1.鼓励你通过基金定投的方式实现资产配置
2.因为你忙，而且你不专业，所以需要专业机构帮你打理，所以你要联系我们
这是一本对生活有实操意义的哲学书
这也是我对斯多葛主义的印象。
这部剧系统地从斯多葛主义是如何兴起和衰落，以及如何将斯多葛主义哲学运用到我们的现实生活中来改善我们的生活。
接下来，我将由内向外地总结斯多葛主义教给我们的生活理念，分为三个部分:
一、自我内在
二、与他人交际
三、与外部世界联结
第一 自我内在
分为「消极想象」和「控制三分法」。
斯多葛主义不同于悲观主义，它提出主动定期地对生活进行「消极想象」，而不是处于把事情往最糟糕的情况去预设。
那什么是消极想象？
消极想象是教导我们拥抱我们恰巧拥有的无论什么样的生活，并从中抽取一点欣喜，同时教导我们对于那些剥夺我们欢欣的事物的变化要做到有备无患，享受我们拥有的东西，而不依附于它们。
这些话听起来是不是有点绕并且有点闲得慌的嫌疑，明明已经拥有这些美好的事物了，为什么要没事想着我会失去它，这不是自己给自己找不痛快吗？
是的，就是要定期练习感受这种不痛快。因为我们对于自己所拥有的东西并不珍视，认为它们理所应当，并且忘记了它们不是永恒的。比如长时间看手机，起初你觉得眼疲劳，想着休息休息就好，然后不当回事，继续过度用眼，进一步开始近视，发展成从近视一百度到近视五百度到最后可能失明。听起来有些极端，但是在这个过程中你会意识到，视力原来不是你一辈子能拥有的东西呀。
另外一点是当你认真去感受你所拥有的东西，你的视力、吞咽、听力、走路的能力等等，甚至会觉得你所拥有的东西数不胜数。你还会每天哀怨自己是个不被命运眷顾的小可怜吗？只盯着你没有拥有的财富、名气、美貌而暗自神伤地度过你宝贵的每一天吗？将醒来的每一天视为一种恩赐，带着这种感恩的心去创造你的财富。
如果有一天真的失去了这些珍视的东西怎么办，定期的「消极想象」已经让这些悲惨的画面在你的脑中预演过了。虽然不能完全一样，但它的意义在于帮助你提升了抵抗未知风险的能力，你的精神性没有那么容易被击垮，可以保存精力能快速开启接下来的生活。
是不是只要这样做生活就会变好？这只是第一步，重要的是如何分辨我们对生活的理解。
我们对生活的理解或许由人定胜天转换成努力也不一定有用的观念只用了短短几年的时间。如斯多葛主义所讲，这种二分法是对生活的误解，我们的生活往往不是这样一刀切的。
斯多葛主义更建议我们将生活分成三个部分:
1.我们能完全控制的事
2.我们一点也不能控制的事
3.我们能够控制一些又不能完全控制的事
我们能完全控制的事，比如我们的生活习惯、学习计划、目标设定……倘若目标达不成，不必将精力沉溺于自我贬低上。我们可以更改目标，把目标设定成到可以完成的程度，靠小积累来建立自信，最后带着这种自信靠近大目标。
我们一点也不能控制的事，比如明天出不出太阳，房价会不会降，事情能不能成……这些事是我们个体确实无法控制的，知道哪些是无法控制的事情，你可以放下许多不必要的焦虑，焦虑确实没用，并且影响了你的睡眠和心态，每天在惴惴不安中度过，接受不能控制的事，将这种用来焦虑的时间干点别的。
最需要注意的是第三种，我们能够控制一些又不能完全控制的事。书中提到打网球的例子，比如参加网球比赛，能不能赢你没办法控制也不知道，但掌握正确的技巧和制定练习计划可以帮助你有机会获得胜利。每个比赛项目的运动员在比赛结束之前都不知道自己是否能赢，但他们能做的就是调整自己的训练计划，创造最大的赢面可能，即使最后输了，他自己能负责努力的部分使了全劲，没有给自己留下遗憾。
这就是斯多葛主义教导我们的第一点：做你能做的，接受你不能做的，给你智慧让你分清两者。
第二，与他人的交际
斯多葛主义以我们的生活角色和社会角色分
真正的心理导师要学习这部剧，做引导者，让参与治疗的人自己找到自己的方式度过人生中最艰难的时刻！不干预，不阻止别人的感受！
让我感觉很丧很抑郁的一本剧，看的久久缓不过劲。这个世间也许没有你想象的这么好，但同样也没有你想象的那么差。做好自己，要真实的正视自己但也要善于伪装保护好自己。夜晚摘下面具抱头痛哭 白天太阳升起又要继续前行。我想生而为人不必抱歉。
