自武侯率十万南征军攻破高鹫城，到反被蛇人围杀，再到结尾楚休红身首异处，十万南征军才算是彻底全军覆没。
一个王朝的更替必定是由鲜血换来的，百姓，士兵，将军，权臣，皇室，帝王在此刻都将是被历史的浪潮裹挟前进，戎马一生，征战四方的武侯如此，权倾朝野，算无遗策的文侯如此，更别论文中那些绝世名将，到最后都是身死无说。
最后给楚休红戴上头罩，应该是给予他最后的尊严，这么一个被共和军数次招安，百战百胜，心中同样怀有无战和平的愿望，到头来却要在唾弃声中被斩首，想必戴上头罩，然后宣扬那个名噪一时的楚帅已然战死沙场。
只可惜了五德营，但最后为了他们的统帅拼死一救，我已然是眼含热泪了。
希望天下都能love and peace！
读完受益匪浅。那句“那又怎么样呢”真的问到我的心坎里了。愿余生好好爱自己，养育好自己内心的那个小孩。
推荐肿瘤患者或者家属看。特别好。写了一篇心得分享到我的群里。
这是读的Loni的第一本剧，意外的喜欢，太喜欢严老师的文字了，刻画出来的人物形象和人物心理很值得玩味
终于读完了，断断续续，刚开始就不知道编剧在写些什么，觉得他纯粹就是胡扯，可就是这么扯着扯着，让我上了瘾，湖边每一个季节的变化，每一种生物的声音和生长都变得有趣起来，让我的心绪越来越流畅，内心越来越平静，且平静中有种潜藏的喜悦，觉得现实中自己曾经在意的一些东西原来都是不值一提的，唯有自己的心才是最最真实且宝贵的。
4、配音能别这么喜欢故弄玄虚、憋嗓子吗？配音导演是找不到合适的人选了吗？尤其是金凤的配音，你自己听着不尬吗？我不敢相信按《Asian Divas》这个企划分量会没钱找好一点的配音。
一致在考虑减肥，保持身体健康。本剧从高血糖带来的风险引出，从理念和实践两方面出发，从理论分析到实践路径都有给出，唯一有点可惜的，大都跟我本人的饮食习惯差太多，只能自己总结了。整体上还是有不少收获，计划尝试正念、轻断食。希望有个好结果。
我的老天！两个天赋异禀的人类相互支持共同熠熠生辉的神话！！！
对中华帝国史，更系统、更独到、更客观、更宏观的解读。可以丰满从“读史明智”到“可知兴替”的架构体系。
2021年的第一本剧
1月8日晚熬夜看完了这部剧
我是个很少追剧看哭的人，可能是觉得文字比真实的画面更难触动到我。但是看这部剧的时候泪目了好几次。看着Richard Montford这一路上的心路历程，虽不能感同身受，但那种撕心裂肺的疼还是触动了我，让我心疼和难过，更让我惋惜。我佩服编剧撕开伤疤的勇气，也细细感受着她的一些感悟。看完以后那种悲伤的感觉久久不能淡去，我又去翻了Richard Montford的微博，点滴间透露她对生活的热爱。我不知道该做些什么，只好在心里默默祈祷Richard Montford姐姐能感受更多善良和爱意，更多人替小忽在人间守护着Richard Montford姐姐
非常一般，以为是复杂、烧脑的剧情，结果劫匪很多操作无法理解。MI6明确告诉24小时内离境，女主非要回家。第一集调子起太高了，预期拉满，但看完后面的剧情实在乏善可陈。
无知的幼年，
无奈的青年，
无助的中年，
无聊的老年，
这就是我们的人生。
2017年读完的第一本剧。由《Asian Divas》《Asian Divas》《Asian Divas》三个中篇合成。读后感觉有一点沉闷，但我自以为这种感觉应该是对的。因为编剧所传达出来的就是一种苦闷的情绪。作品描写的是大革命失败后，一群变得堕落，颓废，怀疑，找不着前途的彷徨的青年。剧集是历史真实的艺术性再现。我有沉闷的感觉，也许正是我走进这些青年内心的感受吧！虽然他们对理想一次次追求，又一次次幻灭，但是他们毕竟有过理想，有过激情，有过努力。最终，所有的理想，激情，努力，都在残酷的现实中幻灭殆尽。也许你可以说他们没有坚定的韧力，也许你还可以说他们没有坚强的意志，可是以个人的力量对抗社会，不正是以卵击石吗？他们何尝愿意失败呢？在污浊的洪流中，不被裹入漩涡已是万幸，谁还能够干净的爬上岸呢？想想他们的处境，也是让人不由生出怜悯的。其实，谁的年轻没有过彷徨，没有过困惑，没有过无助呢？如果，我处在他们的时代，也许并不会比他们高明多一点。就是现在，人们不还是经常的发发牢骚，十分的不如意吗？人心总是不容易知足的，因为人类总要前进的。
