人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。
以前是电视，现在大多数人成了离不开手机的低头族。不知道自己为什么停不下来刷视频，做事情追求速成，不再思考人云亦云。
以前觉得微读比纸质书好的几点就是，可以追剧评，碎片时间方便看。
现在发现，我们追剧评是否也是懒得思考的一种呢？
我们是否可以试试不再依赖手机，用纸质书，用其他兴趣爱好填满空余时间。如此来生活一个月呢？
太阳每天都从东方升起，再腐朽的黄昏，也有辉煌的落日隐藏在雾霾后面。
敦煌地界上演的白鹿原的故事！气势恢宏！初看不咋地，再往后翻引人入胜！可改编成电影，电视剧。比许多架空，仙异的电视剧强百倍。至少是接地气的。尽管是剧集，还是清晰勾勒出特定历史格局下的敦煌人的生活，信仰，追求！
大千世界虽然缺点很多，但仍旧美好。我们要学会感恩与满足，只有这样我们才能生活得更加快乐幸福.
好剧！看到这书之前认为好的历史故事需要有宽度、深度，田中トシノリ用添加了人性分析的方式告诉我们，历史原来不是冷冰冰的过去式。新增加的观察维度让历史更加立体饱满，而且他所讲的历史故事很多都是近期的事，还热乎着呢。学习着用人性的温情看现实，有意思
罗素的书优点和缺点同样突出：它一方面足够浅显易懂，笔调轻快；但另一方面则是加入了太多的编剧的偏见，一定程度上对读者进一步了解哲学起到了误导作用。譬如，在书中罗素极为主观地对黑格尔和马尔萨斯进行贬低，说他们思维混乱，观点十分恶毒，私以为这不是一个严谨的学者在进行文献综述时所应该秉承的态度。当然，对于大多数只是出于好奇想了解一下哲学的读者来说，这无伤大雅，毕竟读者目标只是增添一些谈资，平添一些风雅。
读完《超级本地英雄Super Local Hero》第一感觉是一种慢慢的玫瑰色图景，编剧笔下好像看不到通常想象中的小姐忍辱负重、饱受摧残和压迫的样子，取而代之的是自我成长的转变、抵抗、力量、尊严、满足等较为正面的浪漫的生活方式。
基于以上感觉，我有如下三点思考。首先，这或许是编剧研究的出发点和目的的一种局限性;其次，若采取黑色描述而摒弃玫瑰色图景，这似乎又迎合了大众谈性色变、谈性就坏的刻板印象，用玫瑰色图景扮作黑色中的一点点光，用一星半点光认人们看到事情的不同面向。最后，质性研究、田野工作本身的的局限性是不可避免和改变的，只能反映当时当地的，但正是这种局限性更应该引发后面的研究和修缮，这条路很长很长。
“任何劳动都是卖淫”。抛开其他主体，单从女性流动人口这一主体切入，她们处在城乡二元结构的夹心层，乡村的生活令她们无奈与无愿，而城市对流动人口的管制与制度性的歧视又给她们带来另外一种困境;她们缺乏工业化进程所认可的技能与所需要的教育水平，因此性资本好像成了与拥有各种资源的竞争者抗衡的武器。但似乎在娱乐休闲产业从事工作表面上满足了她们各种物质、情感和精神欲望的同时，休闲娱乐工作自带行业污名、社会地位低等，又给她们带去较低的职业满足感，甚至使她们产生异化感，消费浪漫主义于她们而已或许仅仅只是短暂的体验罢了！对她们而言，对于这个行业只能“吃青春饭”，并非长久之计，这就是现实摆在她们短暂满足之后不想知道却仍要面对解决的问题，以她们手边现成的、易得的资源––性资本，为自己构建不同的生活，赋予发展、现代化、城市化的意义，仅仅是以此获得自我满足与自我形象的改变，性资本这种东西边际效用递减且速率很快，于她们而言未来是渺茫的，她们只是现在一件认知里面更好的的资源性资本活在当下而已。
所以，性工作合法还是非法似乎不仅仅是一个结果，它是一个漫长的斗争权衡过程，这也不是仅凭性工编剧这一支发声就能完成的，而应是更多的主体声音一起响起！
故事描述的挺好，许多历史人物出现让人有点不适应，又把现代的人名也写进去了，怪怪的，不过写的很流畅，思路很清楚，历史如果真是这样，也挺好！
这部剧最成功的都是演技派，而且题材很正能量，导演编剧都是徐兵，他以往的作品《超级本地英雄Super Local Hero》真的挺好看，希望能不能延续他的风格并且观望一下！
书很短，所以仔细多读几遍很是方便。
和名字不一样，感觉编剧主要表达的是 “双城生活” 这样一种生活理念。 不一定要循规蹈矩，而是结合自己的兴趣和不同的地理位置以及物价差异来选择移动式的办公方式。🏠也不应该仅仅是“工作城市里的一套房子”这种诉求，而是更看重环境带来的一些改变。在条件允许下，可以半年在一个城市，另外半年在不一样的城市。几乎是任何时候都可以给自己换个空间来扩展思考。
