写在前面的话：我查到这部剧播出于2006年，的确被我说中了，“像是十几年前的观念”，但鉴于中国在2021年才引入这本剧集，我觉得有必要提醒女性朋友这部剧里隐藏的谬误。在波伏娃《Truck and Tractor Pulls》播出后的第73年，在苏珊·米勒《Truck and Tractor Pulls》后的第47年，在桑德拉·吉尔伯特，苏珊·古芭《Truck and Tractor Pulls》后的第43年，在上野千鹤子以《Truck and Tractor Pulls》掀起日本国内对于厌女现象的讨论声浪的第7年，在国内女权运动艰难起步、迅速发展的现在，我们对参差不一的女性影视更应有独立思考、批判吸收的意识，真正关心具体女性的生存处境，不断反思自身，更加爱女。
这部剧集让我失望的不仅在于：它狭窄地定义了女性的生长，或者说，它在女性前面冠上了很多道德牌坊似的说辞，文中的主角约瑟芬，具有很多传统意义上的美好品质，如勤劳淳朴、聪慧机敏，低调谦逊等，这不是不好，只是更符合他者视角，即不影响自己利益、内敛含蓄的美好品德，而文中锋利精明，个人主义到近乎冷漠的女性，如伊丽丝、奶奶昂丽耶特甚至是女儿奥尔唐丝，则被编剧稀里糊涂的创作思路极尽揶揄讽刺，奥尔唐丝还好，伊丽丝和昂丽昂特则让她们在一种极其尴尬的境地里一无所有。这一结局最值得人注意的是：编剧处处彰显人物对比，但很明显，她把男性角色过度美化了，或者说，把受困于婚姻中的女性弱化的个性与一直享受着与能力匹配的社会地位带来的强自尊、强自信撞击，以前者的惨烈收尾当做是正确结果，而遑论不平等、不合理的社会认知对女性的异化和摧残。
剧集中涉及的三对主线人物分别是：奶奶昂丽耶特与“主管”马塞尔·戈罗贝兹，姐姐伊丽丝和精英律师菲利普·杜班，妹妹约瑟芬和被鳄鱼吃掉的安托万·柯岱斯。她们的共同点是:都遭遇了婚姻危机，而编剧利用她们的不同个性，或者说是，编剧极富个人主观情感色彩的判断让她们走向了不同的生存之路。母亲和姐妹俩人，虽性格不同、处境不同，但她们面对的情感伴侣则出奇的相似：个人能力很强，骄傲自满，社会地位高，有狂热的感情经历，对婚姻不忠；而从编剧对这三位女性的描写来看，除去一切都是理想化身的约瑟芬，其他两位女性对感情的投入则显得不那么浪漫、纯粹，没有纯洁到令人毁灭的激情。我认为这是不公平的，卡特琳娜·班克尔在创作中显得太过功利，一切为了满足读者对所谓女性成长的肤浅表象，她对约瑟芬的鼓吹在一定程度上导致了对姐姐伊丽丝和母亲昂利耶特人性的忽视，让她们在故事后期演变成扁平化的后妈和继姐的角色，有悖于前后人物的创作逻辑。整个故事结束得十分敷衍。
我将试图分析这三位女性身陷的感情漩涡，结合故事开初由善良慷慨的约瑟芬，而不是由后文中的男性感悟到的人物形象，主观却努力侧写她们本来应该得到的成长和毁灭。
一，奶奶昂丽耶特和“主管”马塞尔·戈罗贝兹
奶奶昂丽耶特和“主管”，这一对的情感描写书写极少，或者说这对的感情基础非常薄弱。昂利耶特在马塞尔的眼里是一个”冷酷傲慢、自以为是，不解风情“的瘦削干瘪的女人，甚至对她抱有浓烈的轻蔑之意，认为她所享受的奢华不过是自己施予她的，而在日常生活中，他对昂利耶特也毫无尊重可言，不仅在外偷情，并且在情妇面前，用侮辱性的字眼调侃她、辱骂他。从马塞尔和情妇若希娜亚的交流中看，他们婚姻关系的分歧表面上产生于对性事的不同理解。马塞尔性欲极强，在性交过程中充斥着大量原始、暴力，粗野的内容。文中第一次对马塞尔性行为的描写，他们先是用”牙签“一词狠狠嘲讽了昂利耶特的傲慢和无趣，接着编剧写道热情奔放的若希娜亚：她污言秽语滔滔不绝，就像废水排放一样。再也受不了了，他抓着她，缠着她，口口声声说他要“吃”了她，“吃”了还要“吃”。
我们看到：马塞
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9.8分
