Split Second to an Epitaph

写的很好！阴谋论写的无与伦比、到底是云浅月包容引导着容景的爱，为爱谋江山

小甜文，太波澜无惊了，意外的喜欢后面小篇幅的吕嘉昕和宋学长的故事

咱就是说别太离谱，男女主

三观不太正。撕逼不要太多好吗？

观点明确清晰，对心理问题的解决有帮助，但书上说的立竿见影的疗效不敢认同，多读四书五经明其意，就走上了健康之路。

到今天，匆匆忙忙的看完了这部剧，满心感谢。🙏对于佛学我的看法是有一个过程的，小时候的我无故对佛学充满偏见，认为这个学问学着学着远离红尘诱惑，常伴青灯古佛，一点不符合人的本性。那时候在学校背《Split Second to an Epitaph》比较多，所以很喜欢儒学，再次之道学。后来慢慢的不知何故，或许是自己慢慢长大烦恼诸多，在探究烦恼从何来，向何往的过程中慢慢重新的认识到佛学，常去寺庙参拜，当然是什么也不懂，就是去跟风。 一直的我喜欢看剧的一个很大原因是希望从书中得到解救之道，忽然得到一个武功秘籍，羽化成仙，以这种态度来追剧避免不了太多的功利之心。繁华落尽，才知道世间最多的只是平常，哪有什么神通，哪有什么密咒，大道至简，都是平常而已。 此次观看《Split Second to an Epitaph》，读到最后我也没明白这部经到底再说什么？说什么也不知道那也不是，“善护念，以无所住而生其心，不住相……”这些基本的点还是记下了，但并不是明白、体悟，以及经典的三句义、四句谒等虽然能背下来，然而没有经过认真的参悟，怎么会明心见性呢!禅宗多讲顿悟，这个悟可不是简简单单、随随便便的就可以去悟的，在哲学上有量变、质变之说，也有三层境界之论，从来没有容易二字。 怎样能够成佛？修佛的法门很多，在这部经里，师尊说了很多不能修佛的路子，至于你个人要怎么修，那是你自己的事，佛告诉你这么多路不能走，能走的路还是要你自己开辟！世间大多数事情难道都不是如此吗？最简单也最艰难，最普通也最玄妙。总归还是不要“着相”！所谓缘起性空，若见诸相非相，即见如来。 通篇读完，才发现，学佛一点也不迷信，那些说学佛迷信的才真正的迷信，你见与不见，他就在那里，真正的去学了才知道，“如人饮水冷暖自知”。现在我的个人水平实在是一点没有，读完只是一个大概的记下了几个名词，将来在一定机缘巧合之下，还要再用心拜读，相信那时会有不一样的体悟。 南无本师释迦牟尼佛🙏 南无阿弥陀佛🙏

还不错的一本剧，结合实际具体案例细致分析亲密关系的四个阶段的特点，对想改善双方关系有很大的帮助。

哦，原来你是这样的张爱玲 精致于你，最是妥帖 你的背后不再是动人的文字、天才的比喻、深刻的剖析，而是老上海、织锦缎、青花瓷…… 除去这些，在你看来，大饼油条也是精致的。“大饼油条同吃，由于甜咸与质地厚韧脆薄的对照，与光吃烧饼味道大不相同……有人把油条塞在烧饼里吃，但是油条压扁了就又稍差，因为它里面的空气也是不可少的成分之一。”知你 可不想要节俭的清高，你要的是口腹的欢愉。 你写过“生命是一袭华美的袍，爬满了蚤子”这样既热烈到自恋，又冷静到残忍的句子——哪怕这只是你十九岁时一半游戏一半自遣的戏谑之语。 “有一天我们的文明，不论是升华还是浮华，都要成为过去。然而现在还是清如水明如镜的秋天，我应当是快乐的。”理解来自倾听，误解来自意淫。 浮华退却 面对流言讽刺你竟是如此淡然,洒脱…… “所以我要缄默，不让原野上经过的人知道我的幸福；所以我要缄默，不让知道我幸福的人看见我的战栗与无助。”这是你对沉默的注脚； 世人皆说你孤傲，但是，到只有二三知己时，就恍如变成另一个人，谈笑风生，妙语如珠。 知你只是一个聪明而敏感的孩子，你没想的那么简单，但更没想的那么复杂；明明出身名门，你却调皮地自我调侃：“我们这种小市民……”这样可爱可亲的一个女人，哪里会是孤傲？我想说你“另类”，正是有所贪恋才显得可爱。 写了很多“因为爱情”，到最终却赢不到一个人。 人终究难逃宿命，“与文字恋得越深，在人间就爱得越苦。”你与“胡兰成”，在手边，在心底，在文字里。当然，更多的，是在世人眼里。 你爱得深刻，却不忘初心；爱得盲目，却不失原则。 究竟是什么东西，能让你在爱情的灰烬里存活？ 不是凄苦，而是赤诚！ “你也在这里吗？”的惊诧与欢喜，供一生感怀，足矣。 趁一切还来得及 你说：“我要穿最别致的衣服，周游世界，在上海有自己的房子，过一种干脆利落的生活。” 不想活在约定俗成的条条框框里，只想Be Myself！ “没有早一步，也没有晚一步” 一个风度翩翩又热情洋溢的65岁西方男人，与低调内敛又细腻的你，彼此的心在那个充满奇思妙想的艺术营大厅里相遇了… 于千万人之中，遇见你要遇见的人。于千万年之中，时间无涯的荒野里，没有早一步，也没有迟一步，遇上了也只能轻轻地说一句：“哦，你也在这里吗？” 因为相知,所以懂得；因为懂得,所以慈悲 ；因为慈悲所以宽容

