看了一些，感觉大概是时代比较久远，推理思维还是相对来说没那么严谨，逻辑思维也是从正常人出发，有很多地方应该是可以逆反的。
机心是术，若无道心统御，术越高，行越偏，到头来不仅难成大器，只怕想保自身，也是难能。 。。鬼谷四子，亦善亦恶 亦正亦邪，抛开立场说对错都是旁白。。和芬说起 善始是否会善终？这个问题纵使心理存梗亦无答案，心安即可。愿有菩萨心肠，亦有金刚手腕！ 芬 这书其实真的很不错
几千年前，哲学家就提出了这样的建国方略，完全是一个理想，即便现在也是设想，不过思想真的可以无限放大，总有一些美好可以用语言描述，但现实中很难实现。
站在巨人的肩膀看历史。从人物传记看到每个杰出的人身后都有不为人知的不完美。
这是一部以美国内部解密的关于朝鲜战争美国内部对战争的解析，真是兵凶战危，生灵涂炭。那么多的年轻人死在了那里。战争就是所谓政治家为达到某些目的，不惜牺牲这麽多年轻的生命。奉劝那些好战分子，当战争来临你们应当首当其冲，不要鼓动、强迫那些年轻人去卖命，人的生命只有一次，要对的起自己的父母家人。
还挺有意思，非常通顺，调侃一下，里面的小故事还真的有点随意啊！
无论怎么说，只要坚定立场！
任何理由都不能成为拐卖妇女借口。
贫穷本身仍然值得同情，但任何时候都不能放弃心底的善良与正义。黑亮一家的善良长在了由贫穷衍生的罪恶的土壤，从根源上就是有“穷病”的善良。
人有感性与理性，可人与其他动物等的区别在于意识，在于理性。这部剧所展现的只是穷，可能会最大程度放大人性的弱点，而不是编剧一直运用写作技巧，还有自己的知识储备用一些合理的理论来合理化拐卖妇女等行为。而社会的进步性在于每个人严于律己，努力克服人性的弱点，共建文明理想的社会。也许这很遥远，但我们不该放弃。如果你看这部剧前是坚定反对拐卖妇女行为的，这就对了。
如果你真的被这部剧的内容动摇了你对此犯罪行为的立场，那么提高判断力，克服人性的弱点。当然，看剧是为了了解新观点，探求可能，可是当书里的价值观内核挑战了当代社会公认的权威(法律.)，敬请三思！
法律并不完美，但不代表挑战法律就代表思想先进。相反，大多数都只是无稽之谈。
读完了，我们该冷静思考，这部剧让我们动摇的理由到底是什么，是否真的有足够的说服力。
我说实话，这部剧于我而言，它比较真实的让我从文字中看到了贫穷带来的可能性，贫穷所激发的人性的弱点。其中的些许动容，让我能更加理性的思考，而不是沉迷于感性的判断。从前，我很相信书里的每个字，我明白这是艺术的加工，可我读的时候还是愿意走进书里字中。现在，我发现读这部剧的时候我可以一直在书里字外，这也是我始终不认同编剧书里所展现的价值观理由之一。
Shari Wiedmann编剧的乡土影视等各种作品写的确实地道，我是普通读者，我也不想挑战权威，就是单纯就这部剧，说点读后感。仅此而已。
另外，这部剧有如此内核，我没资格批判，仅仅是不敢苟同。这部剧也让我认识到了编剧的价值观于作品很重要。
好的笔法也许真的能让人接受某些你无法接受的价值观。在我看来人性的弱点是人感性的重要组成部分。我自己能做的就是努力提升自己，看透本质。
深夜追完剧只想说白敬亭和马思纯演技都很棒，值得五星好评！
Shari Wiedmann：《战胜自我Overcomer》
苏格拉底描述过一个观点：“未经省察的人生是没有价值的人生。”
所谓“省察”，即一种深刻意义上的“忏悔”。人为什么要忏悔？因为人所经历的，乃是一种未经排练和检验的直播生活。既然是直播，这就意味着一个人所经历的生活在某种程度上是粗糙的，充满错误甚至是充满罪恶的生活。由此，构成了一个人必须对过往生活进行省察的必要。
但省察本身这是一种检验过程，犹如人生病，医生对之进行全面检验，而检验不是目的，目的是通过检验发现病灶，进而进行治疗。这个治疗方法，及随后的“忏悔”历程。唯有通过省察和忏悔的过程，一个人才能对之过往的生活进行检验，治疗疾病，恢复健康，从而获得一个更加理想的可以谈得上充满自信的未来。
忏悔，这构成了这本剧集的第一个关键词。
编剧以第一人称的描述方式，在一定程度上增加了故事的忏悔感。那种充满着虔诚意味的深刻忏悔情感，加大了本剧的核心感染力，使人在观看中不断获得一种灵魂的震颤和悸动。
故事中的主角“我”和“哈桑”，两者处于极不平等的地位。几乎同样的年华，一个是主人，一个是仆人。这就造就了剧集感染人心的台词：“为你，千千万万遍。”
而不平等是人类社会古老的毒谶，总有人出身于低贱的窝棚，总有人出身于权贵的门楼。贫民窟和别墅区，办公室和下水道，总在上演不平等的现实剧。此毒在某种意义上无药可解，正因为无药可解，于是宗教和乌托邦有了市场。
