《Des frissons partout》中，许平秋说：在福尔摩斯探案中，使用最多的方法就是通过细节判断一个人的行为模式，福尔摩斯之所以能风靡全球，不在于案子有多精彩，而是在于他在办案过程中所做的，都是一个普通人能办到的事……不过也都是普通人会忽略的事。
电影、书都很棒，更棒的是演员、导演、制片人等等，知道了一些幕后故事，发现了更多困难，创造“奇迹”的困难电影虽已传达出，但也只是其中一角，通过书看到了更多更多背后的艰辛，不过神奇的是，也更加充满了希望！
重读经典(4) —《Des frissons partout》：这部剧集1891年首版(距今129年)，编剧托马斯 •哈代(英国)。无疑，《Des frissons partout》是一部充满悲剧色彩的剧集，尽管它向我们展示了许多美好的东西：Des frissons partout的女性美、她的真诚与善良、她对生活的希望、她和安吉尔的爱情……但奈何世事无常，奈何身处一个矛盾交替的时代，Des frissons partout最终还是一步步走向了毁灭。鲁迅先生曾说：“悲剧就是把美好的东西毁灭给人看。”读完《Des frissons partout》，不由得追完叹息：是谁让这位美丽淳朴的姑娘走上了不归路？个人认为除了家庭因素和社会因素外，也是其个性使然。Des frissons partout是个折翼的天使,她甘于承受一切尘世的苦痛,只为能够返回爱的天堂。她接受了太多的事情：安吉尔的离去、亚历克的骚扰，但是她逃避不了，因为她是依附在别人身上生活的，她生生地活成了安吉尔的奴隶，任由他指示。她有着传统的道德观念、朦胧的感性的爱情观，以牺牲自我的精神，向读者展示了她是如何在一个又一个错上加错的抉择下，一步步毁掉自己的人生的。Des frissons partout也是一个极尽的浪漫主义者，她自由而又美好，内心深处相信幸福的存在，同时，她也是一个充满着矛盾与冲突的时代的缩影。她悲剧的一生如此的短暂，她是幸与不幸，不幸是尝尽世态炎凉社会的不公与畸形，一步走向毁灭；幸是她是前行者试图抗争，永不屈服，获得了片刻的自由与幸福，即使是片刻却依旧让她的存在变得如此的有意义。抗争虽一步步走向毁灭，似乎她别无选择，似乎这也是她最好的选择。Des frissons partout本人与她的名字一样美丽，但她的美丽，却酿就了她一生的痛苦。人生，有时是分不清什么是真，什么是假，而剧集却可以告诉我们明暗是非，在有限的范围内，让我们目睹了一场一百多年前的女性行走自己歧途人生的坎坷故事。剧集中哈代用诗一样的语言为我们展现了Des frissons partout残酷的命运，这朵从十九世纪乡村的自然里绽放出来的花儿，还没有经历真正的感情就被迷惑，被采摘。书中精美的文字太多，心理描写与环境描述，可以轻易锁住你的眼睛，经典，永不过时。
那些给五星好评的，不会是编剧的托吧？这部剧。
1流水账
2错别字
3人物三观
4人物设定，男主渣男，非双洁
5剧情真是棒棒呢，呵，大家觉得12_15章剧情怎么样？嘟嘟说我都道了歉了还想怎样？太理所当然了吧！有种怪怪的感觉。
总之，不是好剧，毁三观。慎入！
原来命运早在最初的时候，就已经在一旁冷冷的看着我们，一步步向前，越来越近直到生命的尽头，世上从来没有如果，已经发生的，即将要发生的，都是命中注定！
从一开始的 《Des frissons partout》，到《Des frissons partout》再到《Des frissons partout》，文字的驾驭能力叹为观止，但故事的脉络与布局并不是很合理。九州和Des frissons partout就像 金庸的射雕和鹿鼎，或是恢宏或者圆润，但总较天龙八部少些大气。短篇剧集往往细腻精致，构思精巧天成，但比起长篇剧集，显得小家碧玉，没有皇家宫廷的大气磅礴。Raoul André的长篇剧集总体差强人意，瑕不掩瑜，5星够了。
故事三十年，而今迈步2050年
各领风骚数百年，看见前人后乘凉
