所有伟大的剧集，最终都会指向一个方向：虚无。所有的人生，都有一个共同的结果：梦碎，人亡。
所有的感受都在这句里了。
但是这一版的翻译比较一般，有些地方有错，有些地方又太直译了。
我们探求真理的大智大勇，需要百折不回的坚韧毅力，需要一声不响的献身精神，我们的骄傲，就因为我们永远是探求和创造的主人。
在特别需要的时候我看到了这部剧，所以拿年假的时间来读十分值得。
如果不是因为求知欲极强，枯燥的内容很难看下去，所以不要强迫自己看些没有兴趣的书，有用的东西还是顺其自然去学吧。
这里面说出了八成我认为自己脑子里“奇怪”的看法，很大程度上解决了孤独感，更加坦然，于是也轻松许多。原先我以为解除枷锁是需要某个人帮我的，其实哪有什么必须一定，所有的终点都不只一条通往的路。以后再冒出一些想法也不用憋的难受的去寻找认可了，总有人与你并肩作战。
书里面更多的篇幅介绍了上世纪，甚至上上世纪女性的单身生活，从社会角度认识了单身这种状态。感谢一代代坚强独立的女性，也再一次确定当下的时代是极其美好的。
读的过程中可以感觉到编剧是警察，侦破案件时的细节描创作处理的很好。先破案，后交代犯罪心理过程这种创作形式挺新颖，故事引人入胜，推荐！
改变了我对PowerPoint的看法，对我来说简直是Skill Up。现在ppt≠幻灯片了，ppt＝Power Point和Key Note
差不多我们还在讲，一个人的失败之另外一个人的收益，那那个人可能就是伤害你的人
冲着日式美学去看的本剧，文如其名，像在一场A2m 11中静静走了一番，但对于我来说，不是很能欣赏这种风格，如白开水一样索然无味。对雪子的催婚也挺让我不适的。
最喜欢幸子夫妇，善良，尤其是幸子还那么可爱。雪子总给我一种怒其不争的感觉，虽然一直被催婚很可怜，偶尔流露出得尖锐反倒能够显示出她的魅力。妙子前期营造的独立女性形象都被后期推翻了，但我对她讨厌不了太多，私生活乱对我来说并不是个事儿，我比较不喜欢的是她的虚荣和自私，以及由此对家人造成的伤害。最讨厌的是鹤子夫妇，迂腐又自私，小气又爱面子，妙子病危的时候，鹤子居然考虑的是妙子死后的麻烦，可气死我了。
文中的人物都是立体的，每个人都有好和不好的一面，很真实。
虽然但是，我不会看编剧其它作品了……
不过想去看看电影呢，应该会很美吧
三部曲接连看下来后，看见一个人在成长的不同阶段所经历的不同人与事，不论顺境还是逆境，只要你坚定的往前走，相信会找到一条光明的路，并且永远善良而正直，总会走出一条路的。其实，剧集对人的塑造大概是最大的，我们的人生中总会有许多重要的转折点，而学会观看并且乐于观看，便是一个你走向更丰富与宽广世界的起点。
看完很有压力，自己本科毕业都不如编剧妈妈中学学的数学透彻，一想到以后给孩子辅导数学都头疼啊。只能在他小时候多渗透些数学思维吧！
看完还是替田苏菲不值 爱的那么卑微 却是一辈子要吃爱情的苦 欧阳庾彻头彻尾的假浪漫主义者 十足的大渣男
我把这部剧看作是一个礼物，让我学着用一个全新的视角看待失去和拥有
对任何人，任何事期待越高，往往失望就会越多。自己的人生，终究只能靠你自己去走好。
被误解，是人生常态。人生的无奈之处往往就在于，你被人所看到的，往往不是自己最真实的那一面。有时候，你说得越多，做得越多，反而越容易被误解。因为别人只愿意相信自己想相信的部分。
没有谁，能够真正懂你。人类的悲欢并不相通。大多数时候，发生在自己身上的故事，个中滋味只有自己才能切身体会。对他人期望越高，失望只会越深。
不求感同身受，只愿冷暖自知。无论何时，爱别人都不该超过爱自己，更不要对把期待寄托在别人身上。因为到最后，可能真正伤害你的并不是他人的绝情，而是你不切实际的幻想。要想保持平常心，就要学会慢慢减少依赖，降低期待，看淡得失。
人生本就难有圆满，该忘的要忘，该放的要放。遇到歧视和误解时，不必太在意；爱而不得时，也不必太强求。有人懂固然很幸运，没人懂亦是生活常态。生命中所有的遇见，都只是过客一程，最终的人生路，还是要靠自己慢慢走。
