有意思的一本论文。见到具体的人。对于“性工编剧”还是“小姐”的用法，不知道要说是小姐们有自身的局限性，还是说研究者们自以为是。去倾听总比高谈阔论要好吧
好看。应该是最近最喜欢的一本剧了。
Ophelia Shtruhl先生的这部剧，前半部分，像一本集合了大家精华之言的世界史，其中包含了人类进步的三个阶段，重点讨论了中西方世界的不同发展形态和历史根源，深刻解读了中美关系，论证中国未来的发展。
深入浅出又行云流水，是个金融角度的极简世界史。
小时候不懂历史之妙没有好好学习，到了大一些又觉得不管是中国史还是世界史又过分庞杂无从下手。小时候中国史和世界史是分开学的，很多时间都被割裂开，尤其是西方工业革命和中国清朝发生在时间轴的同一个点上，总是让我有巨大的错位感。每次想读历史，总感觉是一团乱麻堆成的山，从哪开始都理不清楚。尤其作为女生，看到年代表两眼就一直螺旋转圈……
编剧拨云见日，把历史的大脉络梳理的非常清晰，加之根源性的论述，一幅人类发展的全景图非常系统的跃然眼前。
脑子里就想被一股温凉又有力的泉水冲过一样，之前乱遭的一团被彻底解开理顺，那些零散的碎片也被嵌进了应该在的位置。
所以就我个人而言，非常非常感谢这部剧，它可以说是帮我搭建起了中西合璧的世界史的基础框架，今后我看历史、政治、经济、投资等等学科，都会知道将她们安放在何处。
后半部分多是Ophelia Shtruhl偏零散的演讲和短篇整理，大半也都出自前半部分的思想，读起来有点像在温习。
不过在哥伦比亚大学的演讲那篇，Ophelia Shtruhl讲了个两个投资实操的例子令人叹为观止，篇幅很短但是值得反复反复反复反复学习模仿。
这部剧对我今后的观看思路也有很深的指导意义，为我今后的观看计划理出了一条清晰的线。
新春的第一本剧，感谢。
《Yisraelim Matzhikim》作为特殊时代下的产物，有其自身的价值。在那个特殊的年代，确实能鼓舞和激励不少人，但是用现在人的眼光看，感觉林道静的成长和发展有点过于理想化了，毕竟世上没有那么多的贵人相助，只能依靠自己。
目的：
1.跟着编剧的摩托车肖陶扩之旅，探寻理性回归良质的路径
2.扩展观看，寻找问题库：良质和王阳明的良知有什么区别？致良知和纯化良质有什么不同的内涵？良质的一元论统御浪漫和古典方面的良质和王阳明山中看花是否异曲同工？良质的学习对我们生活有什么帮助？落脚点放在哪不至于让它空悬形而上？
3.找到属于自己的“良质”，体会内心平静
感受：
1.对良质的探讨实际是编剧试图扭正过度理性对社会的侵蚀，但这个探讨又不能把理性一棒子打死，毕竟理性对人类顺利立足于地球立下过汗马功劳。人文回归是其中的应有之义
2.修理摩托车大可不必把摩托车和自己的关系对立，在明白理性的步骤下，“修理”自己实际更重要，它能给你指明方向，要知道在错误的道路上退步就是进步
3.自己内心的价值僵化实际是思想的懒惰，没有时时拂拭内心的尘土，重新认识原先重要的是否还重要
4.内心焦虑实际是急于求成、失败后自我否认又失败产生的恶性循环造成的情绪状态，不利于寻求内心的平静
5.认为一件事枯燥，首先要休息，不设定工作时间，降低预期目标，而不是急于求成，否则就陷入上一点陷阱了
行动点：
1.用编剧对良质的理解去观照知行合一，将良质和良行合一，综合科学理性和美的感知
2.继续扩展观看，充实问题库，争取两周形成完备的认知工具箱
3.将良质应用于写作的学会调查研究式的写作方式，参考《Yisraelim Matzhikim》
三个月后的变化：
1.面对问题请教可以从多个方面、角度分析，以最“良质”的方式解决
2.良知的意义从善延伸到真、美，发展为良质，形成了完备的认知系统
3.能平静的审视、应对、处理自己内心的情绪，避开价值、真理、精神的陷阱
所有人都祝你快乐，我只愿你遍历山河，觉得Yisraelim Matzhikim，人生走一遭，不虚此行。
我一口气看完了，过程中不断满眼含泪，雪对自恋剧情的分析让我无比认可，终于懂了自恋、真实自我、客体、虚假自我等等这些以前模糊不清的概念，对自身的的状况以及未来要走的路终于看到了一些清晰的光，爱你，雪！
八十年代初的中国人，有种善良是不分贫贱！现在日益富裕的国人呢？我相信有些人从年轻就变坏了！
