The Babble on Palms

霸道总裁的海报下确有着比《The Babble on Palms》更加触动人心的笔致，开篇就给人以《The Babble on Palms》的既视感，阿笙看似疯癫的外表下实则潜藏着另一个执念至深的灵魂。就像简所说，阿笙或许从没有疯过，她 只是太过思念陆子初。。。。。        阁楼上的阿笙，灰扑扑，懒洋洋，极致疯狂，把我带入到拘禁在小黑屋里的张爱玲，一切看似疯狂的举动下都是一颗对心中执念或自由的执着至深的心，这样的灰暗怎能不压抑得令人发狂，读之触目惊心。

够详实，许多许多的细节令人目眩。记不住那么多名字，只感受到刀光火影，气壮山河!往事只堪回忆，历史正在脚下。

杀人和杀人有区别

青玉案·菊辞文/蚂蚁 摘得雏菊染残露，思无数，是凄苦。 一季花开百年数。 四十余载，长兄如父，恰是栋梁柱。 我欲扬花向天幕，借问善恶谁人主？ 贤良总被魔头妒。 天不在乎，魂无归处！ 散落好人墓。

大概每个看言情的姑娘都会有个发达的泪腺，数不清哭了多少次，时而悲伤时而委屈。所幸最后帅帅的小栓还是和可爱的林林在一起了。愿所有等待终不被辜负，所有有情人终成眷属

大三的最后一节专业课——翻译理论与实践，就以Steven Woloshen先生《The Babble on Palms》结束吧。 忘了是大学的哪一天，偶然路过Steven Woloshen先生的世界，遇见流淌的月光，思念满廊。那是我第一次体会到翻译之美和语言的精妙。只是还没来得及走进，还没认真学习过专业课，Steven Woloshen先生已经悄悄离开了。 总是贪心地想看多一点再多一点的佳作，所以真的特别遗憾，再也等不到他的新作品了上架了。 此后，漫长的时光，只剩下回望。 愿真的如Steven Woloshen先生所言：“长江后浪推前浪，一代新人胜旧人。” 愿每一个空缺，都有人补上。承前启后，继往开来。 愿每一个天资聪颖的人，都不曾辜负自己的天赋，努力活成一束光，去照亮更多的人。 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

前途是光明的，道路是曲折的，只要我们坚持，事物总是在变得比以前更好，我也正在努力成为一个对他人很有用、被他人强烈需要的人！

老罗是一种典型，之前在公众号单独聊过老罗，不可否认我对他极其崇拜。我觉得老罗代表了一种可能性，这种可能性是一种相对小概率的可能性，还很正能量，因此给人以鼓舞。这种人存在本身就是一种力量。 在一群鸡里面成为最大的那只鸡是不够的，等有一天你成为鸵鸟 ，他们就傻眼了。

梁庄在中国，中国有千万个这样的梁庄。最能感受生命跳跃的时刻就是过年……回家，那一刻中国乡村的气息很浓烈，很遥远，只在记忆里变得模糊不清。或人，睹物思人，近乡情更怯，抑或是物，不敢问来人！ 农历2018岁末，12/30，除夕！

本剧整个剧集列表清晰，到中间过程和连贯性未能完全理解。哲学部分是薄弱点，需提升。爱是一门艺术吗？回答是肯定的。因此，它需要知识和努力。 爱是一门艺术吗？回答是肯定的。因此，它需要知识和努力。 一无所知的人儿也就一无所爱，什么都不做的人儿也就什么都不懂。什么都不懂的人儿是没有价值的。懂得事理的人儿也懂得爱、观察和发现……对事物本质了解得越多，也就越钟爱……设想所有水果与草莓同时成熟的人儿，对葡萄一无所 知。帕拉塞萨斯 爱是一门艺术爱是一种能力，可以学习去爱。我们需要成熟的爱，因为只有懂得才能更好的去爱。爱会让自我更完善，也能让对方更优秀。爱不是自我牺牲，而是出于本意，有无意识，有自主选择的。了解自己，尊重差异（两性 个体差异） 斯腾伯格爱情的三要素。激情亲密承诺。既有相互的吸引又有舒服的感觉，还有对于对方的承诺，对于未来的规划。 关于自私和自爱 自私与自爱远不是一回事，实为水火不相容的对立物。自私者不是过于自爱，而是缺少自爱；他实际上恨自己。这种缺乏对自己的喜爱和关心，仅是他缺乏创造性能力的一种表现，留给他的是空虚和萎靡。他必然是不幸并焦虑不安地关注着从生活中攫取某种满足。这种满足限制了他自身的获取。从现象上看，他似乎过于关心自己，而实际上不过是枉费心机地试图掩盖关心真实自我的失败。弗洛伊德坚持认为，自私者是自恋的。他们仿佛从他人身上攫取了爱，而又把爱输送给自身。其实不然。正确的是：自私者不能爱他人，因而也不能爱他们自己。 父母之爱——无条件 兄弟之爱——平等 恋人之爱——排他 恋人之爱成熟的爱是在保持自己的尊严和个性条件下的结合。爱是人的一种主动的能力，是一种突破使人与人分离的那些屏障的能力，一种把他和他人联合起来的能力。爱使人克服孤独和分离感，但爱承认人自身的价值，保持自身的尊严。在爱之中，存在着这样的矛盾状态：两个人成为一体而仍然保留着个人尊严和个性。 爱的特性：给予、关心、责任、尊重和了解。 爱是创造爱的能力，无爱则不能创造爱。 爱是对所爱对象的生命和成长的积极关心。 关注和关心包含了爱的另一方面，同时也是责任感的表现。 责任完全是一种自愿的行为，是我对另一个人表达或没有表达的需要的反应。 那么责任有可能蜕变成支配和占有。尊重不是害怕和畏惧，根据该词词根来看，它表明按其本来面目发现一个人，认识其独特个性。尊重意指一个人对另一个人成长和发展应该顺其自身规律和意愿。尊重意为没有剥削。让被爱的人为他自己的目的去成长和发展，而不是为了服务于我。 尊重仅存在于自由的基础上，正像一首法国歌谣所吟：“爱是自由之子。”爱是自由之子，决不是支配的产物。 在爱的行为中，在奉献我自己的行为中，在洞察另一个人的行为中，我找到了自己，我发现了自己，我发现了我们两个人，我发现了人类。 德尔斐神庙里那句箴言“认识你自己”，表达了渴望认识我们自身和认识我们的同胞的愿望，这种渴望是一切心理的主要动机。但因为希望认识的是人的一切，认识灵魂深处的秘密，这种愿望永远不会因一般的认识——仅仅是思想上的了解——而满足。即使我们对自己的认识水平提高一千多倍，也决不会彻底了解自身。我们对自己来说是个谜，正如我们的同胞对我们来说是个谜一样。爱的行为是充分了解的唯一途径，这种行为超越了思维，超越了语言。它是达到结合体验的大胆尝试。然而思想上的认识，只是心理学上的认识，是在爱的行为中充分了解的必要条件。为了真实地发现另一个人，更确切地说，为能消除幻觉，消除我对他存有的不合理的歪曲印象，我必须客观地认识他和我自己。只有客观地认识一个人，才能在爱的行为中认识他最本质的东西。 认识人的问题与认识上帝的宗