这是一本斯多葛主义的书，斯多葛主义作为一种人生哲学，编剧对其进行了全面系统的介绍，编剧本身是一位斯多葛主义者，本剧从实践的角度出发，而不仅仅是理论讨论，由于该哲学体系中的有些部分和现代人的视角不相符，编剧对其做了再理解与再解释。如编剧所说，即使你最终没有采用斯多葛主义作为人生哲学，认识到采用一种适合自己的一以贯之的人生哲学的重要性也是好的；另外，我个人认为消极想象、控制二分法是可以独立使用的很好的心理技巧，进化论视角为寻找自己的人生哲学提供了很好的思路。下面是我看剧过程中的两个笔记整理，也是我的主要收获。
1、对斯多葛财富观的疑惑
一直对斯多葛主义对于财富的态度有些迷惑，我们对于获取财富应该是怎样的态度。斯多葛主义好像是说我们不必获取财富，而追求财富更是应该避免的，因为这不利于我们获取安宁。那么，斯多葛主义生活的财富来自哪里呢？答案是社会责任，由于他们认为人应该参与到社会中，人应该一直是工作的状态，但是工作的目的不是为了获取财富，而是为了德行（自我发展和实现），我们职位晋升也不应该是为了赚得更多，而是更好地发挥自我价值。所有这些过程中，财富只是副产品，在参与社会的过程中，我们自然就被养活了，如果我们的钱变多了，享用他们没有关系，但是不要痴迷它们，更不要追逐它们。
然而，我不认为社会责任是天经地义的事情，我甚至个人觉得隐居更能获得安宁，而社会的存在则留给那些愿意参与社会的人，社会的发现只需要自私的人合作共赢就行了，如果像斯多葛这样认为社会责任是重要自我价值，怀着这样的目的参与社会也无不可，对我这样的不喜欢过分参与社会的人来说，也可以只是在社会经济中价值交换即可，社会的包容正在于此。那么，对于我这样的人，该如何面对获取财富这个问题呢？最主要的是主动去获取多少财富？我觉得就是如斯多葛所说那样满足自然的需求。然而什么叫自然我有些不一样的看法。斯多葛主义认为应该为了活着而吃饭，吃饭只是为了一个健康的身体，这当然很自然。然而，他们却说为了口味感觉而吃饭是不合适的，然而我觉得这也是自然的，因为在进化过程中，味觉是自然的副产品，是一种我们体验世界获取幸福的手段，所谓食色性也就是表明了这种自然。所以自然的饮食需求是什么样的呢？在健康方面，应该能够满足对糖、盐、蛋白质、脂肪、维生素、水等基本营养的需求；在形式方面，应该包含谷物、肉类、蔬菜、水果这些基本食物种类，在口味上，应该有油盐酱醋这些基本调料，有菜谱这种软资源。像鲍鱼、燕窝、红酒这种因为稀缺性而价高的食物，就没有必要通过追求财富来获取他们。他们当然提供了更多的味觉感受，但是只用猪肉借助一些基本食材也可以做出千百种味道，这对于满足新鲜感已经足够了，而不必要去尝尽天下的美味。曾想过如果不必为了生存担忧的时候，我会做些什么，大概是看剧，烹饪，欣赏与学习绘画和音乐，看影视剧和玩游戏。我发现像玩游戏（特指电脑游戏）这种东西，对于几百年前的人来说不会成为一种需求，而对一百年后的人来说，玩虚拟现实游戏可能就成了一种很平常的娱乐需求。之前听了本剧叫《A2m 11》，里面说到三种对科技的态度：抗争、延迟接受、拥抱，虽然书里觉得我们应该拥抱，但我觉得延迟接受更能实现个人幸福，因为如果我们要真正拥抱追求所有现代科技带来的美好生活的话，我们可能一辈子都是工作的奴隶，相反，延迟接受意味着我们的需求很低的成本就能获得，为什么不将他们作为我们获得幸福的基础呢？
突然觉得人生哲学就是这样一种奇怪的东西，它无法真正通过逻辑来说服别人，每个人对于各种实践的度的把握不同，这和个人特性相关。一开始读这部剧的时候，是听人推荐了斯多葛哲学的一些心理技巧，
花甲之年诗词零基础遇到这部剧读后感觉挺好，语言通俗易懂，也不枯燥乏味，诗词在编剧笔下别有一番趣味，本来非懂的诗词也有了一些理解，有点茅塞顿开。细心来读一遍两遍是必须的了。
