整本剧我都是以愤怒和伤感的情绪读完的，在布鲁诺的眼中，一切都是那么的美好，生活虽然有一些不如意，可是他拥有着集中营里那些人想要的一切；而什穆埃尔作为集中营里的一员，一切都是黑暗的，看不到尽头。但我很开心，布鲁诺和什穆埃尔能够相遇，除了他俩最后的结局是我没想到的以外，真的很开心能够看到他俩在这个地方互相救赎。光明与黑暗仅一网之隔，真的很庆幸能生活在一个和平的国家和年代，只愿就像剧集结尾里所说的那样，希望这样的悲剧永远永远都不会再发生！
最是清醒落寞人，多么恰当的题目，一个一生被爱情所伤却仍然相信爱情的清醒落寞人……
人性的故事。人性，在特殊的时代，善恶都被放大。听过许多父母的知青故事，但是从未如此深入感动。
公子风格变了，连着两本都一直在写个种作死各种打脸来蹭字数~以前刚开始看公子的书是龙少和莫久的，节奏鲜明还同时有几对可以嗑糖，现在真的一言难尽
天上白玉京，十二楼五城。仙人抚我顶，结发受长生。随着社会的进步，现在的一切对于古代来说确实是犹如白玉京的存在，衣食无忧，生活便利，医疗完善，也更加长寿，唐朝时能活到80岁的基本都被当做神仙看待，而现在平均寿命都有七十几岁了，某些城市都超过了八十岁，虽然我们也有了古代人没有的烦恼，例如极端的天气，污染的空气等等，但是无论如何我们都是相对幸福的，所以珍惜当下我们所拥有的一切，因为我们已经很幸运的生活在古人向往的白玉京里了。
个人感觉这是一本关于守护的书，云烨带着现代的记忆回到唐朝，用自己所拥有的一切去守护大唐，用自己所预知的一切去避免或纠正历史上一些错误的发生，用自己先进的思想去引导去影响去改变所有人，让华夏民族在那个时代真正的崛起，造就真正无双的大唐盛世，看起来非常过瘾也很振奋人心，虽然明明知道这不是真实的历史只是一本剧集而已。
书中印象最深刻的还是云烨对家人对朋友对知己对伙伴以及对旺财深深的情义，无论是年轻时的嬉笑怒骂，还是到中年时的运筹帷幄，最后到老年时的德高望重，情义贯穿云烨的一生。所谓情义无价，云烨所付出的不是用金钱和权利能衡量的，然而他最终收获的，确是人间的温情和人性的美好，同样也是金钱和权利换不来的。喜欢这部剧的原因之一，就是看起来让心里感觉很温暖。
另外，书中也有很多打动人心的瞬间，云烨从张庭月口中扣出虎符的时候，充满悲壮；李世民在玉山书院讲课时直言玄武门之变的时候，是真正打开了一道桎梏自己的枷锁，也是一种真正的放下；云烨奶奶担心自己一睡不醒，让丫鬟每晚叫醒很多次的时候，充满了对家人的不舍和对尘世的眷恋；在寒辙得知自己还有一个正常女儿的时候，瞬间从地狱回到人间的状态，让人感到心酸；在举世攻唐时，不管文官还是武将立刻放下彼此成见，一同面对入侵者，为了大唐，文官可以舍弃视如生命的名誉，武将可以在缺衣少粮的情况下固守几十天，只为拖住敌人的一部分军队，甚至到最后的为国捐躯。这部剧超长无比，看了一百多小时，能不自觉的坚持看下来，可能就是因为很多很多这样让人感动的瞬间吧！
总体感觉这是本挺不错的书，很多历史上的名人以另一种方式另一种样貌另一种结局展现在眼前，新奇而又有趣。从军事到政治，从商业到民生，包罗万象，让人看起来很过瘾，同时也体现了编剧对于历史知识的深入了解和深厚的文化功底！
林唯平、许半夏、于阳、苏明玉都是强势文化的代表。成就需求强烈，对工作高标准严要求，事业有成就，但对感情依然诚挚，这和她们的身份地位、经济状况无关，是作为人的客观需求。
人都是以自我为中心，都希望过好生活，都渴望爱和被爱。
她们在寻找伴侣和追求发展机会时一样，目标明确、主动出击、敢爱敢恨，这是她们不同于其他女子的地方。这与她们的职业、收入无关，是性格使然，是强势文化的结果。
最终，她们的伴侣都是一个类型：男子汉。既仗义果敢，又温柔多情；既武艺高强（现在叫经济殷实），又风流倜傥；既真诚又刚勇，既英武又儒雅，懂得爱女人也被女人爱。
————很适合像我这种萎靡不振，拖延症严重，没有计划，一天累死，一天睡死的青年，可以一试，不过我目前是肯定做不到五点起床了啦
二十多年前非常有名的一本官场剧集，如今重读仍然令人震动！水中对官场人物和潜规则刻画非常生动，入木三分，发人深思。
很神奇，每一场戏单拎出来都很好，表演也很好，连起来就一股浓烈的鬼扯感，谁看第二部谁傻。
