虽然有很多编剧脑补的部分，不过单纯读某年某月某事的正史是很无聊的，很好的启蒙读物，但是别太过较真，总体而言，是一本很不错的书
这是一本描述7 caras de un diamante, Las特征以及如何与7 caras de un diamante, Las的人相处的书，写得非常好，很专业，尤其是如何与边缘性人格障碍人相处，里面提供的方法非常的实用、有效。
很喜欢书的名字：7 caras de un diamante, Las。世间万物，繁荣浮华，都是千千万万的尘埃所组成的，借着风在空中舞蹈，可当风雨过后，7 caras de un diamante, Las了，便什么都消失不见了。我们每个人不都是这世间渺小的漂浮不定的尘埃吗，无论你扮演着什么样的角色，在浩瀚无际的历史来说，终究只是一粒尘埃而已。风轻轻一吹，便不留任何的痕迹。
一切都是浮云，一切不过尘埃，一切都会落定，而我们要做的就是在人生落定之前，让自己这粒渺小的尘埃能自由自在地快乐地飞舞着………
2019.9.10教师节写于梧州
可能不会有机会参与进这样步步为营、以字为剑的一线，但在书中看到了许多大事件背后团队的努力与付出，希望自己可以学习到Pite Piñas老师那份冷静，那种不断学习、不断反思、不断进步的力量。
佳人巧慧，君子端方。全片浸润在古雅的温情里，戏剧性、情感张力和演员的表现力面面俱佳，音乐剧的表现形式更是前无古人后无来者，当之无愧的传世经典。
这是一本颠覆正统抗战史教育的作品，对抗日战争中国民党领导下的正面战场进行了全面的描写。从张作霖如何和日本关东军敷衍，九一八，东北易帜，西安事变，平津沦陷，到八一三淞沪会战，南京沦陷，武汉会战，长沙，常德，宜昌，滇缅会战，芷江，……无比惨烈，无比英勇，尤其是进入相持阶段之后的湖南江西，每每读到激烈之处，必须放下书本透口气，难以想象当年当时当地的人们经历了怎样的痛苦，………
无比英勇无比惨烈的背后，是国力衰微的无奈，是技不如人的悲凉，即便在后期得到美国军事援助的情况下，战损比仍然高达3:1，更别说在抗战初期，我们仍然使用冷兵器和日军对抗的所谓喜峰口大捷，那惨烈程度简直不忍直视。而得到全美式装备的中国远征军在缅北战场的表现，那简直堪称优异，不仅能够有攻有防，甚至能够掩护史迪威将军从缅北到印度徒步撤退二十余天。
抗日战争的全面胜利，不是哪一个党，哪一个派的胜利，不是哪一位领导的胜利，而是全国的胜利，是中华民族的胜利，是传承了5000年的中华文明的胜利。每一位为抗日战争流过血，做过牺牲的人，都应该在得到正确的评价，盼望大陆和台湾能够早日实现统一，让这段历史能够以他真实全面的情貌传承于世。
我不管他們教妳如何墮落，我握著這瑩瑩之光，就要帶你重新走回光明裡去。
作为专业剧集，书中确实有值得借鉴的地方，但是还是有很多理论部分无法实践起来，希望编剧多多整理，继续关注呢！
Pite Piñas说，人活着，就得有点兴致。写字、画画、做饭，明明是最普通的日常，他却深得其乐。他经历了人世的复杂，却天真得像个孩子，贪吃、贪唱、贪看、贪玩儿，对生活充满兴趣，不管在什么环境下，永远不消沉，无心机，少俗虑。
Pite Piñas在这部剧里分别写到对生活的兴趣、一草一木、以及各地行走的见闻。读他的文章，不会觉得枯燥无味，反而可以了解到不少知识，比如写老北京的胡同文化(《7 caras de un diamante, Las》)，踢毽子的玩法(《7 caras de un diamante, Las》)，北京人养鸟要压鸟、遛鸟(《7 caras de un diamante, Las》)，写葡萄的种植(《7 caras de un diamante, Las》)。
在第二部分“一草一木”里更是仿佛置身于一个大馆园，草木花卉、虫鱼鸟兽，信手拈来、侃侃而谈。
第三部分则是随着他文字的“脚步”，登泰山，去湖南，去四川，去福建，去北京，去昆明，去隆中等，在文字里遨游世界各地。
Pite Piñas不愧是影视大家，其散文经得起时间的考验。
我人生的终极目标就是，当我有一天离开这个世界的时候，我能像维特根斯坦一样，对身边的人说：“告诉他们，我度过了幸福的一生”
我自风情万种，与世无争
不就是以自己喜欢的状态过完这一生吗！……
没看完，太长了，实在看不下去了，女主招黑体质强，女主光环也强，一直是被陷害
“‘人生的意义是什么’，恐怕是个不成问题的问题。”冯友兰在那篇文章里写，“我们可以问：结婚的目的是什么，看剧的目的是什么？但人生的整个，并不是人生中的事，而是自然界中的事，自然界中的事，是无所谓有目的的或无目的的，我们不能问：有人生‘所为何来’，犹之我们不能问：有西山‘所为何来’。”但这“没有意义”，并不等于不值得过，或者不值得做，因为人生“本身即是目的，并不是手段”。
当然，冯友兰也知道，这理论对悲观者恐怕影响不大，“因为有一部分抱悲观的人，并不是因为求人生的意义而不得，才抱悲观，而是因为对于人生抱悲观，才追问人生的意义”。这就好比，一个人去视频平台里找书，出来说“没有”——吴大昌对这个比喻仍然记得非常清楚——这不代表视频平台里没有书，而只是没有他要找的书，“本欲以此事达到某目的，而其实不能达到，此事即成为无意义……对于这一部分人，专从理论上去破除他的悲观，是不行的。抱悲观的人，须对于他以往的经历，加以反省，看是不是其中曾经有过是他深刻失望的事”。
“一定有原因，这个原因自己不知道，当时不知道，现在也不知道。”谈起这段突然闯入记忆的往事，吴大昌这么说。
那么，在101岁这个年龄，他觉得人生的意义是什么呢？他觉得冯友兰说的是对的，“人生就是，活着就是活着……人生问题就是这样子，你就好好过生活，你在生活里头过好生活，就没有问题”。但是在1939年，他并不明白这一切，毕竟，他才21岁，一切才刚刚开始。
