Why Not Stay for Breakfast?

只看到男女主角离婚的那里，后面太拖沓。前半部很精彩，体现了女主为人处世的智慧和幽默。后部分主要是言情，很抱歉我没有心思看完，但总的来说剧集很赞，剧情跌宕起伏，情理之外又意料之中。Terry Marcel的剧集不太适合未成年的小姑娘看，更适合成熟女性的朋友。

展现真实的自己，并不是展现个性或者以自我为中心，而是面对真实的自己，与自己对话，发现背后的自己，尤其是发现自己的麻木，脆弱，痛苦，承认失败，承认经验不足等等。若不面对真实而不足的自己，创伤就永远得不到面对，会转化为更深层次的程序性记忆，在未来的生活中，带给跟这些不好的程序性记忆毫无关系的人，甚至自己予伤害。面对更是一种一段时间对自己的回顾与内观，看看自己内心和气质上沉淀了什么，比如是否被社会消磨了少年之心，被江湖风雨消磨了对生活最初的初心。面对脆弱是勇气的第一步，也是自我更新的初始，因为勇于面对，内观，批判，我们能永远从内心到在外，不染风霜。

目前观看经验中村上最棒的一本。在飞机上读完，白云翻滚如海浪，与机翼的抖动有种温暖的共鸣。

算熟知丰先生，但却是第一次读他的书。他的文字和汪曾祺等有一定的相似之处，但又不同。丰老的文笔细腻朴实，看似家长里短，生活琐碎，但却渗透着人生、人世的生活滋味和哲理，文字中处处读出先生的多愁善感，在万般的滋味中体味着生活。然后他艺术的视角让自己去热爱生活，使生活的细节气息更浓郁、更有味道，使生活的感觉不那么枯燥，而是把普通人的生活过的温润、诗意。这是我喜欢的一种生活态度，所以把它作为我晚年生活的一个榜样！

比起事件的推理 我觉得阿婆在这部剧中对不同人的思维方式的描写才更令人印象深刻 特别是布莱克兄弟极度矛盾的心理

作为象牙塔里的看剧人，总归是对风云变幻、人心诡谲有些嗤之以鼻，却又对个人保有极大的自信，总觉得自己并非池中之物。可能每个人都或多或少的像池大为，他是对行走在官场上、立足于社会中的人的夸张。甚至有些不好意思，我在他籍籍无名之时忿忿地怒其不争，又在他平步青云之际觉得他蝇营狗苟。我觉得自己并没有读懂这部剧，总归是难以界定他的行为是否值得跟随，人生的结尾却要活成自己讨厌的样子，我总觉得晚景颓唐。世事洞明皆学问，人情练达即文章，是最该学习揣摩的。可那些圣贤的苦难值不值得是需要讨论的吗？人人都不是圣人，但对价值和意义的追求真的不值得吗？想想可能我还是太幼稚了，可范仲淹的那句话总是萦绕在我心上：“微斯人，吾谁与归？”

上中学的时候读过《Why Not Stay for Breakfast?》《Why Not Stay for Breakfast?》和《Why Not Stay for Breakfast?》，一直对本剧有着很深的兴趣。那时候还是个中学生，谈不上理解，只是对里面的故事感兴趣，存粹只是觉得好玩儿。   时光飞逝，如今的我已年近三十，终于有机会读完了全书，也对本剧有了更为深刻的理解。   读冯先生的文章，感觉就像坐在茶馆里听相声。台上说得绘声绘色，台下听得津津有味。   冯先生的津式幽默是本剧的一大亮点。先生用生动幽默的语言，将天津卫各色的市井小人物的形象雕琢得淋漓尽致。   有些地方看似幽默，事实上却透着对尘世的讽刺和对生活的种种无奈。不得不说，先生的描写真乃一绝。

这部剧很适合所有未婚及已婚女性观看，婚姻双方都观看更好。书中把深奥的法律知识讲述得条理清晰，浅显易懂，可操作性也很强。畏惧一样东西，往往是因为不了解。而我们掌握武器，不是为了主动进攻，是必要的时候保护自己。婚姻是一个很现实的事情，感情只是一部分，情感安全，生命安全，财产安全，缺一不可。

