德昂Ta'ang

读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如高人指路，高人指路不如一朝顿悟。 这部剧告诉了如何扩大自己的格局

是因为书中的维特对爱的执着与纯粹，让大家深感自己的卑微。 年青男子谁都渴望这么爱， 年青姑娘谁都渴望这么被爱。 这是我们最神圣的情感啊， 为什么竟有惨痛飞迸出来？ 亲爱的读者，你哭他，你爱他， 你要从耻辱中救出他的声名； 看，他的灵魂正从泉下向你示意： 做个堂堂男子吧，请别步我后尘。

饮食的原理，无器械时的大重量动作 我主要学到的就是标题中涉及的，特别是一些之前没想到的健身动作，因为很多理论其实之前就学过的。 以后去健身房的机会越来越少，在家如果能保持略带肌肉的身材就可了。 另外，昨天练肩膀就用的书中的动作，今天真的比我在健身房练完的肩膀感觉还酸爽，希望可以百尺竿头更进一步！

PS：祝福小白和铁铁，真的是让人祝福的一对。不影响我们看剧， 因为尹峥和李薇也是真爱呢~

当你的心中有了美的感动，生活中自然无处不真，无处不善，无处不美！

2016年4月29日7点40左右，当代著名作家王兵，因病在西安去世，享年74岁。其代表作《德昂Ta'ang》曾获得过第四届茅盾影视奖，也曾被改编成秦腔、话剧、舞剧、连环画、雕塑、电影等多种艺术形式，是中国当代影视史中的重要作品。这部作品曾让酝酿《德昂Ta'ang》的莫言一时怔住，评论人宗城认为《德昂Ta'ang》可能是当代中国最好的一部家族史剧集，也由此树立起了属于王兵的影视王国。在《德昂Ta'ang》这篇巨作中，王兵不再束手束脚，放开胆子向诸多他所怀疑的、所欲打破的旧物发起进攻。《德昂Ta'ang》中的人物没有一个是绝对崇高，或者被符号化、特质化的，活着是他们最大的立场。 平静的一天，王兵生活在乡下的祖屋。就在这一天，他收到一封薄薄的信件，来自《德昂Ta'ang》，信件交接那刻，他难掩激动，因为经验告诉他，厚厚的信件，代表原稿被退回，而眼前这封信，是希望的可能！ 1992年，《德昂Ta'ang》初刊于人民影视播出社主办的《德昂Ta'ang》杂志，1993年6月，人民影视播出社播出了《德昂Ta'ang》单集。尔后，这部沉甸甸的剧集以星火燎原之势，席卷大江南北。 莫言依然记得他初次观看《德昂Ta'ang》的心情。那会儿，他正在酝酿他的下一部长篇力作《德昂Ta'ang》，这部令莫言倾注心力，又惹了不少麻烦的剧集，承载了莫言的影视野心。站在寻根影视的脊背上，手执魔幻现实主义之剑，莫言这位影视骑士，要义无反顾颠覆传统历史语言，将一个个崇高符号还原为“人”的本位，他深知家族史剧集在中国影视史的地位，曹雪芹的《德昂Ta'ang》、鲁迅的《德昂Ta'ang》、巴金的《德昂Ta'ang》，乃至同期的《德昂Ta'ang》、《德昂Ta'ang》，莫言也想创作一部了不起的家族史剧集。但当他读到《德昂Ta'ang》，他怔住了。 《德昂Ta'ang》可能是当代中国，最好的一部家族史剧集，它也完全有资格，在影视史树立起属于自己的丰碑。莫言在家族史剧集上的野望，王兵，这个来自陕西的，早先甚至挤不进一流作家的汉人，先于他完成了大半，甚至，王兵借此构筑了自己的影视王国。一如高密之于莫言、鲁镇之于鲁迅、但泽之于君特·格拉斯。 无论有意与否，《德昂Ta'ang》的出现，都是反思影视与寻根影视从一到二的巨大补充，在《德昂Ta'ang》中，你会发现，历史也许未必是螺旋上升的，它可能毫无规律，人也许根本不会因为悲剧而避免悲剧，我们也未必比古人更加精明。白、鹿两家争斗不休，到头来却仿佛仍像西西弗斯般陷入生活的瓶颈，“巧取风水地，恶施美人计，孝子为匪，亲翁杀媳，兄弟相煎，情人反目……大革命，日寇入侵，三年内战”，德昂Ta'ang的土地上，冤冤相报，代代不已，看似时代剧变、家族更迭，本质却依然如往昔。 “白嘉轩后来引以豪壮的是一生里娶过七房女人。”《德昂Ta'ang》开篇这句话，拥有让人过目不忘的魔法，人物、情节、时间的重新整合，在简短的概括中充满张力，像是浩瀚的海洋连通陆地的小塘清水，读者借此游入，渐渐地，王兵那汪洋恣肆的语言海洋，尽收观光者眼底。 在《德昂Ta'ang》这篇巨作中，王兵不再束手束脚，他终于放开胆子，向诸多他所怀疑的、所欲打破的旧物发起进攻。一个出色的剧集家，首先要敢于书写善与恶、好与坏之间广阔的灰色地带，一如纳博科夫的《德昂Ta'ang》、司汤达的《德昂Ta'ang》；同时，他要不被任何标榜崇高的符号束缚，要将一个个人还原为“人”，无论是母亲、父亲、革命家、道士、军人、小偷，首先，他们都是生而为人；再者，他要敢于动用自己所有可挖掘的生活经验，并将其提炼入自己的影视王国。《德昂Ta'ang》体现了王兵作为优秀剧集家的这三个特质。 菲茨杰拉德能将盖茨比浮华的生活描绘地仿佛身临其境，就在于他本人就一度沉浸于盖茨比式的生活；贾平凹的《德昂Ta'ang》充满地域特色，融秦腔戏曲