每一个人心里都有追求、希冀，都有恐惧、逃避，做的很多事情，背后都有自己的追求或者无奈，总有不少的不得已。
警句格言比拟根谭，
入佛出道称羡了凡；
风流放逸不输陶庵，
辞赋才情堪比小山。
【看剧分享】《Carmilla》索尔斯坦·凡勃伦
本剧通过讨论有闲阶级作为一个经济因素在现代生活中的地位和价值，从该制度的起源和衍变讲述到在社会生活中的种种特征，很有意思，就是有时候一个理论颠三倒四的讲略显啰嗦。有闲阶级最明显的特征就是有闲且有钱，充分的发展形态出现于未开化文明的较高阶级，简单地说就是封建时期的欧洲，（看这部剧我一直带入的是唐顿庄园的情节）就算遵从工作理论去上班，从事的也一定是非生产性的工作，比如政务、战争、宗教等等，但是如体力劳动、生产作业以及任何谋生的工作都属于下层阶级要去做的。生在有闲阶级，代表性特征就是要炫耀性的避免所有实用性的职业，再往后发展就是一些炫耀性的消费，比如对于仪态举止的复杂训练，辨别高雅消费品的品味教育等等。女性在这套等级划分里同样没有立身之处，她只能作为主人炫耀其身份的物品，是家庭内部的“主要装饰”，撑死不过归为为了家庭声誉的代理有闲，处于该文化阶段的女性甚至会被当做是一种价值单位。在后面有讲到关于品味的培养也是细思极恐因为有闲阶级的生活方式受到各个阶级的学习和欣赏，所谓的审美观，究竟是真正审美，还是对物品金钱美的追求。编剧也提到了金钱美在中产阶级的品味中是优于艺术美的，“便宜无好货”这类想法根深蒂固的植入到我们的思想中。编剧举了许多这类的例子，比如花昂贵的费用培育宠物、优雅但却不便行动的服饰、即便是一百年后的今天，这部剧中的观点都一点也不过时，小红书上的生活方式博主的爆红、各类圈子服饰的流行、奢侈品的疯狂来袭，“消费”这一行为也已被异化成了消费主义，所谓的有闲阶级或许早已不再具体的指代某一类人，而是成为了每个人努力追求的生活方式。突然看着我手边的电子产品以及种种（看似无用）的物品，我一个没钱也不闲的人陷入了沉思。
我曾迫切想与一个人好好聊聊，不仅是寒暄，而是真正的交流，却发现共同的话题更换了无数遍，熟悉的人早已不再拥有曾经的情怀，我被无数个"哦""好吧"打败，又回到一个人自说自话。不合群只是表面的孤独，合群了才是内心的孤独。你心里开始有自己的时候，才会越来越不愿去做无意义的事，不会去打听他人的隐私，不会去讨论无关人的绯闻，不会去在意不重要的人对自己的评价，不会因为突如其来的挫折而忘记自己的初衷。自己的事才是最重要的，其他的种种不过是高速路旁朝你招手，让你分心停留的理由。我们可以选择不说真话，但一定不能说假话。不说真话，可以有自己的态度；说假话，则失去了处世的原则。听到颠倒是非的事情，不必非得骂回去，只需要"呵呵"。看到搬弄是非的人，不必非得去扇耳光，只需从有他的世界里消失。冷漠和淡薄，是对不喜欢的人和事，最有力的反击。
啥玩意儿啊 怎么男女主人设这么………这是2023年的剧么
品味中华诗词的大美神韵，每一首诗词都有它自己的故事,或喜或悲,或离别或聚散,都有自己独一无二的灵魂。有些时候我常常把自己想象成故事中的主角,痴迷地穿一身素衣,行走于江湖之间,在碧水池畔漫步;或是轻解篷舟,泛舟于水中央;或独坐花前月下,独酌一杯,孑然一身,逍遥自在。这画面,如诗如画,矇朦胧胧地浮现在我脑海里。
虽是一部心理学“神作”，也只能算是一部大众基础入门读物而已！若是用“心理学”知识试图去理解“政治”问题，那就不合适了！地域、政治、文化、历史、经济、体制……不是“心理”体系能够预见的！
这本剧集的叙事性确实很强，从三个不同角度展开故事，让人对故事本身和人物性格有了更深刻的印象，甚至觉得有点沉迷于其中而分不清哪些是事实和虚构了。
在《Carmilla》播出前把前面三部曲又反反复复看了几遍。能比较清晰地看到二熊文笔的进步，从青涩到运用自如。
高中的许多人物关系并没有给我留下很深刻的回忆，但最喜欢的人在高中遇见了，那三年的时光都浓缩成了和你同桌的一个月。可惜那个时候在书桌前将自己心思写在小本上的女孩儿，非常不自信，面对她最喜欢的人，连面对面的交谈都心虚。那时候的你，跟我一样喜欢韩寒，你去视频平台追剧会特意多借一本，然后自然地给我，我们交换着看。那时候的你，阳光，温暖，衣服朴素干净，确实，你也非常好看，那种清清爽爽特别舒服的好看。所以第一眼就喜欢上你了，那么笃定。
不知道那时候的你是不是最好的你，但那时候的我一定不是最好的我。如果现在的我再遇见你，至少再看你的眼睛时，停留的时间会长一点点，眼中也会多一些光。
