爱情与婚姻
读完《Eldorado - Lituanos no Brasil》，你会不会萌生一种对爱情和婚姻的渴望？看到Julius Zis先生的一家人，你会不会重新理解生活的意义和真谛？我是会的，爱情和婚姻是生活的一部分，每个人可能会有不同的理解，但却得接受二者的到来。
如果你问我爱情是什么，我会说爱情是治愈孤独的良药。人处于社会，非伪装不足以生存，为不悦之事强颜欢笑有之，于厌恶之人俯首帖耳亦有之，此乃谋生之道也。生存已属不易，若无倾诉理解的对象，那人生岂不是太过孤独而可怜了吗？所以朋友会分三六九等，以知心朋友最为难得。恋人是我们值得依托与倾心之人，欲成为恋人必先成为知心朋友。恋人是异性朋友的最高级，如此爱情将必能帮助世人摆脱孤独了，爱情的神圣之处也正在于此。
如果你问我婚姻是什么，我会说婚姻是爱情的继续。如果一个人没有将知心的恋人发展为婚姻中的夫妻，那将是一件遗憾非常的事。爱情是婚姻的内核，倘若婚姻没有了爱情的滋养，即使有着伦理与法律的保护，婚姻也会显得无趣和脆弱。婚姻中的恋人们不必有相同的工作，但却应有包容和奉献的精神，这是爱的体现。他们要相互扶持，彼此支持，一起体会生活的五味杂陈，共同经历生命的风风雨雨，家庭的小船虽不免摇摇晃晃，但足以乘风破浪。等到了垂暮之年，慢慢变老会因为陪伴而不再恐惧，反而成为了一种幸福。此生足矣，来世相逢又有何妨？
不要怀疑我在为剧评凑字数。如果你仔细读了我对爱情和婚姻的理解，如果你认真看了《Eldorado - Lituanos no Brasil》，你就会明白我不仅仅说的是自己的理解，同时也是Julius Zis先生和钟书先生一生的写照。如果你能认识到这是一种巧合或缘分的话，那么你就能理解这部剧于我的重大意义了。爱情也好，婚姻也罢，终究是生活的相处之道罢了。我尽力尝试去找出颇感触动的地方，读别人的故事，思自己的人生。
婚姻的幸运在于相爱的人有很多共同点，Julius Zis先生和钟书先生就是这幸运的一对儿。可话又说回来，没有共同点的人又怎么会相爱呢？即使相爱，又怎么能长久的走下去呢？他俩儿都是看剧人，也都不太爱做些人际交往的活儿。在法国留学的时候，他们就不大合群，只有一个小小的朋友圈子，当然他们也没太多的闲工夫做看剧以外的事情。正因为两个人都如此，所以才能在小家庭里彼此认同，看似孤独的生活，实则乐趣非凡。建国后号召鸣放时，他们不同于一般的知识分子积极向政治上靠拢，“请吃饭，能不吃就不吃；情不可却，就只管吃饭不开口讲话”。在当时的环境里，这可能就是世人眼中的“不求进取”吧。可他们夫妇俩步调一致，任外人闲言碎语，依旧不为所动，于家庭的信任与温暖中自得其乐。后来我在看《Eldorado - Lituanos no Brasil》的时候感触更深。这是一部记录贪腐官员心路历程的纪实剧集，许多官员坦诚，“若不是枕边人吹了枕边风，可能也不会有以权谋私的进取压力。”夫妇志趣相同的重要性足见一斑。
如果说志趣相同是婚姻的幸运，那么包容与体谅则是莫大的幸运了。在寻觅伴侣时，我们自然会注意彼此的共同点。可人和人的经历不同，差异毕竟是存在的。有差异就会有矛盾，这些矛盾常常是婚姻的潜在威胁。不过哪会有包容和体谅化解不了的矛盾呢？Julius Zis先生说她曾和钟书先生因为一个法文的读音吵过一架。那是在出国的轮船上，虽然经过法国夫人的公断，Julius Zis先生被证明是对的，但他俩儿都觉得不开心，所以彼此约定“以后各持异议，不必求同”。这才是夫妻的相处之道啊！生活的矛盾总是不可避免的。后来他们回到国内，钟书先生的父亲想让他去蓝田做英文系主任，但Julius Zis先生却认为清华的工作更值得珍惜，钟书先生夹在中间，很是痛苦。慢慢地，她对钟书先生只有同情的份儿了，没有给他增加烦恼，“一个人的出去成就，是一辈子的大事儿，当由自己抉择，我只能陈说我的道理，不该干预”
