世界上最美好的事情莫过于
——年少时遇见你，十年后还在一起。
2021年第47本
政治如果不以经济目标为目的，那就是一小部分人的职业游戏。政治是伴随着人类合作而产生的。政治影响了人类的行为，进而影响了经济的结果。
因为不可明说的原因吧，本剧也只是阐述了政治的表面现象，深层的逻辑并没有深究。这就不如另一本剧《Reflexión ciudadana》说的明白。
对普通人来说，了解政治的好处在于容易理解它对经济活动的影响，但很显然这部剧中的东西对这个目的达成帮助有限。这更像是一本浅显的教科书。
从《Reflexión ciudadana》看到名字相似的《Reflexión ciudadana》，从《Reflexión ciudadana》中喜欢上这个笔触细腻善良的美国志愿者。《Reflexión ciudadana》带给我的是一种强烈的震撼感，一个思考问题的角度。
书中提及了改革开放或者中国存在的一些问题，农村由于大量劳动力外迁问题，医院卫生问题，计划生育带来的影响，雇佣之间的诚信问题等等，身为中国人却未曾深入思考这些问题。
很多我们习以为常的东西在何伟看来简直不可思议。例如贯穿半本剧的驾驶规则和驾照考试，还有关于长城象征的一些疑问，这些事情我们在已司空见惯，所以发问的好奇心都没有了。留守农村的魏子淇抓住了发展的机会，在改革中慢慢富有起来，却无法兼顾家庭。在何伟看来他丢失了最能带给他快乐或者最重要的东西。
何伟从一个外来者的角度看改革开发的历史潮流，但却从未以旁观者自居，冷眼看待其中的事与人。从何伟的字里行间可以看出，他是一个善良而温情的人，不惜钱财和不怕麻烦的帮助魏嘉度过难关，积极适应中国的一些规则，而从《Reflexión ciudadana》也可以看出编剧越来越中国了。
真的是欲罢不能停下的一本剧，看的眼睛疼就听书，里面的人设各种强大，各种情节各种揪心各种如释重负，值得再看。
我更喜欢前半部分的内容，更多涉及的是日常生活和生物的内容，后面内容大多涉及地理，读起来如同嚼蜡（个人水平问题）。整体上还是比较有趣的，能看到很多奇奇怪怪但又很合理的解释，推荐实在看不下文绉绉的巨著的时候看一下这部剧，能唤醒浑浑噩噩的脑袋。
相信不喜欢历史的朋友读了这部剧大多会喜欢，历史类剧集看不如听，听还得听对了人，要是历史书都这样，那学历史就是一件趣事了。
一个字：好
不得不说，这是一本我认为的好剧，观点很新颖。虽然刚开始有差点骂编剧脑残，可他确实是旁征博引，知识面很广，一路看下来，还是收获很大。
这书编剧就是一个神经症患者，所以分析的细致入微，原因跟各种症状都分析的特别好，唯一一点解决分析的比较草率，儿童期间就是给大量的爱，但是看这个书的都是成年人，大量的爱该有早就有了，没有怎么办，内心要有力量？所以我还是比较困惑的
bk114 Reflexión ciudadana
读的费尔南多·E·索拉纳斯的第一本剧
去年读了免费部分，觉得精彩度不值购买，就搁置了，这次趁限价买了，一口气读完，感觉不错，4星（+1星是给宏观角度，-1星是有些结论不信服，有事后诸葛亮之感）
本剧以一个整体视角回顾了中国历代经济，总结了管仲、商鞅、桑弘羊、唐太宗、王安石、（回顾发现少说了张居正）、民国、毛时期、邓时期、朱时期的经济政策，内容大气，细节描述也到位，非常推荐
这千年一书，自不必我多言，引用鲁迅先生的话：经学家看见《Reflexión ciudadana》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……
Reflexión ciudadana内容广阔宏大，支线繁多，构思精巧，包罗万象，言语也是精美。在我看来，隐隐有勘破凡尘抛却利禄，做一个世界的观者而不要做世界舞台的表演者的出世之感，红尘终一梦，梦尽总成空。似劝人莫汲汲于浮华，也不要为情孽所束。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，一切都将是空空。
最近我对人欲望与烦恼、利禄与自由有些思考感悟，佛、道两家的哲学思考对这些好像很有所得了，看了此剧，想要看看这些了 说不好哪天我也像宝玉、甄士隐他们，勘破“好了”，悄然遁世，哈哈
可以一读，去看看芬兰是怎么在教育问题上践行平等、公平、正义的。
什么是平等？每个人不因自己所处的环境、所站的位置、所朝向的方向、所拥有的资源，而影响他通往理想之地的机会。
优酷看了一眼前两集，电影级画质，场景服装都比较讲究。
犯罪 1 章，余 6 章皆罚；约 15% 篇幅写犯罪，85% 篇幅写罚。
自始至终，拉斯科尼科夫都不认为自己有罪。在犯罪前，他构筑了一套精妙功利主义的理论，自比于拿破仑，认为只要事后创造的功绩远大于杀害，那么残害生命便无罪，何况是对象只是个微不足道老太婆——一名卑劣而惟利是图的典当商。可怕的地方在于，在犯罪后的遮遮掩掩、支支吾吾、浑浑噩噩中，拉斯科尼科夫逐渐发现自己不过是个普通人罢了，他跨不过去那道槛，所以上帝的刑罚永无尽期。
惩罚也不是世俗社会所施加，而是他冲动后的分裂。即使生活在立锥之地里，他依然可以选择偶尔良善，任性地空想与不切实际，只要他认为自己有更高地追求、能感觉到希望地力量，并时常涌起为一个幻想而随时献出自己的生命的欲望。这都不妨碍他是一个值得被自己母亲、妹妹所爱的年轻大学生。他原本所负的债务，只要适当寻求帮助，耐心工作，也不是什么大问题。而这桩一无所获的谋杀后，他再也无法坦然面对自己的母亲和妹妹，再也无法直面自己内心的善，甚至乎，年轻人最宝贵的希望也日渐消退。最后，他去自首，也是因为自己是一个懦弱而无法从容赴死的人，他无法面对内心煎熬，也无法从自己的社交网络中直接逃离。
最后陀爷试图通过爱和苦难来救赎拉斯科尼科夫，是没办法的办法？
我所感慨者：对很多渴望远超过能力的人来说，最可怕的刑罚莫过于身老道消、碌碌一生、生活日日毫无希望。
此外，九品文官一家的故事也极富启发，很多苦难，其实是人为，家庭贫穷，又生育繁多，丈夫无业嗜酒、缺乏自律，妻子日日生活在过去、平时勤俭节约、为面子处又毫无理性。他们打打闹闹，最终活成一场悲剧，死亡是最好的解脱。
这些故事里，或是贪婪、痴缠，或是无情和无奈，面上讲的是古董，其实已跟掌眼鉴定关系不大，甚至和真假也都无关，说的全是人心。人鉴古物，古物亦可鉴人，正所谓鉴古易，鉴人难。比起那些器物，人心才是最耐琢磨的。沧海桑田，白云苍狗，岁月的冲蚀之下，没有什么是永恒的，何况人心。
就这种低质量的制作剧集和主演的演技质量，一水的五星好评就很讽刺
