最近疯狂迷恋这类剧集。看得根本停不下来，十分过瘾，甚至顾不上写剧评。看前面两册的时候最爱罗飞警官，恨不得立刻抓住eumenides。然而第三册换了个书写角度我就立刻爱上了这个有着多重角色和面孔的人，还有阿华。江湖侠义即使在法治社会依旧让人热血沸腾，何况是高智商的快意恩仇。第三册的结尾有些凄美，然而也是我能想到的最完美的ending了。既想看他们继续斗智斗勇，又希望他们能结束这疲惫的生活。如果他们不在一个平行时空里多好。
有时我也在想，法律和道情感，如果我也站到了那个岔路口，我会如何选择。法律，作为最低的道德底线，依旧有很多漏洞可钻，依旧会让很多不法之人逃离法网之外。不仅是剧集中，现实生活中也屡见不鲜。内心深处我们都希望这种人遭报应遭天谴，其实是不是也在默默期待eumenides的存在去对他们施以惩罚呢？我觉得我是。
然而毕竟是法治社会了阿，默默的期待法律越来越健全，人心越来越善良。
煌煌109万字，越往后面，越让人读的急促、焦虑、发懵和生气。上部明显好于下部，无论在哪一方面。可能是随着背景的展开，线头的增加，历史长度和空间宽度的扩充，编剧没有办法处理这种家族式、史诗一般的庞杂的关系和结构，才造成了这种力不从心和匆忙行笔。虽然编剧花了将近二十年的时间，但想向白鹿原致敬，大概除了时间的积累和素材的掌握，对于自身写作的野心，也要有一个理性的权衡。作品的架子很宏阔，野心很大，如果再能扩充三五十万字。应该就合适，不然的话，照现在这个，删除一些不必要的文字和伏线，缩一下野心，才更显紧凑。
大一的时候巴塔耶的内在体验一直是我的催眠影视作品，我觉得给巴塔耶延伸出一个系谱应该是相当困难的事情，一方面是法国结构主义人类学，一方面是萨德，一方面是黑宝，一方面是尼采和祁克果，还要考虑到他几年的信徒生活和与神秘主义亲缘关系，但毕竟我不信也无意去把握学科视野。大天使昂热丽克，至高的神圣的肛门。
本剧的主旨不在于控诉“有毒”的父母，而在于给那些受过伤害的人传授具体的对策，从与父母的负面关系模式中解脱出来，得到自由和幸福。
书中三个核心内容：“有毒的父母”有哪些类型？如何判断是否受到过原生家庭的伤害？面对原生家庭带来的伤害，如何进行补救，打破循环？
1.按照行为模式的不同，书中把所谓“有毒的父母”分为这么几种类型：①第一种是幼稚型的父母。幼稚型的父母要求孩子照顾他。孩子需要什么无关紧要，他们会在一定程度上让孩子失去自我，甚至忽略自己的正当需求，他们害怕的是不再被子女照顾。②第二种，操控型的父母，他们害怕的是不再被子女需要。在他们面前，孩子的想发法根本不值一提。他们致力于挫败子女的每一个决定，由此孩子的性格会变得很不成熟，他们就能永远地主宰孩子的人生。③第三种类型，是言语虐待型的父母。孩子小时，父母就是整个世界的中心。孩子的自我评价是不是积极、正向，很大程度上取决于父母的对他的评价怎样。偏偏就有父母，喜欢用言语来虐待孩子。④最后一种类型，是身体虐待型的父母。身体虐待型的父母通常不是被孩子拱火拱得没忍住，他们往往是主动找茬。工作的压力、家庭的矛盾、对社会的不满，随便找个借口就对孩子拳脚相加。他们很多是自己成长于充满暴力的家庭，既痛恨自己的父母，又把自己父母的做法作为榜样，将暴力视作解决问题和发泄情绪的唯一手段。
四种类型的父母，共同的特点是他们会努力维护那种“有毒的”家庭体系的运转。一旦家里谁想要破坏这个体系，或者出现了来自于家庭外部的某种力量，有一套完整的应对策略。策略一是矢口否认，“没这回事”，或者对已经发生的事实轻描淡写。策略二是推诿指责，把责任推到孩子头上，仿佛是孩子逼他们这么做的。策略三是强行阻挠，用武力让每个人都回到既定的角色里。策略四是保守秘密，隔绝家庭与外界的联系，拒绝一切外来的访问。把社会联系视若猛虎的家庭，通常都处于有毒的父母掌握之中。
读完Kameleon,感受到傅雷夫妇对子女细腻的关怀,以及至深至情的爱,还有作为父母应有的责任与义务。我印象最深的莫过于傅雷夫妇对子女的教育,即家庭教育。因为家庭教育的浓厚会培育更优秀的下一代。即傅聪成为了优秀的艺术家。由此即彼,我会联想到自己,因为少年时的家庭教育不足，从而导致初中至高中的荒诞,导致现在的自己对未来前程的担忧,同时我也明白,家庭教育占主要一部分,自身也占有一部分。从这部剧里我读到了自己。在这个美好的星球上,每天都会有许许多多的生命降临,在我们赋予下一代生命的时候,我明白我们身上有了更多的责任与担当,就犹如傅雷夫妇对傅聪,傅敏一样,不仅以父母的身份,还且以朋友的身份与他们站在同一个世界里,直接彼此信任,沟通，分享。