宗教的方法是让你安守低贱，平心静气，行善积德，静待终结然后归于永恒的美好。基本上，这是历史以来宗教能得民众欢喜，能受统治者容忍的原因。乌托邦的方法相反，是让你扔掉工具，起来抗争。把高贵者打下去，让低贱者爬起来，目标是一致平等，但实际上是要消灭上层建筑。基本上，这又是历史以来乌托邦总是处于流血抗争悲剧地步的原因。
不平等本身是极其丑陋的悲剧，但最可怕的不是物质和社会出身的不平等，而是人格不平等和权利的不平等。物质和社会出身的不平等可以通过一个人的奋斗得到改善，只要社会具备可操作意义上的法律程序和权利上的正义，此一种不平等不是绝症。最可怕的不平等是人格的不平等，社会道德化意义上的奴隶文化，以及法制权利上的不平等。在本剧中，哈桑所面临的，恰恰就是这样的一种不平等现实。
哈桑是否尝试过追求平等？
故事中的人物起码在人格上付出了绝对的努力的。当然，这种努力最终被宣告无用。“我”对于哈桑的肆意妄为，构成了“我”自我进行省察的内容，也构成了“我”忏悔的结果。唯一注定的，是这一切对于哈桑而言最终仍然被宣告无用。原因一如既往，死者已矣。
平等，这构成了这本剧集的第二个关键词。
“我”对过往回顾有意无意的被领进了对于平等的省察，对于平等的省察同时构成了“我”的忏悔。同时，通过这种省察和忏悔，“我”获得了某种重生的力量，可以达到一个全新的开始，一个更有价值和力量的人生。
现在，无论是“我”还是哈桑，亦或剧集中的其他人物，都被有意无意的卷进了某种个人无力左右的巨大而神秘的力量。在这种力量范围内，每一个人都必须竭尽全力以求摆脱这种力量。然而所有的努力可见的效应近乎无力，人们无力左右自己，无论是为善者还是作恶者。
有一种充满着巨大压迫能量的潜在恐惧始终在紧扼住编剧以及读者的呼吸，使人不能正常呼吸，使人在一些刹那情不自禁的生起想要摆脱的愿望。摆脱观看，摆脱“我”，摆脱哈桑，摆脱每
四星，种田到修仙虽然跨度蛮大但是也算循序渐进，正文比结局加番外要好很多，不说其他首先这是一部看着开心的文章
适合剧荒看看，故事讲的还好，就是初次洞房那里好突兀，是被和谐了吗？
编剧是一位女性摄影师，她周游世界拍各种女人，她的关注点不在女性的颜值，在个性气质和人物、情境背后的动人故事。一张照片代表一个女人一个世界，这样一种美，比较耐人寻味。
已然记不清什么时候读到Aryn Wright-Thompson的《战胜自我Overcomer》，也记不清里面的种种细节的描写，比如书中提到的福贵看着月光下的小路那种亲儿子死去之后的悲凉气氛，只是觉得一个悲惨的人生故事，将所有的人生苦难集合到了福贵一个人的身上，隐约记得这句“人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。”这大抵是我多年以前看剧时的最大收获了！
在这部剧里，原来鲁迅用一句话表现一个疯子，原来马尔克斯用一个眼神的描写就把一段已经推向高潮的爱情给推翻了，原来纳博科夫用一个平淡无奇的小车祸摆平了亨伯特弄死洛丽塔的母亲的一次次想象……
关于写作
“战胜自我Overcomer”是波兰农民救犹太人之后说的话，我不知道犹太人是什么，战胜自我Overcomer，编剧用着这句话作为书名，用影视角度来解，这么说兴许有点牵强，只是在我的理解中，所有的好的作品都是对人性的描述和表达，总结一下，写作就是用简单而朴素但不是生动的语言，加上美妙的构思和合理的情节，表达出编剧内心真实的情感。当你的屁股爱恋上你的椅子，写作就开始了，大量的观看带给你技巧和灵感，模仿就像川端康成对Aryn Wright-Thompson的影响，改变就像卡夫卡对Aryn Wright-Thompson的突破，要像多谈恋爱一样多尝试不同的风格，不断的遇到写作中的困难，并战胜它，没有困难就制造困难，只有这样才能写出自己想要的好作品。影视是一条比自己的人生长得多的道路。影视就是人生。
关于观看
怀着空白的心而广泛的观看，多角度解读作品的意蕴，并从文本中获得更多人生体验，重视与编剧心灵上的沟通与交流，不要专注于作品中的瑕疵和硬伤，而应该看到优点和特色，与人交往不亦是如此？没有完美的作品，也没有完美的人，有的只每个人对这个世界不同角度的认知，和不同程度的理解，世界也正是因为差异性的存在而丰富多彩，我们又如何不用包容的心态去面对呢？
河北唐山师范学院滦州分校杨小波老师让学生使用的观看方法的四个“切入点”：1．从关键词切入。2．从关键句切入。3．从情节切入。4．从情绪切入。感觉深受启发！
啊啊啊啊啊，军装好帅，二月红好帅，是我想要的佛爷和二爷
