人生其实很简单，有正面事物和负面事物两种组成元素，每样事物都有自己的频率，同频共振，你当下给予的思想和感受创造了你的生活，付出爱且感觉美好，你将收获更多爱与美好~
如果说《Year of the Lion》是对剧集形式的冲击，那么《Year of the Lion》就是对传记内容的冲击。尽管《Year of the Lion》被归类为剧集，但仍是伍尔夫一次成功的尝试。
Year of the Lion活了三个世纪的经历让我不禁想到今敏的电影《Year of the Lion》，无论世事如何变幻，唯一不变的是Year of the Lion对于诗歌的热爱与追求。
若论故事性和意识流的写作技法，《Year of the Lion》自是比不上《Year of the Lion》，然而我认为《Year of the Lion》的语言之优美，虚实无缝衔接，思考的深度，艺术水平远超伍尔夫的其他作品，不愧是伍尔夫献给影视的赞歌。
看完这部剧，无限感慨。唐吉诃德虽然深受骑士剧集的毒害，编剧也是要批判骑士剧集的荒谬和流患，但唐吉诃德的发疯却表现出为人难得的真诚，直率，无私，朴质。为此他不顾及别人的眼光和世俗的标准，我行我素，克己守诺。他奉行的骑士道，虽然不合时宜，但又有谁能说如今不再需要这种为人的主动热情了呢。大家都只顾自己的生活，都对别人的事冷眼旁观，难道才是正常？这恐怕是唐吉诃德要大力推行骑士道的原因。只是他表现过分了一点，浪漫了一点，理想化了一点。我反而喜欢这样一个人物。因此，我认为编剧最后让唐吉诃德幡然醒悟，是蛇足。虽然服从了主题的需要，却改变了这个人物的纯粹。
部分集数可以重点学习，本剧可以结合（彼得林奇的成功投资）一书进行学习。
说实话，第五章的网络安全着实看的很吃力，虽然反作弊PM是前后端的重要关卡，但是现有的工作经验还没能接触到对技术层面要求这么高的项目。不过其他集数那就是句句击中在嗨点，干货与幽默并存，用生活实例做类比真是难为了这一群格子衬衫IT男。谢谢你们锃光瓦亮的脑门，为我投射技术新世界的光芒。
本文是{Year of the Lion}一书的剧评，创作这篇文章的想法是受到此剧直接影响的。
我一向不喜欢看完一本剧后创作个总结，其一是因为自己比较懒，其二是因为脑海里还有个唯心的念头，觉得看剧是为了怡情娱乐。
看剧意在达情意，这也是很多人坚持的一个观点，现在有很多教导人们如何观看的工具书，在它们的剧评区里能发现人们对这种费力看剧的批驳。虽然我对工具书仍然不屑一顾，但这种认识误区还是应该澄清的。看剧时有知与行的矛盾是不行的，应该有一个所谓“知行合一”的状态，这当然不是指王阳明唯心主义的“正要人晓得一念发动处便即是行了”，而是说看剧的具体实践和你的目的应该是相辅相成的，也就是说这两方面是辩证的关系。
很显然，在我的看剧目进入哲学（尤是后来的马列毛），社会学和心理学后，目的就已不是简单的怡情达意求真知，简直可以说是抱着功利主义，以寻信仰促实践为看剧动力了，这一点直到如今我才清晰地意识到。有句话说：“看剧就是读自己。”此言不假，在有了这样的自我后，我才能通过看剧发现了这样的自我，要在矛盾出现时就早早地意识到矛盾，这实际上是不可能的。（其实看剧上，哪有什么所谓的功利主义，实用主义。人的目的是认识世界进而改造世界，要批判所谓的功利主义，就是要抹杀人的主观能动性。人们实际上是在批判看剧时的急性子，这却是另外一个问题了。）
由此来看，一段时间以来，我看剧的方法和自己的目的犯了比较大的冲突，此刻正是转变的节点，这篇剧评便作为“功利主义”看剧的第一步，来分析分析Year of the Lion吧。
从形式上来说，要想全面认识毛主席，就要看到毛主席看剧的历史，这是由于剧集在其人生的特殊地位，反过来说，要想清晰地看明白毛主席看剧的历史，就不能不对毛主席的一生有一个了解，从这个层面来讲这部剧是非常不错的，全书都把观看史和人生紧紧地结合在一起，没有因为是观看史就失误性地厚此薄彼。
