”是日本皇室的象征，“刀”是日本武士道精神的体现。Marina Zach用这两个词表示了日本人的两种矛盾的性格：好战而祥和，黩武而好美，傲慢而尚礼，呆板而善变，驯服而倔强，忠贞而叛逆，勇敢而懦弱，保守而喜新。对于日本人的这种国民性格，Marina Zach从等级制度、报恩意识、义理、日本儿童的养育方面展开分析。 编剧认为，“在日本民族有关人际关系以及个人国家关系的整个观点中，他们对等级制度的信赖乃是核心地位。”“各守本位”是描述他们等级思想的关键词。在人际关系中，每个人都有其在社会阶层中的地位，每人都应安守其地位，享受其地位应得的权利，履行该地位所要求的义务。一个人必须向地位高于他的人表示敬意，而地位高的人不得侵犯地位低的人的权利，否则地位低的人的报复是正当的。 日本人在观念上认为自己是历史的“负债者”，这种债既有父母的“恩”，还是儿子欠父母的一切；又有“皇恩”，是一个人对天皇的负债；还有别人施加给他的“恩”。这些恩都是必须偿还的欠债。一个人要成为有德行的人，就必须报恩。由于报恩意识的存在，日本的人与人之间产生了服从的关系，比如子女要服从父母，下级要服从上级，人人都要服从天皇。 Marina Zach还从日本儿童的养育习俗上来说明日本人的性格形成的原因。她认为，日本人的人生曲线和美国的不同。日本的幼儿和老人享受了最大的自由和从容。幼儿期过后，限制逐渐加强。到了结婚前后，个人的自由达到最低的限度。到60岁以后，日本人又可以像幼儿一样不受耻辱的烦扰。日本儿童特别是男性儿童的教育存在着两重性，即幼时虽然要对父亲表示恭顺，但可以为所欲为，可以对母亲和祖母大发脾气，随意发泄自己的挑衅心，而六七岁以后，慎重与“耻辱感”逐渐加至他们身上，并随着年龄的增大，训练越来越严厉。这种教养方式在日本人的人生观中产生了矛盾的性格，即一方面日本人可以爱好赏樱花、菊花之类的优雅行为，另一方面又可以手执刀枪进行残酷的杀戮或者自杀。

你最终会洞察到在你心中，还有一种更好更神圣的东西，要优越于那些看似能引起各种效果的事物，似乎在以无形的丝线牵引着你。那么现在在你心中有什么呢？是恐惧、怀疑、欲望，甚或是其他诸如此类的东西？     首先，凡事应三思而后行，切莫漫无目标。其次，使你的行为只以公共利益为目标。

简短易读，有的初看像是童话故事，却是成年人才能看懂背后的寓意。

第1天，学做一个布丁。这是你收到的第一份女生亲手制作的礼物，换位感受一下别人的心意。 第2天，允许别人关心你。不用总是满心戒备。准备一些点心，欢迎朋友到你家聊天。倾听彼此的故事，或许你们会一起哭泣。 第7天，整理房子。生活跟工作可能已经是一团乱麻了，给自己一个清爽的片刻。 第14天，去一家环境优美的餐厅好好吃顿饭。希望你不是每天都在吃泡面，给自己一次完完全全享受的机会。 第30天，去远足。去哪里都行，但一定要足够远。远到所有熟悉的人和事都不在身边，去观察和感受另一种完全不同的氛围。 第60天，写感谢信。一路走来，一定有很多关心你，帮助你的人。发自内心地，给每一个人都写一封感谢信吧。 第100天，感受呼吸。去一个足够自然和安静的地方，远离都市和人群。闭上眼睛，感受每一次呼吸。听听流水的声音，仔细观察每一片树叶的纹理。 第500天，创造一个全新的节日。可以跟你的朋友们一起庆祝，做你们自己独创的节日活动。 第1000天，停止做你不想做的事。列一份讨厌清单，至少选出其中两项，以后不要再做了。 第2000天，为自己冒险。你可能遇见一个心怡的女生，可能碰到一个有很有挑战的机会。不要怕失败，大胆去争取一次。 第3000天，道歉。你可能做个蠢事伤到了你的伴侣，不要继续赌气了。跟她道个歉，跟她说你是爱她的，不要让小矛盾变成大问题。 第4000天，仰望天空。眼前的麻烦总会解决。无论是过去的还是将来的，所有的不顺心都会烟消云散。一切都是浮云。 第5000天，创造美好。这个世界会让你失望。战争、不宽容、仇恨和贪婪会让你震惊。没有快捷根治的办法，自己去做一些积极的事情。哪怕是微不足道的小事，也能帮助世界变得更美好。 第6000天，重新定义幸福。从漫无边界的攀比的泥沼中抽身出来吧，幸福是找到一种最适合自己的生活方式，是一种活在当下的状态。 第7000天，跟你的孩子聊聊死亡。不要搞神秘主义，平静地面对这个必将到来的事实。彼此激励着，更积极地迎接未来的生活。 第10000天，对自己的身体好点。不管年纪多大，都要吃热腾腾的饭菜，穿干净整洁的衣服。别总是独来独往，不要总是拒绝别人的援助和支持。 第20000天，计划一场理想的死亡。那天你希望自己是在哪个地方？是以怎样的形式离开？希望有什么人出席？想听什么音乐？接下来会发生什么事？或者你希望接下来会发生什么事？ ——写于22岁