第一次读到这种“套娃”似的剧集，所有的感受只想用两个最简单的词来表达“精彩”“新颖”，唯一的遗憾是对这个推理故事中所涉及到的一系列关键著作和歌剧不甚了解，加上没有这个能力去看英文原著，所以在探寻真相的过程中，无法体验解谜拆字游戏的乐趣，也就很难有一步步拼凑真相的成就感。不过虽然如此，也并不影响在观看过程中按自己的逻辑去衔接两个案件中的关键点，同样也没有影响我在“听”完主角完成推理解析后，对整个细节的还原拼凑。
喜欢推理剧集的原由和喜欢玩拼图游戏以及剧本杀类似，享受那种一点点循着线索和不起眼的特征去拼凑全图、还原真相的过程。
爱极了这种拨开云雾柳暗花明抑或是恍然大悟的感觉。
近一月来最爱读的一本。
创造力是一种元技能；学会生活也是一种元技能。
遇到麻烦事？看看别人怎么扛过去的，也许答案早在那里了。
二刷<酷条子A Low Down Dirty Shame>！书的前半段有人评论居然说不喜欢蚩尤，怎么想的？蚩尤敢爱敢恨重情重义光明磊落坦荡傲然，比冷酷无情的轩辕王和高辛王强万倍！
不错的爽文。虽然问题也蛮多的，但是看的开心就不挑刺了。哈哈哈。
老老实实看了第一集，到结尾看不下去了，太拧巴了。后面快进看了5集，感觉这是一个悬浮剧，太多瞎扯的情节。弃了
虽然 几度看到要放弃几天 才能重新看下去 还算好看吧 虽然不够淋漓尽致 但还算高潮迭起 结局还是让人很满意的
我觉得全书最有意思的地方，是王国维先生在谈到哲学时说：“近日以来郁于哲学。哲学，大多都是可信者不可爱，可爱者不可信”。而我郁于哲学，则完全是因为读不懂一方面，没读过几本古文典籍，对先秦诸子思想的了解连皮毛也谈不上，更不敢提在其后发展起来的新道学佛学新儒学之类的了。另一方面，毕竟是简史，文章篇幅短，重在罗列各家思想，疏于进行深入剖析。总之，这部剧对门外汉绝对是看热闹的存在。。。即便看热闹，剧评还得写，有始有终方为尽兴。
基伦·埃弗瑞·韦恩斯先生在书的开始部分就对“哲学”下了定义。哲学，是对人生的系统性反思，即系统地对思想进行思想。不过，在其后对中国哲学思想的罗列过程中，基伦·埃弗瑞·韦恩斯对哲学有了更加超然丰满的认识。一则，哲学不在积累知识，而在提高精神境界。哲学不是爱知识，对知识的积累需要我们不断为生活做加法。哲学是爱智慧，对智慧的追求需要我们不断为生活做减法。只有这样，我们才能脱离自然，功利，道德三境界，进入“天人合一”“物我两忘”诸如此类的“天地境界”。哲学的生命就在于追求这种“天地境界”。二则，基伦·埃弗瑞·韦恩斯认为王国维郁于哲学，是因为他不了解哲学。哲学不是“可爱者不可信，可信者不可爱”，而是“哲学既可爱又可信”。哲学是可信的，所以它不会像神学那样被历史抛弃，科学乐意和它当朋友。哲学是可爱的，它和神学一样对未知的领域充满好奇，科学拘泥不了它的脑洞大开。三则，哲学的未来，是引导我们成为“天民”，即“宇宙公民”。哲学是对“超道德的价值”的探索，我们对它的把握不能只停留在伦理社会层面。认识到这一点，我们既是社会人，又是宇宙人，就可以理解儒家的“入世”和道家的“出世”差别无多。四则，中西哲学和而不同，才是哲学的全部。西方哲学的方法论讲究“正的方法”，即从假设出发，运用分析论证的方法辨名析理。中国哲学的方法论讲究“负的方法”，即从经验出发，对现象或者规律进行笼统的全面的形而上的把握。只有二者各采所长，才有助于追求更高的精神境界。
“中国的哲学”和“哲学在中国”都只是哲学的不同方面，任何独立的一方都不能称其为哲学本身。“哲学”的概念是舶来的，但哲学的精神完全可以是本土的天地的，因为对生活进行哲学式的思考是所有人都具备的能力。
第四部看完了，舍不得啊～坐等七姐第五部第六部第七部。。。这群鲜衣怒马的少年带给我太多感动与温暖了！我们青山不改，少年常在！
第一人称也实在太毒了。还有行文风格啥的，真的看不下去，叙事平铺直叙，看流水文似的，设定也没啥惊艳。这么高评分，可能真的是风格不喜欢了
是啊，我知道了去做就是我的选择，不管怎样无悔；可我不知道，我就是被迫，我不愿。