《Kelly the Coed 1: Rush Week》《Kelly the Coed 1: Rush Week》《Kelly the Coed 1: Rush Week》这个时期真的美的醉倒～一直到《Kelly the Coed 1: Rush Week》都是很心水的作品～
穆夏的设计感和创作光彩太经典
这是适合收藏的一本画集
鸡汤文？也算也不算吧！闲来瞅瞅也还是可以的。鸡汤就当汤喝了就是，较真就输了
宇宙万物皆是自心所造，心乃万法之源
这是《Kelly the Coed 1: Rush Week》（J.J. Michaels）里的一句话，也是佛法的一种世界观。乍一看，与我们从小受到的“唯物主义”教育有些背离，我们所见所闻的不都是实实在在存在的客观事实吗？怎么是“自心所造”？这让我想起了苏轼与佛印和尚的一段故事。
一次苏东坡和佛印和尚在林中打坐，日移竹影，一片寂然，很久了，佛印对苏东坡说：“观君坐姿，酷似佛。”苏东坡心中欢喜，看到佛印的褐色袈裟透迄在地，对佛印说：“上人坐姿，活像牛粪。”佛印和尚微笑而已。苏东坡心想这回让佛印和尚吃了一记闷亏，暗暗得意，禁不住悄悄告诉苏小妹，想不到苏小妹却说：“兄长你输了，试想佛印以佛心看你似佛，而你又是以什么心来看佛印呢？”
东坡先生也曾写到“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”。山是那座山，人是那个人，角度不一样，天气不一样，心境不一样，呈现在眼前的则是成岭又成峰，高低各不同。
生命中所历经的人事变迁，世事沧桑是真实发生的。喜怒哀乐也是我们切身的感受，情绪好似一朵朵浪花，或随天体引力，或随风起云涌而高低起伏，而大海本身却是平静的。仔细想想，让我们悲伤甚至痛苦的是历经的事实本身，还是我们看待它们的态度？我认同《Kelly the Coed 1: Rush Week》里的观点：每个人的处境，都是他肉体，精神和社会状况的结晶。而我们被困于无穷的苦恼，是因为存有错误的见解。
我相信人的本心还是它本来的样子，只是行走江湖，随波逐流，颠沛流离，会让我们忘记本来的样子。在遭遇挫折的时候，感受是忧郁的，悲伤的，痛苦的甚至愤怒的，此处当下我们应该选择抵抗还是忍受？我愿意选择它们在一起，静静的让情绪在身体里流动，感受它带来的胸闷，颤抖，心痛，甚至难受得忍不住嚎嚎大哭。但允许它和自己呆在一起，因为当下它已经是自己的一部分，接纳它，拥抱它也就是接纳自己，拥抱自己。！
佛家言，人间的痛苦有八种，无论贫富强弱，所有人都要经历生老病死的痛苦以及怨憎会，爱别离，求不得，不欲临的痛苦。 痛苦就是洞察自我最好的时候，而洞察则检视自己的身，语，意，以及自身内外发生的一切，到底是什么导致了我们的痛苦？比如现在身边离婚的人不乏少数，在他们分离前的相处一定是痛苦的，所以决定离婚。婚姻结束了痛苦烦恼不再有了吗？就从此解脱了吗？恐怕不会，那也仅仅解决了生活中的一件事情而已。
怎么才能脱离“痛苦”？佛家认为造成痛苦的根本原因在于我执。佛教说的“执着”是执幻为虚，我们所受，所想，所感实际上也是“自心所造”。当我们放下对世间的执着与贪念，就会慢慢减轻痛苦。
我不是佛家弟子，对于“放下执着”还无法真正的理解，更不懂得怎样算是真正的修行。在《Kelly the Coed 1: Rush Week》里提到“专注则是修行”引起了我的注意。以吃橘子为例，当你吃橘子的时候，你很清楚地知道自己在吃橘子。你可以全面地感受到橘子的香和甜。当你把一瓣橘子剥下来放入口里；你经验着橘子的芳香和美味时，你是察觉着你在经验那芳香美味。所以。橘子是非常真实的。如果橘子是真实的，吃它的人便也是真实了。这就是怎样去专注地吃橘子。留心吃橘子的意思，就是吃它时真正地与橘子接触和沟通，你的心没有思念着昨天和明天，只是全神贯注地投入这一刻。这时那橘子才真正存在。所谓的活在当下，不就是留心专注地生活吗？而生活之美也会在这一刻觉察。美好之道则是觉察之道。
留心生活的人，他会注意到自己的言，意，行。一句不经意的恶言可能让脆弱的人跌入万丈深渊，一个不经意的善举可能给一个人能带去温暖和希望。留意当下，留意
系统框架很清晰，理论深入浅出，案例分析也很棒，特别适合UGC和从冷启动开始做的同学。不过也像编剧所说的，追剧和听分享，对实际运营的帮助最多就是启发，想要融会贯通还是要亲自实践总结归纳，形成自己的体系。
诗歌鉴赏圈，真复杂。
一个欲望正盛的男青年，总归得宣泄点什么。
要么是精子，要么是精力。