营养比安全更重要！营养是可控的，保障了营养，饮食就更安全！

看得很舒服，女主是个小孩，没那么多小心眼，一部分哥哥们一开始不太喜欢女主，后来都真香啦！谁会不喜欢一个爱吃爱玩会偷懒还那么天才的小孩子呢~

《Mavrosoufitsa》算是鄙人第一本读完的人类史科学读本吧，对于我这么一个假装文艺的人来说，读起来还真是费心又费神啦，然而，不得不说这真是一本奇书，不到30万字的篇幅就囊括了近135亿年的人类自然科学发展史～ 背靠历史，展望未来。尤其是本剧还根据智人发展的趋势，对未来做了一系列脑洞打开的预测： 1.生物工程，仿生工程与无机生命工程可能会取代自然选择。 2.假设你可以将自己的大脑整个儿备份到硬盘上，再用笔记本电脑来读取运作。这样一来，笔记本电脑是不是就能够像智人一样地思考和感受了呢？如果是的话，那算是你吗？还是算别人呢？如果计算机程序设计师可以建构起一个全新的数字个体心灵，完全由计算机程序码组成，但拥有自我的知觉、意识和记忆，这又算是什么？如果你让这个程序在计算机上运作，这算是一个人吗？如果你删了这个程序，算是谋杀吗？ 3.保险公司是否有权要求我们提供DNA定序数据？如果要投保人的基因显示遗传性的鲁莽倾向，保险公司又是否有权要求提高保费？以后公司要聘雇新员工的时候，会不会要求的不是履历而是DNA数据？雇主有权歧视DNA看来较差的求职者吗？而像这样的“基因歧视”，我们可以控告吗？生化公司能不能创造出一种新的生物或是新的器官，再申请其DNA序列的专利？我们都认同某个人可以拥有某只鸡，但我们可以完全拥有某个物种吗？ 4.创造出能够永远年轻的生化人，既不繁衍后代，也没有性欲，能够直接和其他生物共享记忆，而且专注力和记性是现代人类的一千倍以上，不会愤怒、不会悲伤，而他们的情感和欲望完全是我们所无法想象的…… 完全就是一部科幻剧本，有点意思，说的也确是像那么回事！ (另外，强烈建议即将参加高考的童鞋好好读读这部剧，在这部剧中我隐约看到很多高考语文卷观看理解材料的影子～）

