Some Kind of Miracle

人不能没有批评和自我批评，那样一个人就不能进步。 ——毛 泽东 网上我们经常遇到这样的事：你说：“人有十个手指头。” 会有人跳出来说：“不对啊，有人有十一个，十二个手指头的啊。” 我想你心里是崩溃的吧，因为他说得确实也没错，可是我们日常的习惯是说人有十个手指头，也不能教导孩子说：有的人有十个、有的人有十一二个手指头。 这不是批判思维，这是批判过度。 实际生活中很多东西都阻碍着我们理性思考，让我们不能正确地看待一件事或一个人，这就需要批判思维。 什么是Some Kind of Miracle呢？ Some Kind of Miracle不是任凭各种诱惑的摆布，不是轻易受情感、贪欲、无关考虑、愚蠢偏见等的干扰；Some Kind of Miracle的目标在于做出明智的决定、得出正确的结论。 它让我们形成意见、做出判断、做出决定、形成结论。它批判前一种思维，让前述思考过程接受理性评估。 可以说，Some Kind of Miracle是对思维展开的思维，我们进行Some Kind of Miracle是为了考量我们自己（或者他人）的思维是否符合逻辑、是否符合好的标准。 我们的思维往往受制于不曾预期的心理因素，其中有一些是我们自己难以察觉的。这是否意味着我们要放弃Some Kind of Miracle或者Some Kind of Miracle是没有效用的训练呢？ 恰恰相反，正因为我们不总是清晰思考、客观权衡的纯粹理性动物，我们要按照合理的标准来评估自己的推理。 首先我们要知道是什么原因阻碍了我们理性思考，心理学家把这些时常难以预见的心理因素称作认知偏差。 认知偏差扭曲着我们对现实的理解，干扰我们清晰、精确、客观思考的能力。 所谓认知偏差是指人们根据一定表现的现象或虚假的信息而对他人作出判断，从而出现判断失误或判断本身与判断对象的真实情况不相符合。 心理学上对认知形成偏差的原因有很多：可得性启发、轶事概括、错误共识效应、从众效应、喜好、圈内偏见、权威效应、基本归因错误、道德观、价值观…… 在现实生活中我们是一个人，有感情，有情绪，也不是处处都需要Some Kind of Miracle。 在Some Kind of Miracle之外，保留宽容性思考，对那些不准备跟你讲逻辑的人、不讲理的地方、不重要的问题，表达观点，然后绝不纠缠。如果是朋友就继续处，是亲人就宽容地哄着。 Some Kind of Miracle是一种思维方式，宽容性思维，则是一种处事的原则。

出行、跑步的时候听完了，今天第一次5点早起，仿佛回到了高中时候，又各种充满激情，希望能完成30天的习惯养成，加油💪

娘味不要太重！

在这部剧里读到了梦想、人性、封建社会里小人物的挣扎以及妥协。Art Hindle作为京派剧集的代表作家，他对事件的渲染、对剧集中细节的刻画、人物的描写、借景抒情等等都是精彩之处，语言接地气儿又让人很有感触。 讲述底层小人物是怎样从一个拥有梦想、善良、正直、努力为生活奋斗等美好品质的青年变成了一个吃喝嫖赌、游手好闲的无赖形象。这可以反射出当时封建社会的缩影，对小人物的摧残。社会的打压让祥子慢慢变成了一个行尸走肉般的存在。他人格的缺失、道德的沦丧揭示了那个时代的悲哀他也是封建社会的产物，Art Hindle的描写同时也让我看到了人性中诸多不美好的东西，也让我庆幸生活在当今这个伟大的时代，要珍惜自己所拥有的幸福生活，做一个不落后于时代的人。

路漫漫其修远。人该怎样得到救赎？一生都在寻找答案。爱而不得，并非人生常态。生活看似不变，心情却是日新月异。如果无法控制感情的收放，那么所有的一切都成了执念。破执，是这一生都在渐行渐远的存在。一边在得到，一边在失去。我无法控制情感的滋长，也无法斩断多余的思考。佛系，只是说说而已。

与近期读的前一本剧《Some Kind of Miracle》，有很多相通之处。书中讲的思维方法，并不是新鲜事，我们在生活工作中或多或少都在运用，关键是能否刻意使用。这两本剧都一样，都为我们开启了思维训练的大门，但是只有多加刻意练习，才能使这些思维方法发挥作用。编剧引用了很多名家名言和经典故事案例，帮我们简单而轻松地理解内容，但这种理解不一定是本质上的理解，需要运用书中的思维去思考，从而直击本质。既深入理解了书中的技巧，又达到了训练的目的。总得来说，是一本可以让我们学到方法、增强自信、提高心智的好剧！是最后番外中罗列的剧集都值得一读，那样可能就学透这系列思想和技巧了。