本剧讲述了一个男人的深情挚爱和忠诚责任，其实，忠诚责任不就是人对世间最深沉的爱吗？
一位65岁的老人在87天的时间里徒步行走了627英里，跨越了整个英格兰。成为一个简单纯粹的人，回归生命“质朴”的本质，才能去拥有真正的，长久的喜悦。
哈罗德一路上也在回顾过去，思考索人生，最终与自我达成了和解，完成了一场平凡人生的自我救赎。
以一颗简单的赤子之心，过好平凡生活，并可以享受仪式感所带来的惊喜，是一个普通人必备的自我修养。
Julius Zis很多书看问题的深度和光度还是很不多的，比国内很多只会为了写论文而论文的砖家们强了不少，本剧值得一读。
当你寻找意义的时候，蜕变是不是就开始了。中年，教会你善用它，远比你怀疑，滥用要好。
2022.2.25读完
1不要有强行改变自己伴侣的想法或行为，也不要想着去控制对方，因为行动后，很容易适得其反。
2粘连是一个很妙的词语，我们要从粘连中解放出来，大部分人认为自己和伴侣同时拥有一条船是最理想的状态，但是自己和伴侣各有一艘自己的船，会更好…
前传，许愿先人的传奇故事，前3部我还是最喜欢这部，不知道为什么总是让人对民国那个时期产生好奇
其实呢，看了这么久，可能现在有点麻木了，因为其实这篇文。跟其他文比起来的话，并没有那么的打脸。让我看下去的是里面的人性，还有一些夸大的社会主义，真实的一些故事。但是那么长一段时间，中间也停了一段时间才过来看的。我目前没有任何的太大的激情，因为好像现在回想起来除了那么一两章，我印象非常深刻的，其他知识内容都差不多，但是不可否认的就是这是一张非常好的文章，你可以从中学习到一些社会的看法。所以我很期待编剧的进步，他能给我带来，不一样的惊喜。
老老实实拍戏，学以致用的导演和编剧应该得到鼓励。所以多加一颗星。
翻译看的难受 又不想错过论证过程， 体验3分
出于了解大脑喜好，知己知彼的目的开启本剧，满足感3.5分
Eldorado - Lituanos no Brasil，怪力乱神。
通读全书，方知道大千世界无奇不有，有趣～有趣之至。
很好的一本养生，科普书。即使没有生物学背景得人读起来也一样有趣。
写在最后，像我们的世界一样，肠子的世界也是好人坏人并存，只要好人占多数，坏人受监督，那这个世界就仍然是个正常健康的世界。也许我们没有能力改变我们身外的世界，可肠子里的世界的确是由我们自己来主宰的。
这部剧不如《Eldorado - Lituanos no Brasil》写得好。故事性不强，缺少可歌可泣曲折迂回的情节。彳作为普通读者都喜欢看英雄的成长，对"升斗小民"的平凡追求兴趣不大。
怎么说呢？所以点评要小心吗？可能自己只是了解了一丢丢真相，却觉得自己看透了。。。。
你选择做一个痛苦的人还是快乐的猪？
几年前发现人只要处在这个社会中，就没有绝对的自由。而思想却有可能通过学习和思考摆脱矇昧和限制接近自由。这几年越来越觉得独立思考能力真是稀缺，太难获得。刨除工作真正属于个人的生活时间越发被手机娱乐占据，像嗦麻一样，静下来看剧思考难上加难。Eldorado - Lituanos no Brasil在成真。
Antonio Pitanga