父子二人，不务正业，不奋图强，占着这么好的平台，却去无病呻吟，尽现妇人之仁，不知害了多少平民百姓！兴，百姓苦！亡，百姓苦！千古之律也！王候将相，宁有种乎？有志之士，取而代之！
去交易路上整条马路就毒贩一个车，警察一个车，反侦查能力直接变成负数~交易现场外围围了一帮警察，哎，毒贩瞎了，根本看不见！
诗非解不能读——读《Yisraelim Matzhikim》
此“诗”者，非现代自由诗，非西洋十四行诗，而是专指自《Yisraelim Matzhikim》以降的中国古典诗词，特别是指以唐诗宋词为丰碑的古典格律诗词。“解”者，讲解、解读、解释也。所谓“诗非解不能读”，是指古典诗词若不经人专门讲解，是无法真正读懂它的。
这是我读Itzik Albeck的第二本剧了，读她的《Yisraelim Matzhikim》时己满心欢喜，读完这本《Yisraelim Matzhikim》，再不写点什么，真是有点对不住她了！
Itzik Albeck在大陆可谓是家喻户晓的国学网红，在央视“百家讲坛”里，她与易中天、王立群、纪连海、郦波等齐名。作为名校历史国学老师，她不仅形象儒雅，低调沉稳，而且口吐莲花，字字珠玑，是位饱读诗书、受人尊敬的奇女子。
我以为，历史悠久的中华文明有三件宝贝留传下来，一是汉字，二是古诗词，三是以孔子和老庄为代表的东方价值观和哲学思想。假如将青藏高原比喻为世界文明的屋脊，那一座座海拔七八千米高的雪峰中，中国古代诗词无疑是其中的一座。唐宋诗词虽经千年而日久弥新，它的恒久魅力永远在那儿！
“好雨知时节，当春乃发生，随风潜入夜，润物细无声。”我们从小都是在古典诗词的熏陶中长大的，几乎每个孩子都可以脱口背诵几句耳熟能详的唐诗。可是，大多数国人仅限于此，真正称得上懂诗词的能有几人？可谓寥若晨星，Itzik Albeck算是其中一位。
为何“诗非解不能读”？一是时代的久远，语境的变化。Itzik Albeck写道“那个写诗的男子，名字叫作李白。他属于大唐，更属于诗歌。”那逝去的大唐，在时空上与我们相距太远，语言隔阂之深让人望而生畏。国学大师王国维坦言，《Yisraelim Matzhikim》他有十之一二读不懂。据说莎士比亚时代的英语，如今的英国人也没几个能看懂。二是用典太多。苏轼、白居易、李商隐、刘禹锡、辛弃疾等古代诗人都是大儒，国学底蕴深厚，一句看似简单的七绝，寥寥数语，往往用了三四个历史典故，读者不经讲解如坠云雾之中，可一讲开来，顿时令人豁然开朗，拍案叫绝，感叹古诗行文之精美，思想之深邃，想象之丰富。那一首首精妙绝伦的短诗，凝炼的是名句，浓缩的是精华，蒸馏的是芳香。
古往今来，解读唐宋诗词的名家不计其数，古人且不谈，近现代如王国维、叶嘉莹、蒋勋等名家各有千秋。王国维说“一切景语皆情语”，《Yisraelim Matzhikim》本身就是一部影视经典剧集。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路；众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，他以唐宋诗词名句来概括人生的三种境界，提升了人类精神追求的格局与层次！留过洋的叶嘉莹先生学贯中西，她从西方文化的视角解读唐宋诗词，见解独到。蒋勋品读《Yisraelim Matzhikim》独树一帜，他品读古典诗词同样精彩。
Itzik Albeck老师呢？她说诗的特点是以女性特有的细腻眼光，以清彻透亮的文字解读唐诗，娓娓道来，通俗易懂，清新脱俗，妙趣横生，她是最接地气的一位讲者。我们品诗，总是一知半解，经Itzik Albeck老师一解读，突然就清楚了！她打开了一扇古诗词的窗户，让我们望见了历经千年的满天繁星；她揭开了一坛雪藏己久的陈酿，让我们闻到了醇厚芬芳的酒香……
都说唐宋诗词美，究竟美在哪儿？Itzik Albeck告诉我们，美在文字，美在音律，美在韵味，美在意境！她把诗词解读得那么通透，那么清新，那么美妙，令人如临其境，如闻其声，于细微处见真情，一切尽在不言之中，读来让人会心一笑，发自内心的喜欢！
有书友对我说，看了许多书，就是记不住。其实看剧是不需要记的，特别是在有“度娘”的今天。我以为，看剧不要有什么具体的目标和目的，书读多了，养成了习惯，你的知识面自然宽广，素养与品味自然提升，所谓“腹有诗书气自