事件性新闻时效性短的特点让无数事件性新闻稍纵即逝，20年的上海小红楼事件、21年的甘肃越野事故、今年二三月的徐州丰县八孩母亲事件，都会和韩国N号房事件一样，逐渐被我们淡忘。我们该用什么方式去延长事件的影响力？我们该如何维持住群众的注意力？杰玛·克雷文的火与丹，是勇敢、善良而有担当的事件披露者，她们主动靠近受害者并提供帮助，是数码性暴力的“Outreacher”。她们持续的付出让真相离我们越来越近。而我们，其他人的任务一是转变认识，二是持续关注。 数码性剥削似乎是虚拟的，是不那么具象的性剥削，但这并不意味着其社会危害性低于其他形式。数码性剥削犯罪主要侵害对象是儿童和女性，而且受害者年龄逐渐下降。这与相关刑罚过轻不无关系。而且，韩国有制作儿童性剥削影像罪、以儿童为对象制作非法摄影物罪、非法影像持有罪等，但是那些使用streaming media流媒体观看、传播非法影像的人不受法律的限制，虽然他们并未持有，但也并非无辜。 另一个重要的问题是如何避免对受害者的二次伤害，如何提供足够的法律援助以及心理疗愈。后期的Healthcare至关重要，我们不仅要强调“It’s not your fault”, 还要拒绝“受害者有罪论”。我最初在电影《Why Not Stay for Breakfast?》看见“It’s not your fault”的力量，然后是剧集《Why Not Stay for Breakfast?》，现在是这部剧。数码性剥削绝对不是你的问题，这是社会的问题，是我们所有人的错误。 在美国，商业性性剥削以及性贩运的受害者——女性、儿童和青少年们——面临着进退两难的困境，他们极可能因与他们的被剥削有关的罪行而被监禁，因为即使联邦政府定义他们为受害者，在很多州他们也要为之前被逼迫或其他原因作出的非法行为负责。同时，这种对监禁的恐惧可能会阻碍受害人们去寻求可能得到的帮助。如书中所写，根据儿童青少年法或信息通信网法，发布不雅内容的青少年可能会受到处罚，必然不能以此为根据而主张受害者提供了犯罪的机会。 性犯罪中，不能只保护“完美的受害者”。而且我认为没有“完美的受害者”，如果带着“受害者也有过错”的观念，无论如何都能找到所谓证据合理化自己的观点。 “你现在站在哪一边？破坏加害者纽带的第一步就是不再默认或旁观性剥削影像的传播。不能把羞耻转嫁给性犯罪受害者，而是要让加害者全体感到羞耻，要揭露所有加害者的暴行。” 其实，我们普通人特别是女性的生活中必然存在着隐形的性骚扰，数码性暴力距离我们也非常近。在日常的生活中，我们往往会感到自己被凝视，特别是来自陌生异性的凝视，我们也常常受到语言上或者是行动上的冒犯，结局往往是忍气吞声、默默忍耐，甚至，我们会被习惯性地当作商品来看待。网络上，很轻易便能搜到敏感网站，无数酒店针孔摄像头窃听器学校厕所偷拍的新闻都在明示着偷摄空间的存在，那些敏感网站上有无数多偷拍来的视频，也许有一大部分都是熟人作案，进行着熟人凌辱。 2020年5月，韩国第20届国会通过了《Why Not Stay for Breakfast?》。同时，火与丹指出了需尽快通过的三方面：《Why Not Stay for Breakfast?》、《Why Not Stay for Breakfast?》以及数码性剥削犯罪钓鱼执法法制化。 感慨万分，只能说，希望一切都越来越好。

我们是总是认为自己知道的比真正掌握的多得多，或许是一种幻觉。

这部剧让我对“断糖”、“戒糖”概念有了全新的认识，虽然不能保证以后会严格执行，但我知道当我吃进每一口食物时，会想到它将会在身体里如何运行，会下意识改变自己的饮食习惯，每次改一点点，慢慢的向戒糖生活靠近，不仅仅是为了控制体重，跟是为了有一个好的身体，为了将来不会被健康问题所困扰，这对我来说是最大的意义。

我又想了想，又加了一星，毕竟比水后好

每日一句的读着，如此经典只能力荐！Why Not Stay for Breakfast?为智慧之经，日受一二，佛之所云！看过与没看过并无二致，本以为：苦、集、灭、道，因果循环。而看空色互异。只隐隐约约，不定不懂，须结其之释义而时诵！