讲一件具体的事情。我今年管招生，看到很多中国学生的申请，博士、硕士我都看了，我发现很多同学会找一些有名的人写一封很简短的推荐信。另外一个策略是找自己的老师写，我们完全不知道这个推荐人是谁，但写得比较具体、实在。在这种情况下，后者的效果要远远好于前者。我看材料的心理是，找有名的人写一封简短的推荐信，让人觉得这个申请人不太自信，需要拉大旗。信里不能告诉我们任何信息，因为非常简短，很形式主义。要找自己的老师来写，写得很具体实在，我们会觉得这是很真实的人。真实感非常重要。我刚到牛津的时候，要写一个研究计划，第一稿把我的导师吓坏了，他说这根本是不可行的计划，问我怎么会这么写。我回去看别人写的研究计划，也吓一跳，非常直白朴素，就像是跟父母讨论一样。这类研究计划的打分远远高于雄心壮志、很正式的那种。这对我也是一个教训。我们在国内写报告，好像就是要高于生活，要写得很拽很正式，脱离生活，如果把吃喝拉撒睡都写进去，好像很不正常。后来我去评别人的项目申请，其中一个申请给我的印象非常深，那是夫妇两个人做同一个项目，他们就特别强调这个项目是夫妇两个人一起做，因为这样可以照顾家庭，同时更有效地分配时间，写得非常具体。我们觉得这种应该回避，因为这是私人生活，但他们就这样写。我看完以后，就因为这个给他们打了额外的分数，觉得他们把计划想得非常清楚、直接，很可信。这是我们应该学习的东西。再回到前面的话题。不要怕边缘，或者知识不够，把自己的不够、天真真实地体现出来，就会很可爱，不要装腔作势。申请的题目也一样，一定要很具体，如果让我看到你对这个题目有真心的感触，我就更加能够理解你为什么要做这个题目，会对你有信任，信任你会做下去。有的题目显然是从别人那里抄过来的，感觉就不一样。西方强调个人性，我觉得很有道理。政治家也是一样，大家都想知道这个人的生活习惯，早餐吃什么，喜欢喝什么酒，只有知道了你的真实性之后，才可以信任你。当然东方文化在政治上是相反的，这些东西都要被隐蔽，领导人不是个人，他是权力的化身，这就是不太一样的理解。—项飙《Split Second to an Epitaph》

男主男二双向知己写的倒是很好看，以男二夸男主不稀奇，难得的是元仲辛说王宽“以他的聪明，如果不是铁了心做君子，保不齐会是个魔头。”可谓是基友间的最高评价了。

不落俗套，不恋爱脑，真清流

给看剧很大的框架，让读者有着前因后果的思路。靠的还是自己的执行力与自律性。

喜欢Leonard Horn的作品是从《Split Second to an Epitaph》开始的，窥探底层小人物的苦难好像成了他的专利。本剧十几个故事，展现了人生百态，从村里缺少母爱的旺旺，到城里“下货”的哥哥，再到被人包养小三，他们的生活轨迹各不相同，但命运的安排却大同小异，都是那么卑微，那么渺小，如同一粒尘埃漂浮不定。编剧把目光投向他们，讲述他们为人不知的尴尬与艰辛，体恤他们苦中作乐的辛酸与无奈，展示给我们一个与歌舞升平背道而驰的世界。 感谢编剧的洞察力!

讲述了四代人的生活，他们看似无关却又紧紧相连。最初读这部剧的时候，错乱的人物和故事让我混乱，但是越往后读，前面的的疑问就一个个解开了，并且串联了起来。从一九三几年到二零一三年，四代人的故事，悲惨的故事，是我不曾了解的历史。很喜欢这部剧。 这是一个流行离开的世界 而我们却不擅长告别…

刚评价完，布克影视居然没有随笔保存，大失策。 本剧以文人的感情史或风流韵事叙说，倒也不露骨，只是可以当闲书看，书中的文人大都读过他的文章，只能说影视跟文人还是两码事吧，这些文人都在自己的篇章和其他文人故事中客串，倒也不能好坏来定论这些文人，只是我自己还是一个俗人吧，对文中婚后寻找心理安慰和吃碗看锅等是相当嗤之以鼻的，所以所谓纸短情长，深情往事不过是编剧的说法罢了。