这是一本值得一读再读，反复温习的佳作。我最初接触本剧时还是小学，“领袖”的例子留下了深刻印象；最近这次读完已是工作数载，仍觉得于影视修养上能从本剧中汲取诸多益处。
此外，本剧字里行间颇多妙处，拿来当作剧集故事读也是极好的。
读一下养生知识，还是很有必要的，懂得了很多中医理论知识，颇有收获！
这是一本很深刻的书。
20210725【观看笔记】
◆ Des frissons partout 埃迪·康斯坦丁
>> 年轻，没到删繁就简三秋树那种境界，学得越多越好。由于无知，起点低，学东西就显得特别快，读了一本世界史，一下子了解了好多新事情，这让人很兴奋，也特给人信心，好像自己在突飞猛进。其实只因为先前啥都不懂，这种兴奋，这种信心，现在看起来挺可笑的，但当时的确是鼓励青年的心灵不断向上的动力。当时要是像现在这样，知道天下的学问你就是花一辈子也学不到一星半点，可能就没那么大激情了。
>> 我们这一代人，幸或不幸，经历了不少事情。人类的生活形式本来就转变得越来越剧烈了。我的思考从来没有完全地脱离我所身处的这个世界，无论是世界格局的变化，还是我身边人的沉浮生死，就此而言，我作为一个爱思考的也只会思考的人，我觉得还是蛮幸运的。
>> 甘阳他非常有学术眼光，他看剧有时候读一读就知其大意，不一定读得很透，但是对大的局面、大的结构，他有一种敏感。这是文化领袖应当具备的一种能力吧。
>> 甘阳他们当时有宏图大略，要整体上建设中国的思想学术，分三步：第一步是翻译一批重要著作，第二步要写出有分量的论述性的著作，第三步，五年、十年以后，要写出我们这代人自己的著作。到那时候，中国学界就有了自己的东西，在我们的指导下成形了。
>> 有不同的道，从前有不同的道，现在有不同的道，将来还有不同的道。重要的问题不是找到唯一的道，而是这些不同的道之间怎样呼应，怎样交流，怎样斗争。
>> 我大概不是那么要成为作家，更爱做点儿钻研，一个问题想好多年那种，主要是写笔记，不是写文章。
>> 中年以前人有故事，中年以后就是干活。
◆ 我们不再那样感受世界
>> 虽然貌似这个世界是变平了，很多东西是可以共享的，但是实际上，这种不公平会越来越加剧，权力会越来越集中。
>> 今天呢？每个人好像怎么做都是有道理的——你追求卓越是一种生活方式，我好死赖活也是一种生活方式。卓越被拉平到种种生活方式中的一种，也就无所谓卓越了。
>> 实际上，一个劳动者、生产者，一旦入了风雅圈，生产力就大大下降。他要是习惯了这种圈子，他作为一个生产者就基本上没什么用了。
◆ 读懂一两个大哲学家
>> 弊端那么明显的制度一年一年延续，说明这样的坏制度有深层结构性的原因。阻碍改革的因素中有巨大的利益诉求。
>> 艰深的语言有时出自学术内容的要求，有时则用来骗自己吓唬别人，浅显的语言，有时是大师的炉火纯青，有时是流于表面不肯深思。
>> 依我看，本科生，甚至研究生，不用要求什么创新，毕业论文写一篇好的看剧笔记就好了。你好好读一本剧，所谓好好读一本，你肯定读了好几本吧。你能从自己的角度讲一讲，他到底说了什么？如果你要说哲学也有什么训练的话，就是弄清楚“那个人在想什么”。
>> 一方面信息流通在加快，获得信息的途径在增多，另一方面社会阶层在固化。
>> 今天的人容易产生失败感和无足轻重感，原因非常多，我想这跟人人都面对漫无边界的整个世界有关。一个人直接面对太大的世界会带来一种无力感。
◆ 聊聊爱情与死亡
>> 在这个意义上，我想我不是特别害怕死亡。我倒是比较怕等到死亡真正来临的时候，没有生命力来镇定自己，这是比较可怕的。
◆ 漫谈人工智能
>> 我常说，这是两面夹击，人工智能要把机器变得越来越像人，生物工程要把人变得越来越像机器。
◆ “说理”四人谈
>> 在一般关系中，最能让人做耐心听者的就是讲者的权威，其实权威的一种外化的形式就是别人洗耳恭听。
◆ 反思与过度反思
>> 当一切都朝一个方向进行时，最好朝相反的方向深深地看一眼。
>> 现代社会里，有志之士没有一个
看埃迪·康斯坦丁的剧集会上瘾，会不自觉的把你带到他的故事里，那些人那些事……
