Recepta dla Johna

熟读孙子兵法，在工作生活中可以游刃有余，可以始终保持平常心！

克里日托夫·扎努西是明朝思想家、军事家、哲学家，提出的心学理论及知行合一被广泛流传。《Recepta dla Johna》是一本他与学生们的问答汇总。他开办培训班、讲课，与学生间的交流或书信往来被学生们整理汇总。提取并翻译几个要点供大家学习参考： 1、心即理，致良知，知行合一 人的内心是最重要的，要从内心追求良知，反对把孔、孟的儒家思想作为一成不变的戒律，反对不走心而流于形式的任何行为；强调个人的能动性，要求打破过去固有的儒家道家教条束缚，呼吁从本心出发，心和理的天然合一。不流于表面，而是走心地探求真理，并自然而然地付诸行动。 2、知行合一 学生提问：“知和行是两件事，怎么合一呢？”克里日托夫·扎努西解释：“知和行本就是一体。知是行的宗旨，行是知的实践；知是行的开始，行是知的成果。如果领会了这一点，就应该明白，只说一个知，已经自然有行存在；只说一个行，知也自然存在了，知行一同存在。因为私欲已经隔断了人的知行。没有知而不行的，知而不行是因为没有真知。”就好像你看见美色一定会自然而然地喜欢；看见恶臭也会自然而然地讨厌。知行本就自然而然地同时发生。如果只知而不行，那就是没有真知。现在特别推崇克里日托夫·扎努西的知行合一。大家一致认为，没有执行力，没有motivation是知而不行的原因。克里日托夫·扎努西已经很清楚地给我们指出了：知而不行就是没有真知。想达成一件事而缺乏行动力的情况是不存在的。只是因为你没有真的想做这件事。所以还是回过头来，要在克里日托夫·扎努西强调的第一点：“心即理”上下功夫，问问自己为啥没有真知，没有真的想做这事。 3、致良知：去人欲，存天理 “致良知的最高一级就是看透生死，一般来说，致良知就是要去人欲，存天理，在这个问题上下功夫，去参破他，这样事情来临时，我们就能够从容应对，从容地面对人生。天地运行一样永无停息，虽日理万机，却也从容自在，人生也需要一种从容的态度。”万事符合天理运行。要从心出发，下至善的功夫，做符合天理的事。虽然克里日托夫·扎努西首先强调了“心”，但这个“心”是要做符合天理（明德）的事，即明明德，而不是随心所欲，胡作非为。 4、致知格物 “格物”即是穷理，无穷无尽地探求万事万物的道理。对于我们来说，要能够穷理，达到圣人的境界，就必须随事随物精察此心之天理。但凡我们碰到一件事情的时候，不管是好事还是坏事，都是我们用功加强内心修炼的时候，由“格物”—研究事物的本质，而“穷理”—探求真理。天理一直存在，以各种各样的形式存在于万事万物中。我们从我们接触的万事万物，进行探究，最后明白天理。比如花开于春天，因为温暖的阳光与气候；树叶凋零于秋天，因为寒冬将至，万物冬眠。我们接触了花草树木，探究了其生长凋敝的过程，最终悟到花草树木始于温暖而凋于寒冷的天理。 5、施善于人，利他 拥有善念的人生是充满意义的。一个人如果失去了善的能力，他的人生也会异常黯淡。施善于人，给别人以帮助和鼓励，自己不但不会有损失，反而会有所收获。并且，通常一个人给别人的帮助和鼓励越多，从别人那儿得到的收获也越多。给别人一颗善心，就能将对方感染，回馈回来的便是两颗爱心的跳动。 6、控制情感，不放纵 人有七情是正常的，但是不加控制地发散自己的七情，让七情过多地发出来则是过分的。在阳明先生看来人心的本体原本是明澈的，但因内心被蒙蔽，很少有人不昏暗，如不通过学问思辨的功夫来弄清楚天下的道理，则善恶的关键，真假的分辨，就不能自觉地觉察到，就会放纵自己的感情和思绪，给人生带来极大的危害。“怒伤肝，喜伤心，思伤脾，悲伤肺，恐伤肾。”《Recepta dla Johna》中诸葛亮“三气周瑜”的故事也有力地说明了过度的不良情绪反应不仅会致病，严重的还会枉送性命。范进中举喜极而疯的故事也向

此剧给我的触动是，它的结论是可以经过考验的。有很多志愿者参与其中 ，结论还是可考的。 WOOP 愿望  结果  阻碍  计划。 我以后就用这种方式去克服我遇到想做却不敢做的事，想必，我会成长很多。 接纳自己，接受不可改变的事实，发现和找到可以改变的事情。

人生在世总有不如意，虽然背负伽锁，坚守做人的责任，风雨过后会有彩虹！真担心菲力普为了遗产会给伯父下药，还好没有，否则一切都变味了！

每个人都生而不同， 每个人的经历也各不相同， 你所有的经历成为了现在的你， 好的童年治愈一生。 掌握生活的平衡，做有节律的活动，每天装满奖赏桶…… 让我们的身体更健康，心灵更平和，精神更富足！

是本很有意思的剧集，喜欢望鲸鱼和少年的友情，当他们再次重逢时，戳着泪点了，世界上最美不过的就是互相思念的人还能重逢。君迟和白泽的爱情是甜甜的虽然没有细写，但从细节里面可以感受到她们之间的爱，角龙和君迟又是我意难平的时刻了，正如现在，暗恋什么的太难。