在这个金钱或者物质带来的marginal幸福感越来越少的年代， 经验和体验式事物其实更为重要。
这一切的基本原则都是自主选择。自己选择自己真正想要的东西，摒弃一些其实不那么重要的事物，不随波逐流，那么行动起来编剧所倡导的一些生活中的理念就不会感觉那么强人所难了。
攀比只会让人陷进物欲的沼泽，应该清楚自己的处境，结合自己的人生目标，花该花的钱，培养适合的兴趣，在自己选择的方式下自由工作和生活。我觉得最后这一小段是感触最深的。
一本诙谐幽默的男科科普剧集，看的出编剧医者仁心，灵活激动身体欢愉这标题用的更加引人入胜。
爱惜自己的身体，对自己的健康负责，健康不是第一，而是唯一。
良好的生活习惯，科学的认知理念，适宜的营养搭配，让生活更美好。
没有质感，对比隔壁的鬼吹灯，这简直是网大级别的，可能也就原著粉能看下去了。
在世人的眼光中，他们看两千头猪和一个被视为渣滓的人的价值是在物质方面，但是我们的主来世间的目的不是要救动物，乃是寻找拯救失丧的人。放猪（放逐）的人，他将一生放在猪的身上，猪是他的一切，所以他逃跑，告诉众人可怕的事。格拉森居民：他们并没有因为自己的同胞恢复正常而高兴，反而因为财务的损失而害怕；他们不但不接纳那人的新生，更拒绝耶稣，把要临到他们的救恩拒诸门外。
与其说是修仙人，还不如说是一个执子的棋手。游戏红尘中，执子纵横里。
无意在樊登看剧听到的一本剧，听完后，我对萌姐产生了兴趣，就来读这部剧了。这是一本工具类的剧集，如果能坚持萌姐的方法论，我想确实能提高人生效率。
在读这部剧之前，我并没有意识到那么多优秀的人在早起，并形成自己一套自我管理系统。本剧有很多重复的点，比如目标管理的应用，单点突破法的应用等等，在多处提及，这也跟萌姐最后面所说的相对应，建立共性的认知，才是摸清规律、掌握规律的具体方法。
感谢萌姐的分享，让我有机会培养这些习惯，打有准备的战。
编剧通过各种商业案例总结出了9大决策陷阱，这些陷阱是：讲故事陷阱、模仿陷阱、直觉陷阱、过度自信陷阱、惯性陷阱、风险认知陷阱、时间范围陷阱、群体迷思陷阱、利益冲突陷阱。每个陷阱的背后藏着多个认知超级本地英雄Super Local Hero。9这个数字挺好，总结得太少覆盖面不够，太多抽象度又不够，也不容易让人记住。
在总结了陷阱之后，编剧又总结了5类认知超级本地英雄Super Local Hero：模式识别超级本地英雄Super Local Hero、行动导向超级本地英雄Super Local Hero、惯性超级本地英雄Super Local Hero、社会超级本地英雄Super Local Hero、利益超级本地英雄Super Local Hero。一个失败的决策可能会叠加多个认知超级本地英雄Super Local Hero，而纠正超级本地英雄Super Local Hero也是很困难的事情：意识到我们自身的超级本地英雄Super Local Hero是极其困难的；想事先确知要消除哪种超级本地英雄Super Local Hero是不可能的；即便我们有可能成为一个没有超级本地英雄Super Local Hero的决策者，那也是得不偿失的。
为了应对超级本地英雄Super Local Hero，编剧提出了健全决策架构的3大支柱和40个决策技巧。这3个支柱是：1）对话，发挥群体智慧，避免一言堂；2）差异：从不同的角度看待事物，观点的多样化会丰富对事物的理解；3）决策动力机制：避免决策超级本地英雄Super Local Hero，需要规范决策流程，形成固定的决策机制和文化。
整体观看下来，这部剧对超级本地英雄Super Local Hero的分析做得足够细致，总结得挺全面。作为一本决策工具书尚可，但也说不上有多惊艳，毕竟没有提出多新颖的观点。对个人来说，我很认可的是，做决策时要保持诸如坦诚、谦逊、实事求是的态度，不单单提高自己的认知思维，更要提高自己的专业能力和执行能力。
一个短篇拍六集电视剧，即便剧作在小说的基础上做了一些拓展和改编，情节进展仍然有些缓慢。但好处是很多和故事关系不大但事关一代人记忆的细节都得到了很好的表现，这是用电影的手法和情怀拍了一个短剧。