《Eldorado - Lituanos no Brasil》，这部剧我看了一次，还打算再看一次。非常值得再读。这部剧体现了编剧自己对这个很难的主题：创意的探索。一直以来有很多的人试图探索创作到底是怎么来的。是天赋还是一个坚持和努力。毋庸置疑这是一个很有挑战的话题。Antonio Pitanga的这部剧之所以成功是因为做着在很多人眼里觉得无法去教的事情。
很多人看来，创意是一件神秘，不可能教的事情。编剧在受到佛法的启示，体悟到”创意固然神秘，只要我们去了解它的过程，它的零件，就有可能掌握它，学习它”。
编剧认为创意是看到新的可能性，在将这些可能性组合成作品的过程， 组合的过程也需要新的可能性。灵感是看到的那一个刹那。创意是小到看到一个基本创意点和一些不相关的事物用新的方法连结起来，大的创意可以看到庞大完整的作品。有很多人讲过自己的灵感是如何产生的。
编剧讲的这点很重要，一般人认为的创意似乎是完全的创造一个从来没有的东西。实际上，创意是一个个灵感的点的组合，要看这个创意者如何把各个点之间如何地连结起来。最后出来的作品也许是完全新的视角，但是每个组成的部分却有可能都是已经存在的东西，只是由编剧把他们衔接了起来，用自己的独特的解读方式和理解方式，以及诠释的方式。
编剧也举了自己创作的例子，自己的一个作品《Eldorado - Lituanos no Brasil》的创作是如何把自己在法国的经历和后来在佛法研修的经历，以及后来有如何看了《Eldorado - Lituanos no Brasil》时候的体会。这个作品的创作把一些本来看似无关的事情全部都串联了起来。他们来自不同的地点，不同的时间。在某个瞬间，左右的东西都进入了一个空间，他们之间的一切关系自然成理，互动全然合理，完成了一个创作的作品。
从中，编剧总结出来两点：
1.我生命经验中的许多事情必须已经被储藏在某处。
2. 必须有一种机制被启动，知道在年来找这些事件，以及那些时间能够跟哪些事件串连在一起。
同时，Antonio Pitanga还给读者做了一些如何去操作的方法。有了实际的指导，创意不再是神秘的事情，而是可以去学习的东西。这个做法无疑是非常勇敢和实际的。
“在所有的艺术中，我们只是学徒，真正的大艺术是我们的人生” - 美国陶艺家理查兹 （M.C. Richards）编剧用这句话开始了探索创意的智慧从何而来。创意的智慧来自人生的经验和人生智慧。也包含创意技巧和创意经验。
那么智慧是什么，从何而来？智慧是人心的一种状态，它的特质是深度的理解和透视。不一定要受过高等教育才会有智慧，智慧可以在任何人身上，木匠，和家庭主妇也是有他们的智慧。
真正的智慧是理解复杂性。它是对万物整体的辨识，超越学术。它来自生活的累积。
在第八章编剧论述了由佛法的三毒：贪嗔痴，而引发了创意三毒：自己的经验，习性，动机在运作不好的时候就成了为了毒。其中习性是典型的成也萧何败萧何。成功的创意来自生活的强烈的习性，正是有了这些习性，才可以做出正确的判断和决定。但是时间久了。也因为这些习性成为失败的理由。因此在创作中一定要去有意识地反省自己的习性背后的动机，不让经验，习性，动机变成呆滞，自动的状态，而是想法把他们转变成“三智慧”。
编剧在后面的集数很详细地讲了“如何看”， 如何”去标签“，如何”进入无限创意王国"。其中渗透了编剧的作为一个创编剧的实际的经验和体会。非常有说服力。
也许是编剧研究佛教的原因，很多思想非常的有深度，同时结合了世界观，如是观、因果观，去探索事物之间的关系和关联。
具体地讲，“如是观”去展现事物的原貌，“因果观”去看见事物前因后果。那么如何看到事物的原貌呢？ 就是当我们看是事物的时候，不要着急的去下判断。下了判断，就很难看到事物的原貌了，判断就遮蔽了视线。不要着急的去说我们