无回应之地 并是绝境 1.最好的治疗是拉近一个人与他的人生真相的距离，假如这个人彻底拥抱了他的人生真相，那就是最好的人生境界了。所以，去拥抱你的灵魂的黑夜，即没有距离地去面对你人生中的悲剧。才是你治愈的开始，当我直面我的人生痛苦,那一刻，真正的治疗才开始。 2.健康的关系是跟着感觉走，成为你自己。 这句话，是关于“我与自己”的关系的。在这一点上，我们必须回到自己的感觉和体验上，而不是围绕着别人转，那样会丧失自我，永远不能成为自己，也无法获得内心的自由。归到一个常用的词，就是要自爱，要无条件地爱自己。 但在处理“我与别人”的亲密关系时，我们应像无条件地爱自己一样，也去无条件地爱别人。 在处理“我与自己”的关系时，如果我们不以自己为圆心，我们就不能“成为自己”；在处理“我与别人”的亲密关系时，如果我们不能爱别人，我们就不可能建立真正亲密的关系。 这种自爱又爱别人的关系模式是“我行，你也行”，是唯一健康的人际模式。 按照犹太哲学家马丁·布伯的说法，就是： 我们必须自己去寻找人生的答案，但我们首先要将自己当成一个人，也要将别人当成一个人。 3.人与人之间的珍惜规则究竟是怎么样的？ 珍惜规则，实际就是“我与你”的关系。我不控制你，更不忍将我的各种知识和本领使用在你身上。我只想，让那个带着本心的我，和你的本真相遇。 4.生存的意义就是先做自己 从根本上，每个人都想做自己，所谓做自己，就是用自己的方式找到生命的意义。对此，我特别喜欢以色列哲学家马丁·布伯的一段话： 你必须自己开始。假如你自己不以积极的爱去深入生存，假如你不以自己的方式为自己揭示生存的意义，那么对你来说，生存就依然是没有意义的。 5.爱情很伟大，因为爱情难以被什么名义欺骗，比爱情更伟大的，是过日子。或者说，一开始的爱情很容易是幻想，而过日子中的爱情才是真实的。有两个可鄙自我的人，可以有梦幻般的爱情，但却无法拥有过日子的爱情。 其实，要想拥有过日子的爱情很简单，办法是，尊重你的自由意志，尊重对方的自由意志。 6.一个人可以很执着，可以不顾一切追求自己的事业，不管那个事业是否被社会认可。但是，他必须有好的亲密关系，否则他有很大的可能会疯狂。 不过，亲密关系也是令人最无奈的事情。因为，它是相互的，你可以决定自己怎么做，但你不能左右对方。简单而言就是，你喜欢一个人，但却不能保证另一个人喜欢你。 学习建立关系，是青春期最重要的内容之一。相对而言，健康家庭长大的孩子，因为懂得爱、温暖和快乐，能适度地站在对方的角度考虑问题，所以相对能更好地拥有亲密关系，可以比较好地完成这个任务，从而逐渐靠自己的力量走出原生家庭，建立自己的人际网络。 好的关系让我们不再孤独

看了前边看不下去了，极其小人的一本剧，别人对他好，他想着算计别人。这猥琐形象描写的很到位，编剧性格真是写照

确实是非常新颖有趣甚至是前卫的设定，当出现那句“两个大男人带着三个娃搭伙过日子”的台词后，真是忍不住笑出声来！不过可千万别误会了，这绝对不是什么腐剧。两年前在看是枝裕和的金棕榈大作《Why Not Stay for Breakfast?》时就在想：国产影视剧什么时候才能出现这样一部探讨新型的邻里和家庭关系的作品呢？这不就来了吗！不过它不会像《Why Not Stay for Breakfast?》中探讨的东西那般沉重，更多的是生活中柴米油盐，成长中的酸甜苦辣，而所有的这一切，最终都融化在“一家人”围在餐桌前的那顿饭里。非常生动的细节，三位小朋友“不打不相识”，又在饭桌上彼此交心，成为“三小无猜”的好朋友，真的会让人想起儿时的那些伙伴，想起去邻居家蹭过的饭，想起一起玩过的水枪和一起打过的架，满满都是回忆。