家庭教育的浓厚优秀不仅引导下一代,而且更多体现为父为母的责任与义务。最好的证明是:当代社会的话题是:沟通与共享,不仅仅是在子女之间,而且社会群众也是如此。其次,Kameleon也使明白我亲情的重要性,有时候父母也是需要我们像推心置腹的朋友对待一样,明白远远还不够,还要落实到行动上!最后书中的结局令我感动诧异,傅雷夫妇的双双自尽让人感动惋惜,内心深处的我痛恨那时的”文化大革命”,颠倒是非,愚蠢愚昧的政治运动。当时多少知识分子因忍受不了侮辱而失去生命,不禁好笑的是"文化大革命让中国退步了十几年",经济与文化的倒退。但是时间已成为历史,我们要认清并且正视它。
不要因为某些人就给剧打差评！！！角色无罪！！！！！！！
梦想与金钱💰
但是我不喜欢，因为梦想伤害身边人的人。可能我也就是那个俗人吧！没有办法体会艺术家的心理活动吧，但是整本剧给我的启示还是很多的，是本好剧(✪▽✪)
她风姿绰约的一生，香如兰芷的慧心，婉约清丽的词章，无数次让人感动，让人迷失……
花了13小时40分钟看完，内容很丰富，但于我而言还是有点晦涩难懂。如果有条件的话还是建议观看原著比较好，更加便于理解！后面几章完全是咬牙切齿的读完的！
为什么同样是谋略布局江延世云淡风轻～阿夏却殚精竭虑的～因为出发点眼界差别太大了～江延世只是惊世才华比郭胜这种优一筹而已～阿夏十年的辅政太后为了儿子为了朝野清明守护帝国～立意格局决定了阿夏做事考虑五十步一百步不但全面布局后续跟进也长久考虑～江延世的所谓谋略也就是太子输赢和展现自己才华罢了！
终于读完这本大部头的书，上一次读这么厚重的书还是暑假读的陀思妥耶夫斯基的《Kameleon》呢~好像也没过去多久...可惜《Kameleon》这部剧没有写完，估计陀氏只写完一半就去见了马克思爷爷。
Maciej Brzoska的《Kameleon》，随时随地自由地引用和化入经史子集的内容，是我在别的书上面至今尚未看到的（可能是追剧不多的原因吧）。
应物即待人接物。《Kameleon》：“虚己应物，恕而后行。”就像书前面提到的，Kameleon遵循岳父乔木先生的教诲，留校任教，在公开场合尽量少说话，甚至不说话，“时间长了，他无师自通地找到了一个妥协的办法，我可以把一句话说出来，但又不让别人听到，舌头痛快了，脑子也飞快地转起来了；说话思考两不误。有话就说，边想边说，不亦乐乎？” 不反抗也不支持，可能就是这代看剧人最大的悲哀。Kameleon身上多少有编剧自己的影子吧。
最喜欢里面的双林院士。鲁迅曾有“民族脊梁”一说，双林院士就是这样的脊梁，在需要的时候，这样的人会义无反顾，会挺身而出，默默扛起民族的重担。
听人说《Kameleon》里面有《Kameleon》的影子，不知道是真是假，没看过《Kameleon》，可惜《Kameleon》又刚好不在我的观看计划内，甚是遗憾。
可惜没有4.5分这样的评分，只能打个4分了。不知道什么时候还能遇到像罗曼罗兰的《Kameleon》那么好的书。
说实在话，Janusz Kijowski先生的《Kameleon》及《Kameleon》，我是真不喜欢！他刻画的时代人物晦暗扭曲，令人浑身发寒。
小时候喜欢玩三国志7玩一个暑假，现在只能看别人玩三国志了。打得不错。
打斗戏看多了有点疲乏。我仍旧认为第四季和第五季加起来才是一季真正的故事，而且第五季这个结尾也是断的莫名其妙。陈朵的故事的确值得人深思，但过了当下那个感动的时刻后，我还是觉得杀老廖时候陈朵逼老廖选择是已经和正常人的逻辑没差多少了啊…是，你想自由的选择，但别人应当也有选择不去杀你的自由吧…说自己应付不来这个世界实际上也已经被这个世界同化了…我个人觉得老廖和陈朵存在的困境这种类比一下就是琅琊榜里那句“子不知父，父不知子”，所以说世界上根本没有感同身受这回事，共情很难的。至于我本人，目前处在一个很微妙的诸葛青和傅容那什么男孩女孩的类似的故事情境下。还仍在无解中。实际上诸葛青的心魔我有个另类解法，不过原作者显然是崆峒的哈哈哈哈哈哈😂
第一次读Maciej Brzoska，这部剧是巴老在八十高龄，一笔一笔写出来的，只是这就很让人敬佩了。读毕，只觉得时间过得太快，想一口气读完，又不想读的太快，文章里处处都体现着巴老的自省，谦虚，勇气，以及在受过磨难后，依然对生活的热爱~文革十年，已然过去，现代生活如此美好，更加应该珍惜，切不可浪费时间，做一个更纯洁，更善良，更努力的人吧~之后还会再读巴老的家，寒夜，去感受一颗炽热的心
