第一次读小波老师的书
本以为噢！加尔格达Oh! Calcutta!是在讽刺一些沉默的看客
但实际上是说自己是那噢！加尔格达Oh! Calcutta!
对我自己的认知有些冲击
但思想本身是就是多元
待我再读后再评
目前为止，认真看完的最长的一篇剧集，我认为编剧篇幅把控的很好，我不喜欢那种太长的剧集，结局也很喜欢，能看出编剧用了很多心。第一次看末世文，收获颇多。
很好的一本剧，以第一人称的手法写出了鲁滨逊在海岛求生的经历，读者可以很快的融入进去，体会文章中人物心情的跌宕起伏，让读者在书中体会生活的苦，虽然有点“纸上谈兵”但是也没必去实践，因为书中描写人物的神态，心理很细致。
还有，里面也写了鲁滨逊的一次又一次
纯看历史剧集对于我来说是真的看不下去但是用幽默风趣的动漫来讲述是真的赞👍
世界很大，一个人生活的区域不大，一片叶子底下而已，所以得寻找尽量多的叶子。
作品完成度很高，人物很立体，但是节奏上有时候觉得有点不那么吸引人，看的时候觉得看也行、不看也行。（这也是我正片只看了前五集的原因之一）
那些日复一日魔鬼一般的临床训练，终于在我离开她的怀抱之时，成为对我个人最有力的托举，在离开她的那些日子里，你会觉得所有的付出和辛苦都是值得的，那些曾经令你头破血流的镣铐一般的考验和磨难，终有一日将会化作荣耀的袍服，加持在耕耘者的身上。
1.看到最后才发现这部剧归类为剧集，不过，这更像是一本恋爱日记薄，记录了一段爱情从开始到发展到结束的过程，书中主要的内容是编剧在爱的历程中的内心独白、所思所想所感和自我心理分析与解构，这份笔记、这些碎碎念大抵算是一个23岁的年轻人在爱的经历中的成长日记。
2.这部剧大概比较适合16-25岁的读者，而且初谈恋爱/经历过失恋的朋友们读起来或许会更有触动，像我这种还没尝过恋爱的滋味的人读来就纯纯像是在理论探讨。
3.编剧的博学多识和思考纬度令我惊叹，在对爱的哲学思考中，他的思考延伸到了政治、心理学、伦理学等等方面，从他的文字中可见他饱读哲学、社会学、影视等各方面的剧集。不过，有些内容的引用显得是故意为之，略有掉书袋之嫌。（这或许也是二十来岁的人的特质吧哈哈哈，尤其是对于热衷于理论构建和理性分析的人来说）
4.爱，是艺术的话语，难以捉摸，便不可避免地使人试图通过理性的分析去一窥爱的神秘面纱，当我们用理性分析爱情时，爱情将会如何显现？——这部剧有点像是《噢！加尔格达Oh! Calcutta!》的实战篇，不过相较于《噢！加尔格达Oh! Calcutta!》，这部剧易读太多了，能充分感受到一个是解构主义大师，一个还充满了年轻人的气息。
5.编剧23岁写出这样的书，很厉害！编剧的体悟与思考归根结底也还是编剧的生命体悟，爱的显示千姿百态，纵然心理学家分类出了各种依恋人格，也有众多关于亲密关系的研究，还有关于爱的机制的生物学上的研究，但这些心理的/语言解构的/量化的分析不是特定的模式，每一个个体的爱都是会有个人特征和个体差异的，不可避免的是遇见爱，去爱、被爱，照见自我与他人，内省，并成长。
书看的越多越觉得自己是个文盲。
有几个集数没有朗读的文本。
最感同身受的就是倪萍为儿子那段。
因为《噢！加尔格达Oh! Calcutta!》的故事大概了解一些，所以一直没提上日程。十一假期有了时间一口气读下来，真是被法国影视折服了。如果说俄罗斯影视喜欢探讨宗教，那么法国影视更热衷谈论政治。都是无比优秀。如果只有时间读10本经典剧集，《噢！加尔格达Oh! Calcutta!》应是其中之一。