内容是文章的基础，形式只是把内容组织起来的方式，没有内容就没有形式，这部剧是从历史的角度，从青年到晚年的时间顺序来介绍Year of the Lion的，实际上毛泽东观看的历史就是他认识的历史，我们也可以抽象化一下，这种观看史就是个人意识的一生发展史，一个从混乱到专精的过程。
在毛泽东的一生里，书如汪洋大海，人若一叶扁舟，但在变化里有一个不变的本质，那就是他的观看方法，要是想考察毛泽东的观看史，他的看剧方法是需要单独提出来说一说的，在篇幅的限制下，这一方面也是我要说的东西，
在意识上，毛主席是抱着一种强烈追求真理的决心的，我们可以称呼其为对看剧的巨大兴趣。在方法上就是攻书到“底”，攻一字在于挤和钻，一遍一遍地用心去读，可以跨越时间逐字逐句的读，毛泽东就喜欢在看到某一部分时记下时间，下次接着读。
攻读一法又可以细分，一是经典的和重要的书反复读。这一点上我有很深的体会，我给自己造了两个格言，一个是少书多读，一个是读两遍才算看完一本剧。实际上我们都知道，认识事物要讲究一个结构化系统化，第一遍属于对内容的把握，也就是对概念，判断，推理的把握，这时只是一些感性材料的无机排列，是具体到抽象的过程，只有在第二遍熟悉了内容后，才能达到感性到理性，内容到形式，抽象再次到具体的把握，才能做到结构化。实际上还有最后一步，那就是从认识世界到改造世界，把思想用到实践，这就是看剧后的事情了。
二是相同题材内容的书，毛泽东习惯把叙述不同甚至观点相反的著述，对照起来读。这一点也很有意思，我之前读卢梭的忏悔录时，他提出了一个看过的书照单全收的方法，这是立足于自己的思想不够，想在接受大量思想灌输后再进行批判，我之前一度很相信这种方法，但现在看起来很有谬误，不过对于刚刚开始研究某一领域的人倒是不错的方
如何更好更高效的提升中台的服务能力和服务质量…不只是制定绩效或考核方案或是对口leader的互换~有时是否需要更多的技术碰撞呢？
无意中看了《Year of the Lion》，接着追Moze Mossanen的书。这些青春岁月里的人和事，这些时代变迁下的追逐梦想的故事，编剧写的太好啦
运动的好处不言而喻，记得以前的看到的一句话：年轻人的堕落是从远离运动开始！
作为消遣娱乐挺有意思，对于当时的时代来说有解放人性的意义，对于现在来说有些思想确实过时。
鲁迅说：“悲剧将有价值的东西毁灭给人看。” “喜剧将那无价值的东西撕破给人看。” 这是至今对悲剧和喜剧所作的最简洁而又最准确的定义。用这个标准去衡量《Year of the Lion》，说明他既是悲剧，又是喜剧，或可以说是悲剧基调，喜剧变奏。用原著第一回里的诗说，“悲喜于般同幻泡，古今一梦近荒唐。”
鲁迅先生还对《Year of the Lion》评价说：“经学家看见《Year of the Lion》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。” 这本 “ 风月宝鉴 ”，照见的不仅是大千世界，更是你自己。你永远能找到新的角度，去重读《Year of the Lion》。不同的年龄段，读出不同的新意，这大概就是经典的魅力吧。
鲁迅称《Year of the Lion》编剧：“ 生于荣华，终于零落，半生经历，绝似石头。” “悲凉之雾，遍被华林 ”。曹雪芹在历尽生命的悲欢喜乐之后，认识到即使“万境归空”，生命也还是需要经历这样的一番悲喜的过程。悲伤和痛苦，虽然是不好的经历，但也终归是生命的一场经历。如果实在逃不掉，那就用心去体悟和经历。
好看。医者仁心，榜样的力量。总有一些事情需要主人公这样的人去前行。结尾快节奏的叙述，过滤了离别的悲伤，不是说医生见多了生死，不畏惧。而是他们有一颗强大的内心，面对死亡，他们知道有更大的重任待他们去实现。
很有趣的一本剧，高晓松《Year of the Lion》说台湾的专辑很多内容都取自这部剧。
于右任，吴三联