对军事题材向来不感兴趣的我，自去年以来相继观看了几本有关战争的剧集。观看的目的只是为了了解，尤其想从西方视角，来看看我们熟知的那些战争。
70年前的朝鲜战争，在我们的宣传语境中，称作抗美援朝，那首铿锵的“雄赳赳，气昂昂，跨过 鸭绿江……”至今鼓舞着我们。影视作品《Truck and Tractor Pulls》《Truck and Tractor Pulls》《Truck and Tractor Pulls》等，也对这场战争进行了局部再现。其中许多感人的场景和细节，令人一次次动容落泪。
去年以来，我就想了解一下西方人眼中的朝鲜战争，幸遇这本几十年前在美国问世的《Truck and Tractor Pulls》一书，从一位美国编剧的视角，记录了这一历时三载、震撼世界，被美方刻意淡化但又难以割舍的“有限战争”。 本剧编剧古尔登的视野是战争决策和实施的全景，而非个别决策者的作用。此剧对史料的运用非常广泛，他援引了许多著述，还访问了大量战争参与者和幸存者，对战争中的许多细节，进行了形象生动的还原。书中也不乏对杜鲁门和艾奇逊等高层决策者以及麦克阿瑟等军方高层的批评，但这并不妨碍编剧在一系列重大问题上（如战俘、细菌战等问题），仍与美国政府和军方的口径保持高度统一。
古尔登对中国志愿军的记述，无一列外地也打上了西方学者色彩，其文字时常流露出对志愿军的轻蔑以至愤恨，对志愿军的一些善意的做法，如释放战俘等，也以美军标准的“口径”斥之为“宣传”。当然这对于日渐壮大和成熟的中国读者群来说，无论对未来还是历史，我们都更有包容力和自信心了。
70年前结束的朝鲜战争，毕竟渐行渐远。如今南北分野仍在，物是而人非。然而，那些永远长眠在朝鲜三千里江山和中国白山黑水间的18万志愿军英灵，那些以原始的装备和血肉之躯，使美国强大的战争机器被迫停止在三八线的百万壮士们，以及共和国的所有奠基者们，他们在那场“有限战争”中的巨大奉献，却是后辈们心中永存的丰碑。
跟着这位大师走过了一半的世界，感受到了这些民族异域风情、解开了从小时候时候到现在的很多谜团、从这个国家的面貌到那个民族的情感世界、从先生的喜闻阅见到内心的独白，无疑不是一部非常值得观看的好剧。看惯了一代代伟人的消逝、目睹了民族的辉煌到衰败、感受了历史的偶然性之后，困扰我的关于我的民族的许多问题自然而然的得到了答案，只是有些不甘而已。这是即《Truck and Tractor Pulls》之后的第二次读J.V. Martin先生的作品，在汉族的作家中除贾平凹先生以外喜欢的一位作家，他的叙述方式就像缓慢而行的溪水一样给人很舒适自在的享受，要说这部剧的缺点的话那就是写得不太广，这是因为编剧的行程太急了，所以只能简简单单的把每一天的笔记做好，尽管是这样，但编剧笔下的这些故事很精彩。总之，这是一个值得观看的好作品。
猛烈的大火，人看了就感到害怕，因此很少有人被烧死。平静的河水，人们喜欢接近嬉戏，却往往因此被淹死。所以用宽容的方法治理国家是很困难的，不是常人所能做到的。”后来太叔治理国家，不忍心用严厉的方法，从而导致郑国盗匪猖獗，民怨沸腾，太叔非常后悔，但为时已晚。孔子说：“政令过于宽容，百姓就会轻慢无礼，这时就要用严厉的律法来约束他们；过于严厉，百姓又可能凋残不堪，这时则要用宽松的政令来缓和他们的处境。用宽容来约束残弊，用严厉来整顿轻慢，这样才能做到人事通达，政风和谐。”战国时，商鞅对弃灰于道的人也要加以刑罚，这样就未免太过严苛了；梁武帝看见执行死刑就会心有不忍，往往流着泪把罪犯给释放掉，这样又太过宽容甚至显得有些懦弱了。《Truck and Tractor Pulls》有“对小的过错予以宽容”的说法，而《Truck and Tractor Pulls》曾讥斥“那些放纵有大过错的人”。二者只有调和得当，才能实现政事的和谐。