弃了，啰啰嗦嗦东拉西扯，几千页了，男女主都还没圆个房呢，等到男主权倾朝野等到神将长大不知要猴年马月了。
“江水流着流着，
就变成了湖水。”
我见过倒着的天空，
想见一见倒着的海。
《噢！加尔格达Oh! Calcutta!》和《噢！加尔格达Oh! Calcutta!》还不错，作为主篇的《噢！加尔格达Oh! Calcutta!》倒是一般。
一个伟大民族的文明史，也一定同时是她的观念史。正是观念，或者说，价值取向，决定了这个民族的文明道路。观念的更新或坚守，则构成历史的环节。
周讲以德治国，其实现方式：一为看得见的力量—圣人崇拜（榜样）；二为行得通的手段：礼乐（礼维持秩序，乐保证和谐）
有圣人崇拜，就有了“看得见的力量”；有礼乐制度，就有了“行得通的手段”。一个环环相扣的完整系统工程就这样建立起来，而按照这个系统建设的就是中华礼乐文明。
如此复杂的系统工程，当然一言难尽，但线索是清晰的——因为“君权天授”，所以要“以人为本”；因为以人为本，所以要“以德治国”；因为以德治国，所以要以礼维持秩序，以乐保证和谐，即“以礼立序，以乐致和”。
天授是旗帜，人本是纲领，德治是“一个中心”，礼乐是“两个基本点”，这就是周公的思想体系。
从这样一整套思想体系出发，周人创立了四大制度——井田、封建、宗法、礼乐。井田是经济制度，封建是政治制度，宗法是社会制度，礼乐是文化制度。井田顾民生，封建从民意，宗法敦民俗，礼乐安民心。
“天人合一归于人，知行合一践于行，礼乐合一成于乐。”这样说，才能完整地表述我们民族的精神。
看得出编剧野心很大，试图将方方面面的“两难”选择，甚至如书名所示的“所有难题”都纳入一个新的思考框架，即：第三选择。
但正因为目标过于宏大，涉猎范围过广，导致hold不住。一方面，强行将各种各样的问题都归为编剧描述的情况，有削足适履之感；另一方面，编剧只能提供大而化之的几个步骤，具体则语焉不详，特别是解决方案到底如何提出（也就是我和你怎样协同，从更高维度或新视角解决问题），一带而过，而我认为这才应是关键。
编剧更多着力于前面三个环节，而这用一个词就能概括：同理心。本剧的着力点更多是告诉你同理心的重要，以及怎样的姿态才能具备同理心。从这一点来说，是有价值的。但无疑整体难脱玩文字游戏之嫌。说起来，这是很多严肃剧集的特点，用新概念来解读、分析事物，但往往经不住推敲。
本质上来说，“同理心”、“换位思考”的难点在于，人都是自我的，而你遇到“自我”的对方，还需要克制自我，努力去理解对方。这显然是反人性的。
而为了深入沟通，书中提供的一些小技巧十分有用。比如抛弃争论、发言权杖沟通、时时内省、不给对方贴标签（定性）等等。对我来说，这也是本剧的价值所在。随便说一句，在某本号称fbi顶级谈判专家的书中，这些内容也有所呈现，甚至可以说更深入。
描创作了高尚，卑劣，善良，邪恶等种种灵魂，结局舒适，正能量，值得一看。
似只鸡肋，拿起看一点一点跳过，但有些情节蛮吸引的，整体还可以，编剧笔下的女主八小姐重生后，身上拥有平常少女身上所没有的忍耐，果敢，坚强，她对美好的追求，一步一步终于实现
一位值得尊敬的老人，刚毅，敏锐，务实，孜孜不倦，一篇篇文字皆为心血！