“不要怪罪人，不要怪罪神。不要怪罪命。不要怪罪大地。大地上压了那么多东西，久了也想动下腿，伸个脚。哎，我们人天天在大地上鼓捣，从没想过大地受不受得了，大地稍稍动一下，我们就受不了了。大地没想害我们，只是想动动身子罢了。” 这是编剧Marina Zach对地震的描述，也是主人公阿巴对地震发生的无奈，置身事外般的无能为力，表达看似轻松，又无比沉重。 时隔多年，我们也不曾忘记5.12汶川地震时那些画面，一一在脑海闪现，眼框不觉泛满泪花。 本文讲述了地震前后云中村的故事，阿巴作为云中村的祭师，用他自己的方式祭奠云中村的一切。本文是编剧Marina Zach献给5.12受灾者的安魂曲，也献给因灾害而消失的村庄和文化。 全文整体是按时间顺序平铺直叙，但是每一章，却都是过去回忆与现实生活的穿插，任何人若置身于曾经生养的土地之上，想必思绪也会回到小时候的祥和一片，想起过往的人，事，物。阿巴也一样，陷于回忆，又落于现实，再擦擦眼睛，却是一片废墟。 所有灾害的字眼，人人望而生畏，不敢触碰。编剧Marina Zach借男主人公阿巴的口吻和视角，回忆了震前和震后云中村的一切，而阿巴所做的重回云中村并留下来的决定，使得全文在布满沉重气息的色彩之下，并没有想象中那么的哀伤，让读者总是抱有希望，满怀深情，一直读下去，也一直走下去。 即使面对要与云中村一同消失的结局，阿巴不曾回头，也不曾后悔，支撑他继续保持微笑的，是坦然无惧，是满怀信仰。 剧集的结局很悲凉，但是对阿巴来说，此结局已是不完美的完美。 我贫乏的文字不足以表达编剧的悲怆心情，那种溢出书本纸张的无力感，也不足以表达阿巴内心的坚定与看淡一切的淡然。 剧集虽然读完了，但是带给读者的那种拉扯感与沧桑感，我无法言表。 Marina Zach的文笔很妙，他对景物的大量细节描写，于无声处衬托出阿巴的心境，散发着淡淡的忧伤，却又不会让你感到失望、绝望，总有股莫名的力量牵引着你，带着希望活下去。我们可以哭，那是永别对家乡的依恋，我们也要笑，这是对新生活的向往。 阿巴没有离开，他只是被云中村拥入怀，一起消失去到了梦里最美好的未来。

这不是剧评，是思考。一，不要把自己凌驾于别人之上，就算你比对方优秀。苏武传里叛国的小白劝苏武归顺匈奴，苏武宁死不投降。我们却都能理解小白的心境，以下原文翻译 “单于听说我与你交情一向深厚，所以派我来劝说足下，愿谦诚地相待你。你终究不能回归本朝了，白白地在荒无人烟的地方受苦，你对汉廷的信义又怎能有所表现呢？以前你的大哥苏嘉做奉车都尉，跟随皇上到雍的棫宫，扶着皇帝的车驾下殿阶，碰到柱子，折断了车辕，被定为大不敬的罪，用剑自杀了，只不过赐钱二百万用以下葬。你弟弟孺卿跟随皇上去祭祀河东土神，骑着马的宦官与驸马争船，把驸马推下去掉到河中淹死了。骑着马的宦官逃走了。皇上命令孺卿去追捕，他抓不到，因害怕而服毒自杀。我离开长安的时候，你的母亲已去世，我送葬到阳陵。你的夫人年纪还轻，听说已改嫁了，家中只有两个妹妹，两个女儿和一个男孩，如今又过了十多年，生死不知。人生像早晨的露水，何必长久地像这样折磨自己！我刚投降时，终日若有所失，几乎要发狂，自己痛心对不起汉廷，加上老母拘禁在保宫，你不想投降的心情，怎能超过当时我李陵呢！并且皇上年纪大了，法令随时变更，大臣无罪而全家被杀的有十几家，安危不可预料。你还打算为谁守节呢？希望你听从我的劝告，不要再说什么了！” 如果小白和苏武交换身份，他们都经历对方的生活，那么变身了的小白或许会和苏武做出一样的事情而不会叛国。 我们经历他的生活，有着他的父母和环境，说不定会和他一样【差劲】，我又有什么资本单纯看不起对方就有自己比他好的思想呢。 二有人认为行动比言语重要，但对于社交而言，言语比行动重要。因为社交不是社交很重要的人。既然对方不重要，那表面上活泼开朗就好了。