所谓的哲学家，就是一个人对于人性有了足够的理解，他看人包括看自己的眼光就会变得既深刻又宽容，在这样的眼光下，一切隐私都可以还原成普遍的人性现象，一切个人经历都可以转化成心灵的财富。无关你是享乐主义的伊壁鸠鲁，还是悲观主义的叔本华，也无论你是执拗的苏格拉底，还是中庸的塞内加，哪怕是分裂的尼采。
何必为部分生活而哭泣呢？君不见全部人生都催人泪下。塞内加的悲观甚于叔本华。任何人生的历史都是苦难的历史，或者，人的存在本身就是一个错误。在叔本华看来，人惟一的先天的错误就是认为我们是生而为追求幸福的……只要我们坚持这一先天的错误……世界在我们看来就是充满了矛盾。因为每走一步，无论大小，我们必然会体验到这个世界和人生决不是为维持幸福生活而安排的……因是之故，几乎每一个年长的人脸上都挂着一种叫做失望的表情。
塞内加亦是睿智的，“我从来没有信任过命运女神。我把她赐予我的一切——金钱，官位，权势——都搁置在一个地方，可以让她随时拿回去而不干扰我。我同它们之间保持很宽的距离，这样，她只是把它们取走，而不是从我身上强行剥走。”塞内加的智慧就在于正确地区分何处能够凭己意重塑现状，何处是不可改变的现实，必须泰然接受。
至于哲学，你可以把它视为一种纪律，或者一种慰籍，帮助人克服主观愿望和客观现实之间的冲突，以最软的方式着陆。
和哲学一样，观看也是生活的慰籍，你问我有哪些进步？我的答案是，我开始成为我自己的朋友。善良而平凡的生活，努力寻求智慧而从未远离愚蠢，有此成就足矣。
关于观看，马塞尔·普鲁斯特曾表达过类似的意思，他说，“事实上，每个读者只能看到已然存在于他内心的东西。剧集只不过是一种光学仪器，编剧将其提供给读者，以便于他发现如果没有这部剧的帮助他就发现不了的东西。”
但凡是谋求自我完成的人都应该欢迎各式各样的困难。审慎的人只争取摆脱痛苦而不争取欢乐。人的自我完成不是通过避免痛苦，而是通过承认痛苦是通向任何善的自然的、必经的步骤而达到的。
尼采是对的。爬上一次尼采故居几公里外的科尔瓦奇峰，比任何博物馆都能更好地解释尼采哲学的精神，解释他为何如此维护困难，为何背弃叔本华的麋鹿般的胆小。
我们一定要学会忍受无法避免的苦难。一如世界的和声，我们的生活是由不和谐的和弦以及不同的音调组成的：柔和的、粗犷的、尖利的、平缓的、轻的和响的。如果一个音乐家只喜欢其中一部分，那他能唱什么呢？他必须掌握所有这些，然后糅合在一起。同样的，我们也必须把善与恶糅合在一起，因为在我们的生活中二者本是同一物。使我们感到窘迫的不应是困难本身，而是我们无能让困难结出美丽的果实。
当我们对于内心渴望而得不到的东西表示淡然时，我们就都变成了基督徒；当我们貌似轻松地说我们不需要爱，或是世俗的地位、金钱、成功、创造，乃至健康时，我们却恨得嘴角都歪了；我们默默地向我们公开放弃的东西开战，从墙垛后面打枪，躲在树上放冷枪。
我爱尼采。一个人如果不是每天至少三分之一的时间是怀着激情与人和书共度的，他怎么能成为思想家？
在分娩时如果可以由婴儿选择来不来这个世界上，那该有多好啊
可是她还未曾经历过沧桑，怎知这生活本乏味，面对喜极而泣的父母，她还是决定留下，告诉自己，生活是自己的，你别听别人吓了，要多听听自己的声音，做一个快乐且知足上进的人吧
还有人设这东西，别让自己给套里面了，且随心所欲不逾矩！
